<p class="ql-block"> 这张周家祠堂老照片，是我侄儿从一个朋友那分享的， 见到它禁不住使人心潮澎湃，思乡念祖之情油然而生……</p><p class="ql-block"> 我12岁离开家乡，65年过去，家乡的景物和记忆都蒙眬了，这张照片虽只有局部但仍具有打开记忆闸门的神奇功能！昔日周家祠堂的样子慢慢变得清晰起来……</p> <p class="ql-block"> 梁子島上一共建有两座祠堂，周家祠堂与另一家祠堂相比，明显要宏伟壮观一些。</p><p class="ql-block"> 祠堂整体高约十余米，青砖黑瓦，外墙用石灰粉刷，房檐山墙等用雕花装饰，庄严肃穆。占地约2000多平米，呈对称布局，中间正厅，两侧厢房。</p><p class="ql-block"> 祠堂门前是一个比兰球场还大用於开会祭祀的平台，全由青石板铺成，蔚为壮观！平台距地面约一米五高，正对祠堂正门的是占平台一半宽的五步石阶，石阶两边倾斜安放两米多长的整块平滑大青石板，於是理所当然就成了孩子们的滑梯。</p><p class="ql-block"> 拾级而上，穿过青石板铺就的平台，再登五级台阶就到了祠堂门厅，门厅有木柱及雕樑斗拱，正门门框用灰色花岡石建造高大庄重，临此门便使人心生敬畏！</p><p class="ql-block"> 祠堂正面两侧的墙面上有人工用灰浆雕塑的园形浮雕，由於岁月的雪雨风霜，我记事时就损毁得看不清了。</p><p class="ql-block"> 祠堂正门两侧各有一个刻有瑞獸的青石石鼓，石鼓不仅是一种装饰，也是当时人们为了彰显威严神圣，旺财、驱邪、镇宅的钢需。</p><p class="ql-block"> 照片中右边的石鼓上好象有人，当年我也经常爬上去当马骑。</p><p class="ql-block"> 周家祠堂侧面山墙的前端成飞檐状，有高有低，有前有后，错落有致。瓦当图案精美，压脊獸造型生动，与墙面上的雕花刻图相衬相呼更显气韵恢弘，极具南方建筑艺术风格。为此凭记忆找到并借用了这张相似的照片，很想给后人留下一点印象。</p> <p class="ql-block"> 照片上的人物是谁，无从考证也没人说得清。但仍能从中剖析获取一些信息。<span style="font-size: 18px;">其中一人身穿西装，发型、气质也与众不同，虽说不能衣帽取人，但在当时梁子岛上应属罕见，感觉有故事。还有两个人左上口袋上挂着钢笔，这是当年文化人的象征，那个时期也有人同时挂三支钢笔的，炫耀其既有文化还非同一般。</span>这张照片应摄於五十年代，当时的年龄都在三十左右，在此后的几十年岁月里，他们可能各有建树或不同凡响！但如今多数人估计已不在人世。</p><p class="ql-block"> 逝者如斯夫，俱往矣……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 周家祠堂右侧就是戏台的背面，如有演出，锣鼓声在祠堂里是听得很清楚的，乡下人唱戏，凭的是倾情投入，真心认真！虽谈不上字正腔圆，但声腔洪亮高吭，穿透力极强，在没有音响的年代，要让台下观众听得见必须具有如此实力。 时至今日，祠堂和戏台早已湮灭难见踪影，但此戏台与记忆中的十分相似，所以在网上苦苦搜寻得到后也借用了。</p><p class="ql-block"> 戏台的对面是大廟，名为朝陽古刹，廟内仅供有一尊6只手的菩萨，怒目圆睁十分威严，让人不寒而栗，6只手都拿着东西，只记得一只手中拿着铃铛，一只手拿笔，其他的记不得了。戏台和大廟之间是一个广场，可容纳几千人。</p><p class="ql-block"> 扯远了，呵呵还是说祠堂，上述可见周家祠堂的地理位置处在小镇的活动中心。</p><p class="ql-block"> 祠堂是一种独特的文化，源远流长。祠堂文化是地方民俗文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了某个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的一种体现，否则兵荒马乱民不聊生谁有心思建祠堂。</p><p class="ql-block"> 祠堂，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集群、或地缘统一而成的宗族组织选址独立建造的祭祖、尊贤、求神的建筑物。</p><p class="ql-block"> 宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的特权。祠堂因此成为宗族祭祀的圣地，它也象征着宗族的团结。</p><p class="ql-block"> 祠堂里供奉祖宗牌位、画像，所以也有人将祠堂理解为过世祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。</p><p class="ql-block"> 周家祠堂是梁子島及周边周氏家族祭祀和举行重大活动的场所，也是用来对族众进行尊祖敬宗为主题的礼仪宣教的所在，重在精神上教化族人。当然也是家族重大决策商议场所，同时也是弘扬表彰优秀人才和处罚违反家族法规顽劣之地。</p><p class="ql-block"> 宗谱是最直接反映该宗族及其成员历史的载体，它是通过对该宗族的祠堂组织、职能机构、血缘、世系、祭祀活动、宗规家训、宗族田产、抚恤义学等基本内容作多方面的完整历史记载，使同族人明根论辈.重在维系族众的血缘联系。周家祠堂原也存有宗谱，几经战乱天灾不知所踪……</p><p class="ql-block"> 上述祠堂功能我未能感受与体验，但祖训家训铭记不忘：《有志向，勤奋做事，成不了大事决不做坏事;有良心，真诚做人，成不了贤人决不做坏人。》这个世界人人都不做坏事该有多美好啊！</p><p class="ql-block"> 在我记事起，周家祠堂就变成了当地的派出所，（照片中大门右侧的一块直牌匾上隐约可看出梁子湖派字样。）祠堂内的房间都成了办公室、会议室……两侧的厢房则成了派出所工作人员的宿舍。</p><p class="ql-block"> 据说后来正厅变成了扣子厂，再后来扣子厂不干了又改成放电影的场地……</p><p class="ql-block"> 2021年清明节回乡，遇到从贵州来的一行老幼十一人，他们住在我堂妹家，论起来同姓同宗，妹妹善良好客，自已七十多了，仍不辞辛劳热情款待众人数日。问其原由，他们是为完成先人遗願，回梁子岛询根问祖的。妹妹不知从哪觅得一份家谱，论辈分我和他们两位世字辈年青人算兄弟，我带他们去走访了一些比我年令大的人，因他们的祖父少年离乡，算年令有一百多岁了，同龄人也都去世，无从查询知情人，只好作罢。</p><p class="ql-block"> 认祖归宗，叶落归根的情结可见一斑！</p><p class="ql-block"> 这时候我想，假如祠堂还在……</p>