文人之风骨【原创】

马 峻

    去年8月，曾写《文人》一篇。今继写《文人之风骨》，只为对中国传统意义上的文人，做更深层次剖析。

                                        ——  题记 ——

    何谓文人？凡尘始终以为，凡读书识字、行文记事、传承文化、谈古论今、鼓扬世风者，皆可谓之文人。

    文人之风骨，则是文人之人品人格、为人处世、精神风貌、道德情操、言谈举止的综合素质。其特征就是独特的个性、独立的思考、独到的认识、独有的文采。

    中国文人，如过江之鲫，举不胜举。而辩其真善美、假恶丑，最为客观公正之要，则非重风骨不可。至于财富名声地位等，只可供以参考。

    对此，凡尘愿抛砖引玉，一抒己见。

风骨铿锵者，当数屈原。

屈原，战国末期楚国人，伟大的爱国诗人。他创立了“楚辞”，与孔子编辑的《诗经》，并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

屈原，楚国贵族后裔，曾任楚国三闾大夫，左徒，兼管内政外交大事，可谓集荣华富贵于一身。

他本可左右逢源，安享尊荣。孰料却力主对内举贤能，修明法度；对外维护主权，联齐抗秦。

他多次反对楚怀王与秦国交好，继而又斥责楚顷襄王与秦国通和。屈原因此被驱逐楚郢都，流放江南地区，历时十八年，仍“吾上下而求索”。

流放期间，他心系楚国，念念不忘，创作不断。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等铁骨铮铮、感天动地的千古名篇。

楚顷襄王二十一年（前278年），楚国首都郢都沦陷。悲愤填膺的屈原湧身一跃，自沉于汨罗江。

屈原以死明志，爱国情怀，感天动地。他的文学成就，使他被世人尊称为“辞赋之祖”、“中华诗祖”。

风骨硬朗者，可看嵇康。

嵇康，三国魏正始年间人。联姻而贵胄，身高而貌俊，更加才华横溢，崇尚老庄，乃建安文学之领军人物。

他与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等七人，并称“竹林七贤”，俨然为“竹林七贤”之精神领袖。

七人常会饮于竹林，纵声高歌，肆意酣畅，谈古论今，抒发情怀，深受人们敬重，影响朝庭内外。

魏司马废汉建晋，称晋武帝。为拢络人心，他威逼利诱，使“竹林七贤”分崩离析。其中山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸五人为其所用。而嵇康、阮籍两人，不为所动。

嵇康居闹市而远离富贵，隐草泽而啸嗷山林。他鄙视权贵，面对钟会之阿谀奉承，视而不见；他厌恶变节，对昔日友人山涛的官职推介，不但嗤之以鼻，并以《与山巨源绝交书》形式公之于众。

《绝交书》风格清峻，笔锋犀利，立意超俗，旷达坦荡，行文精练，文采斐然。全文1209字，可谓字字珠玑，行行金句。如：“羞庖人之独割，引尸祝以自助。” “达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” “夫人之相知，贵识其天性，因而济之。” “故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。”

《绝交书》旨意清朗，彰显文人处世的高风亮节，令山涛等羞愧难当。一时广为流传，成千古名文。

嵇康被害之日，神定气闲。他索取古筝，安然而坐，一曲《广陵散》铿锵有力，震撼人心。曲罢，慷慨摔琴，引颈赴义。文人风骨，流传千古。

风骨坚韧者，理当苏轼。

苏轼，两宋之名臣，名垂青史之文学大师。他在中国古代文学史上地位显赫，影响也极其深远。

纵观苏轼一生，因机遇不佳，或与权贵政见不一，仕途艰难险阻，颠沛流离。从23岁起，先后被贬荆州、风翔、杭州、密州，徐州、湖州、黄州、汝州、颍州、扬州、定州、惠州、儋州、廉州、永州、常州等地，足迹遍及大江南北、长城内外，天涯海角，创造了中国古史中，官员履历的一大奇观。

苏轼一生虽跌宕起伏，惊心动魄，但从未放弃对文学的追求，反倒步步攀登高峰，年年硕果累累，处处佳作传世，如密州三曲:《江城子·十年生死两茫茫》、《江城子·密州出猎》和《水调歌头·明月几时有》，以及贬谪黄州后的《念奴娇·赤壁怀古》，无不脍炙人口，成为传世名作。

仕途磨难，成就了苏轼，使之成为中国文坛上的一代大家文豪。

苏轼诗词书画无所不精。诗律清越，与黄庭坚并称“苏黄”；词风豪放，与辛弃疾并称“苏辛”；散文宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；书法笔力雄健，浑厚敦实，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；他擅墨竹、怪石、枯木等，并创立湖州画派，与吴道子各有千秋。

65岁那年，苏轼奉命回归。回归途中，他摒弃陈见，与昔日政敌、又同为文学大家的王安石，相约长谈。他们站在长江边，携手望着大江，滚滚东去，一笑泯恩仇，大有“文人相敬”之风。

我崇敬苏轼，源于他仕途坎坷而心胸豁达，屡遭挫折却依然洒脱的文人风骨。如果说挫折，成就了他璀璨的文学人生；那么宋代文学，则因他的杰出成就而更辉煌。

风骨萎靡者，失节文人。

失节文人，毫无风骨可言。古代十大失节文人，令人不齿：三国蜀汉大儒谯周、西晋著名的玄学大家王衍、“北朝三才子”之北齐魏收、东汉大儒杨再思、中唐大诗人元稹、五代十国时的大才子冯道、前后仕蜀五十年之久的李昊、北宋“苏黄米蔡”四大书法家中之蔡京，以及秦桧、严嵩等，他们虽博学多才，身居高位，却坑友、变节、通敌……不一而足，遗臭万年。

初唐诗人宋之问，生前虽留下不少名诗，但道德败坏，更胜一筹。为将外甥刘希夷的《代悲白头翁》占为己有，宋之问竟然命令家奴，用土袋将外甥压死。唐中宗复辟后，宋之问从泷州逃回洛阳，藏在好友张仲之之家，后来竟卖友求荣，致使张仲之全家被杀。宋之问谋杀外甥、卖友求荣之举，令人不齿，后被唐玄宗李隆基赐死。

唐朝诗人元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句流传千古，但其为人不诚不忠，对爱情不专一，经常始乱终弃。始与才貌双全崔莺莺私定终身，弃之而迎娶京兆尹韦夏卿之女韦丛，还为崔莺莺写下了一篇《莺莺传》；韦丛病逝，元稹很快有了新欢薛涛，又为韦丛写下了著名的《离思五首》；薛涛虽才貌双全，可惜乐籍出身，且比元稹还年长了11岁，最终也被抛弃，元稹又为薛涛写下了一首《寄赠薛涛》；元稹继而又有了刘采春，但刘采春也是出身低贱，因此只留下了一篇《赠刘采春》。

唐朝诗人崔颢，进士及第，才华横溢，著名的《黄鹤楼》，令李白汗颜停笔。然而，崔颢为人轻薄浮艳，三妻四妾，非美不娶。故而，总在娶妻、休妻间循环往复，乐此不疲，令人不齿。

李白被后人誉为“诗神”，在中国诗坛的占有重要地位，重大影响。然而，他也始终难脱功名利禄诱惑。为仕途，他作《大猎赋》，奉承讨好唐玄宗。写《玉真仙人词》，奉承玉真公主。安史之乱时，晚节不保，投靠永王，成为麾下幕僚，并作组诗《永王东巡歌》，招致牢狱之灾。若非杜甫为其四处奔波呼喊，早已身首异处。

近代史上，风骨铮铮之文人，当数鲁迅。他的《呐喊》、《刘和珍君》等一系列名著，犹如一把把匕首，毫不留情地鞭笞社会，撕破黑暗，迎接曙光。其他如闻一多、朱自清，包括胡适之等人的作品，都值得拜读。

民国时期，言论自由，不打棍子，不扣帽子，这倒是真的。以至于一些文人敢与总统拍桌子，争锋对决而不怯，这才十分难得。

当代社会有无风骨坚昂、无所畏惧之文人？答案明显：有！大有人在！只是目前尚未发现。至于一些公知、精英们在自媒体上，喋喋不休地自吹自擂、恬不知耻地自我标榜、居心叵测地指桑骂槐，则另当别论。社会丝毫不会因他们而改变！

中国历史上，真正流传千古的文人风骨，如松竹梅兰之弥久清纯。那是一种追求真相时的不懈努力、扑簌迷离中的敏锐观察、错纵复杂中的正确选择、春风得意时的低调谨慎、艰难困苦中的坚韧不拔、荣华富贵中的谦恭下士、功成名就后的名传千古。

但愿中国现代文人，能夠继承传统文人的铮铮铁骨，敢于走在民众之前，象一面面旗子，迎风招展；象一盏盏明灯，照亮前程。

附 件：

与山巨源绝交书

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。

以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

文友点评集精

早春二月：

一曲《广陵散》，绝响已久矣。马先生大作，写出文人风骨的精髓！拜读，受教！谢谢！

1月15日

马峻回复：

谢谢先生百忙之中，拨冗雅赏赐评！

何放吟：

马兄博览群书，引经据典，有深厚的积淀。再加之独到的见解和文风，使兄弟我为之赞叹莫及。好文！ 1月15日

马峻回复：

谢谢何兄雅赏！赐评鼓励！读书后欣赏与鄙视一些文人，就写了此文。仅此而已。再谢！

陈金荣：

马 峻 《文人之风骨》集历代不畏权贵而折腰，敢于为民而呼喊，具有独特的个性、独立的思考、独到的认识、独有的文采，针砭时弊，指点江山之文人之风骨，拜读之余，感触颇深。

马峻兄对古代文学之研究功底厚实，文华斐然，喻古论今，实为不易。为你点赞！ 1月15日

马峻回复：

谢谢金荣兄弟雅赏！赐墨精评！文人，其实肩担道义：弘扬传统文化、前瞻而预言、后顾而警示、切弊而忘己之安，可惜此类文人，现在已大多隐匿啰！再谢兄弟！

伍智勇：

文人风骨，人间情怀，这个题目太大，足可以写一本书。我和马老弟文章中的观点基本相同，中华民族五千年的文明史，文风鼓荡，文人多如牛毛。而风骨铿锵者十无其一，盖因财色毁节，功名诱人，真正能做到贫贱不移、威武不屈、富贵不淫者，能有几个？对于古之文人，无论文风还是文品我比较喜欢魏晋六朝时期的作品，因为他们真情多而做作少，是在用情志作诗，不是一些应酬的东西可比。竹林七贤中我最喜欢稽康，这是个有真性情的人，而且从不掩饰。我看过一幅漫画印象很深；书僮拉着一车酒，嵇康扛一把锄头、一边走一边喝，画题曰:“哪里喝死哪里埋”。“…有必不堪者七，甚不可者二……”只有这种真性情的人才写得出《与山巨源绝交书》这般带有清峻之气的文字。(对不起！有客来了，只好打住，以后再聊，谢谢你的美文！) 1月15日

马峻回复：

谢谢伍兄雅赏！赐墨精评！兄之言，实我所思。魏晋之风，曾浩荡华厦，许多作品至今读来，仍回味无穷。近代社会似乎还有过短暂开明期，文人我行我素，之后鲜有此举了。但愿当今社会，文人风骨犹存！再谢伍兄！

斐 斐：

马峻老师《文人之风骨》，博大精深，字字珠玑，感人肺腑。文人风骨，文人节操，跃然纸上！荡气回肠！失节文人，罄竹难书！马峻老师博览群书，知识渊博，谦谦君子，虚怀若谷，铮铮铁骨，浩然正气，令人敬之！仰之！慕之！ 1月15日

马峻回复：

谢谢雅赏！赐墨精评！高抬鼓励！文人风骨，古来令人敬畏。我崇拜他们的不畏强权，忧国忧民。但愿这种民族文化优良美德代代相传！再谢！

陆彬兰：

@马 峻 老师早上好！《文人风骨》，引经据典，明察秋毫，历数中国历史上著名文豪大家，深度剖析他们的品性、境界，精神风貌，以及他们对社会的重大影响。文章彰显老师具有高度社会责任感和历史使命感，潜心写一些应该写，有责任写的文章，把握时代命脉，关注社会，针砭时弊，鞭挞丑恶，弘扬人间正气。

老师洞察鉴赏力独到、胸襟视角博大，行文精练，文采斐然，字字珠玑。无不令人叹服！为老师铮铮铁骨喝彩！为老师文人风骨点赞！ 1月15日

马峻回复：

@陆彬兰 @吴姐 @唐喜山 @摘星楼主 兄弟姐妹们早上好！谢谢诸位雅赏！赐墨精评！转发拙作鼓励！我国传统文化渊源流长，文人雅士，风骨铿锵，令人敬畏，我深深感受到他们的巨大人格魅力。写此文，一抒衷肠，期盼当今社会，出现更多爱国爱民的风骨文人。

王老哈：

马峻《文人风骨》说古论今，旁征博引，深究内涵，宏声广议，一篇好文，大赞！

另：有两点可商:1、《诗经》为周至春秋五百年诗歌总集，孔子所辑，似非屈原所创。2、若将嵇康抚琴《广陵散》而坦然就刎写上，当愈能彰显其风骨。谬议了，抱歉！ 1月15日

马峻回复：

@王老哈 上午好！谢谢雅赏！赐墨精评！高抬厚爱！言之有理！谢谢指教！拙作已修改！ 🤗🙏🍵

仝 敏：

为马骏老师的《文人风骨》喝彩！也为老哈老师严谨的治学态度所折服！好似很多年前，听过一幕广播剧《广陵散》，讲的就是嵇康临刑前怒摔古琴的故事，十分感人，至今仍有印象。文人风骨可见一斑！

马峻回复：

@流水 下午好！谢谢雅赏赐评！🤗🙏🍵

庞祖伟：

马 峻老师：下午好！

粗读您的《文人之风骨》美篇，眼睛一亮，内心敬佩油然而生。

文人是需要有精神的！

文人的人格.品行.修养是应该高尚的！

文人的言谈举止，道德情操应该要有所规范。

做人必须具备骨气.诚信.原则。

我赞同您的观点，也似乎在美篇里我看到了您的影子。您用风骨铿锵赞颂屈原，您用风骨硬朗喻为嵇康，您用风骨坚韧称赞苏轼。您笔下的萎靡文人们，不忠.不诚.奸诈.害民，都成为历史罪人。

我们作为文学爱好者，尚需注重人品.道德.诚信.宽容.善良.求知。

这集美篇警示我们每个人的行为准则，做一个有原则的高尚的人。

2022.1.15日

马峻回复：

谢谢祖伟兄弟雅赏！赐评共鸣！确如兄弟所言，文人纯不单纯看作品，更要看人品，好人品的文人，才会在文学之路走得更远更扎实。再谢！

作者简介

马峻，黄浦江畔，一介书生。

古稀之年，岁月静好。如闲云野鹤，游乐于天地山水之间；喜读书涂鸦，嬉戏于文墨方寸之地。尽心愿！

平生淡远，无所建树。不求闻达，但求心安。一书在手，天地遨游。三歺温饱，高枕无忧。此生足矣！