位于山西省大同市的五岳之一——北岳恒山山势巍峨，从北仰望，层岩叠嶂、灵峰秀立，虽不十分险峻，但原始古朴之中透着神秘和苍凉，给人清静绝尘之感。作为恒山十八景中“第一胜景”的悬空寺，则是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 悬空寺位于山西省浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。 2021年5月20日我和太太在儿子的陪同下，再一次来悬空寺参观。（我和太太曾于2016年九月到此一游。） 儿子给我和太太合影。 公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训："要建一座空中寺院，以达"上延霄客，下绝嚣浮"。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。 从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景(公元456-540)明确提出三教合流的思想，巧妙地体现于一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。 对悬空寺的这种独特造势，寺内外的峭壁上有诸多名人题咏给出了千古评说。唐朝诗人李白赞美其为“壮观”，明朝旅行家徐霞客则叹其为“天下巨观”。明诗人汪承爵在《望悬空寺》中说它“刻石成香地，凭虚结构工”。清朝诗人邓克劭在《游悬空寺》中又说它“石屏千仞立，古寺半空悬”。 远远望去，有“天上寺院”之称的悬空寺像玲珑剔透的浮雕镶嵌在万仞峭壁间。近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。整个寺院上载危崖，下临深谷，在一百多平方米的面积上，建筑有40间大小阁殿，之间用曲折回环的栈道连通。 太太和儿子在悬空寺门前留影。 这座重达数十吨的3层寺庙孤独地悬挂在半空，似乎只有几十根立木支撑整个楼体，这是因为起主要支撑作用的并不是这些立木，而是深深插入岩石的横梁。北魏时期的工匠们利用简陋的工具，在岩壁上打出两米多深的石孔，然后将27根直径50厘米的横梁一根根插入石孔，横梁的大部分都在石孔内，露在外面的横梁只有1米。这就形成了一个强有力的杠杆，轻松地挑起了悬空寺的绝大部分重量。工匠在这些露在外面的横梁上铺上走廊，通过绳索将建筑材料运上90米的高空，最终组装出一个壮丽的悬空寺。 令人称奇的是，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山遮蔽也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。<br> 进入悬空寺大门后，太太和儿子环视寺外远景。 这座古建筑曲折回环、小巧玲珑，空间丰富、层次多变，布局紧凑、错落相依，参观起来颇有些不容易。由于地势所限，建筑结构特殊，其连廊、楼梯等处十分狭窄，很多地方甚至仅能容纳一人，参观者不得不小心翼翼地移动。 寺内布设各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕等佛像80余尊，皆可可怡人。 地处寺最高层的“三教殿”，内中供奉着佛、道、儒始祖释迦牟尼、老子和孔子的塑像。这在其他寺院是较为罕见的。史载，北魏有好几代皇帝广泛接触中原文化，对佛、道、儒三教也都较为尊重，但三教之间却争强好胜，“斗法”之事频频发生，搞得国家动荡不宁。悬空寺戏剧化地将三教最高首领置于一室，荟萃一堂，这是否是为迎合皇室统治的需要不得而知，但让他们相安而处，保持安定团结，也不失为一段宗教佳话。 得益于鬼斧神工的建筑技术，经历1500多年的风雨和几十次的地震，悬空寺始终牢固屹立，并在2010年被美国《时代》周刊评为全球十大最危险建筑之一。它从选址、设计，到宗教内容无不超越了寇谦之的初衷，成为一处融建筑学、美学、宗教学于一体的人文奇观。 半空中悬空栈道上边的崖壁上，刻着“公输天巧”四个大字。公输就是指古建筑的巧匠鲁班。 悬空栈道恰当的将两楼全线贯通，可以说是惟妙惟肖。 在此处，可以见到两尊北魏阶段的凿刻佛象，为测算悬空寺的建筑時间提供了根据。 参观完毕，也许最能抒发我们对悬空寺惊叹之情的，还是寺栈道上方的这四个石刻大字：“公输天巧”！<br> 注：考虑安全，有关部门规定悬空寺最多可以同时容纳100人。但我觉得悬空寺为了挣钱（门票125元），好像没有执行这个规定。同时进寺参观的人很多。在参观的过程中，我和太太走在第一层和第二层栈道时候，虽然觉得脚下木制楼梯晃悠，但心里还能接受。但到第三层栈道的时候，由于人多都害怕，都在着急走，这时明显感觉脚下的木制楼梯在颤抖。那时候我有点后悔进悬空寺，我不由自主的说一声：这能不能把人挤下去？没想到我太太前面一个大约40岁的女同志随口就说：去年（2021年）疫情悬空寺不要票，她来的时候看见挤掉一个女性。啊！我问：人咋样？回答：人多顾不上看。几十米高掉下去你说呢？顿时我毛骨悚然。