三亚市马拉松阅读挑战赛~红旗小学《说中国》读书分享会

燕红

三亚市首届阅读马拉松大赛即将拉开帷幕，红旗小学全体教师组队参加了这次活动。1月11日大赛组委会将指定书籍送发到学校人手一册，1月12日学校即举办了一场读书分享会。 本次大赛的阅读书籍《说中国》。《说中国》是著名历史学家许倬云教授近十年最重要的著作。本书没有铺陈细节和繁琐论证，而是选择每个时代在政治、经济、社会、文化等四个方面的关键点，及其内部的相互作用，勾勒出各个时代的面貌，梳理中国的广土众民如何形成一个坚实的共同体。 《说中国》以大历史的视角和非凡的洞察力，把古代中国界定为一个“天下国家”。这个“天下国家”就如同一个血肉之躯，走过了起、承、转、结的生命历程。这种勾勒历史大势，舍弃旁枝末节的写作手法，可以帮助我们迅速建立对于中国历史的总体认识。 本书的结构体例、行文风格，均属于“大历史”的范畴，没有铺陈细节，也没有繁琐的论证，而是选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点，以及相互间的互动，来勾勒出各个时代的面貌，其中多有令人击节的真知灼见，也不时流露出作者对中国文化和当代社会的深切关怀。 分享篇 “天下国家”的内涵是什么？它是如何产生的？“天下国家”是怎样发展到它的巅峰的？“天下国家”又是怎样走向衰落的？ 许倬云教授围绕着“中国究竟是什么，我们究竟是谁”这个问题，讲述“华夏/中国”作为一个“天下国家”是如何不断发展演变的历程。 这本书从殷商朝代到中国最后一个封建王朝退出历史舞台期间的一万年进行系统考证，诠释着“中国”“华夏”这个概念的界定、厘清，以及中华民族的起源和发展、明代以前中华文化的开放与包容，使我们内心生发出前所未有的历史使命感，有志于探究和反思个人在浩瀚的历史长河中所属的“一粒流沙”，倍感个人生命渺小而珍贵，人生快乐而短暂。 作者以宏大的视野，舍弃旁枝末节，始终关注中国历史上的根本特征和关键节点，围绕“天下国家”这个核心，勾勒出各个时代的风貌，使读者有酣畅淋漓之感。 历史上的”中国“，究竟是一个怎样的国家？她不是一个可以用国界来界定的国家，历史上各个王朝的地理边界其实非常模糊；她也不是一个可以用民族来界定的国家，在中国历史上不断发生民族之间的融合；她更不是一个可以用文化来界定的国家，儒家虽然是古代中国的主流文化，但佛教、道教在历史上也有很高的地位，基督教和伊斯兰教也可以在这片土地上生根发芽。 “中国”，是人类文明中延续最长久的一个共同体。维系这个共同体的，不是靠单一的族群，不是靠单一的语言，不是靠单一的思想，不是靠单一的信仰，不是靠单一的文化。因能容纳，而成其大；因能调适，而成其久。 中国”的演变过程变化多样，“中国人”的自我认同也是错综复杂，许倬云教授从政权、经济、社会和文化观念四个关键方面，梳理中国的广土众民如何形成一个坚实的共同体，分析我们为什么会自称“中国人”、“中华民族”，外国人又为何称中国人为“汉人”、“唐人”、“华人”。 古代中国是一个“天下国家”，是一个没有地理边界，只有文化边界的国家。“天下国家”发源于商周时期，发展于秦汉时期，在隋唐时期到达巅峰，在明清时期走向衰落。 许倬云教授指出，“秦汉中国能够熔铸为坚实的整体，乃是基于文化、政治、经济各项的软实力”对外来文化的接纳、对贸易中的经济整合、政治的认同等等因素，而“成其久”、“成其大”。 许倬云教授还指出，面对西方先进文化知识，明代一改之前的开放包容而因“片板不许下海”的锁国政策，文化精英们已经失去活力，对本国文化只是墨守成规，又因为没有自信，对外来文化也就不能以开放的胸襟迎接挑战。这个思考也可为当代做一警醒。 “宋朝之后，秦汉唐时期的“天下国家”特征消失了。宋朝本身是“列国制度”，“天下国家”的消失伴随着“汉人”对于“我者”与“他者”的定位，宋朝与辽、西夏、金在疆域族群和文化上都有着尔我之分……” “蒙元时期，儒家的处境非常艰难，社会地位很低，在思想的开发上没有什么进展，许多儒生进入基层，为一般人服务。儒医“将复杂的医学形而上学转换为可行的方剂之学”，“在工商方面，儒生将对数学理论的探讨转变成可行的算学口诀”……” 读书不止于分享，还有长远收获…… 收获篇 思维导图 阅读感悟 完赛证书 阅马奖章 一本书，一群人；一个梦想，万千个汇聚…… “书香伴我成长，诗词吟诵新年”，这里既有“阅马”的书香，又有“耘美”的诗韵…… 《小旗手课程》规划下的“书香诗韵”课程在新的一年开启新征程，有幸搭载三亚市阅读马拉松大赛平台、共享三亚市图书馆优秀资源。“觅诗千百转，书香恰自来”，在“耘美”的教育哲学理念下，“小旗手课程”将散发出无穷魅力。