<p class="ql-block"> 收藏也讲究缘分。元旦后无事回原单位转转，收到一份去年底哪位朋友寄来的砚林拍卖图录。打开一看，早巳过了2021年12月5日拍卖时间。但拍品中有不少好砚。其中一方铭文“身无媚骨原非傲”，落款“戴传贤”的长方有盖砚立刻吸引我的眼球。这好像就是我朝思暮想的抗战时期名人北碚砚。</p><p class="ql-block"> 心想，怎么又和我擦肩而过？懊悔几天后突然想到，为什么不打听砚落谁家或是不是流拍。于是托一个熟悉古砚拍卖圈的好友找寻。功夫不负有心人，结果这方砚很快就转到了我的手上。</p><p class="ql-block"> 上手后仔细观察，的确是北碚石老砚。旧气开门，书刻精到，为北碚砚中精品力作。又找了几位书法篆刻界大家请教鉴定，刻字为戴先生书风，书法老道，老砚老刻，判定为戴传贤先生用砚问题不大。</p> <p class="ql-block"> 戴季陶（1891年—1949年2月11日），男，初名良弼，后名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江吴兴（今浙江湖州），生于四川广汉，中国国民党元老，国民党理论宣传家。早年留学日本，加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。</p><p class="ql-block"> 五四期间，戴思想激进，也是中国马克思主义最早的研究者之一，曾与陈独秀等积极参与中国共产党筹建工作。但党成立的时候，戴季陶表示要忠于孙中山先生，不能成为共产党员。由于世界观的不同，戴季陶终于渐渐与马克思主义分道扬镳了。后来直接充当蒋介石的“文胆”和幕后参谋。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长。1925年参加西山会议派活动，并发表《国民革命与中国国民党》《孙文主义之哲学的基础》等文章，反对共产党和工农运动，为蒋介石发动反革命政变制造舆论，形成所谓“戴季陶主义”。1927年南京国民党政府成立后，长期任考试院院长。1948年任国史馆馆长。后在广州自杀。</p><p class="ql-block"> 戴季陶是中国国民党元老之一，中华民国国旗歌的作词者。有蒋介石的“国师”之称，是蒋介石的忠实“智囊”。抗战期间戴在重庆居住八年，常游历北温泉，与林森、于佑任等国民党元老诗词唱和。持有这方北碚石砚也在情理之中。</p> <p class="ql-block"> “生无媚骨原非傲”，出自清代官员文寿华《啖蔗山房诗集》卷四“宿侯马驿与邵警庵明府夜话”一诗。“生无媚骨原非傲，官有清名不厌贫。”文寿华是为文天祥第21代裔孙.清嘉庆二十四年（1819）巳卯恩科榜录取为第二甲、第十五名。先后任过山西文水、介休、阳曲县令、霍州直隶州知州和泽州府知府，又曾三次被任命为山西会试的主考官。他为官清正，为官一任，造福一方，留得好名。这二句诗即表明自己为官清正，不怕贫穷，不贪脏受贿以聚资财的心志，也鞭笞了那些一身媚骨，阿谀逢迎之徒。戴季陶砚上录文诗一句，可能是籍以表明自己的人生态度。抛开政治立场不说，戴是国民党官员中的清流。</p> <p class="ql-block"> 台湾版的《民国书画家汇传·戴季陶》中是这样称誉戴季陶书法的：“工书，能画，书宗北魏，入能品。”这方砚上镌刻的寥寥数字，写的随性恣意，超逸清雅，也能看得出戴的书法功底之深厚。</p> <p class="ql-block"> 北碚石砚，又称北泉砚或北温砚。北碚石砚与合川峡砚砚石同源，均采嘉陵江小三峡两岸。以出自小三峡之上峡---沥濞峡（又叫牛鼻峡）北岸麻柳坪的峡中的砚石为最佳。石质细腻，色泽灰黑，造型优美，雕刻精巧，并有溶墨快、墨汁不易挥发的特点。合川峡砚的历史可追溯到明代，不过北碚石砚的历史较短，兴于上世纪三十年代末。从砚石产地来看，北碚石砚是峡砚的一个分支；但在制作工艺与风格，流行时间上，有其独立性。</p><p class="ql-block"> 抗战时期北碚有“小陪都”之称，为满足大批官员和知识分子涌入的需求，1938年北碚的北泉公园聘请石柱砚雕师马泽沛制作北泉石砚销售。他与徒弟王家发等工匠出品，大受欢迎。据史料记载，当年林森、于右任、戴季陶、冯玉祥、谢无量等达官贵人纷纷为北泉石砚题词刻字点赞，使碚砚声名雀起，得到空前繁荣与发展。只可惜，传说中的这些名人铭北碚砚早已难寽实物。这方戴季陶用砚的发现，见证了北碚石砚那段辉煌的历史。</p><p class="ql-block"> 收藏讲缘分。但缘分大多来源于执着与坚守。来源于你的主动与进取。</p><p class="ql-block">（汪海/重庆/2022·1）</p>