<p class="ql-block">有人问，学《易经》从哪入门？从《系辞传》入门</p><p class="ql-block">学《系辞传》从哪儿入门，从字正腔圆，声情并茂地朗读开始</p><p class="ql-block">打开耳朵，打开神奇的记忆之门，张大嘴激活左右脑互动链接功能</p><p class="ql-block">乘着孔子给《易经》插上的翅膀，360度飞转观天观地观人</p><p class="ql-block">读懂天地人三才，找准人生的定位+定向+定力……</p> <p class="ql-block">系辞上传9—10章 </p><p class="ql-block">朗读者 徐国静</p> <p class="ql-block">《易经》系辞上传</p><p class="ql-block">第九章</p><p class="ql-block">子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”</p><p class="ql-block">易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。</p><p class="ql-block">是以君子将以有为也。将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。</p><p class="ql-block">夫易，圣人之所以极深而研几也。惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：“易有圣人之道四焉”者，此之谓也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第10章</p><p class="ql-block">天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。</p><p class="ql-block">子曰：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”</p><p class="ql-block">是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？古之聪明睿知神武而不杀者夫？是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。</p><p class="ql-block">是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见乃谓之象。形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>