《三字经》

风儿

《三字经》宋·王应麟

人之初, 性本善。性相近, 习相远。

苟不教, 性乃迁。教之道, 贵以专。

注:

人生下来的时候都是好的。由于成长过程中, 后天的学习环境不一样, 性情也就有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育, 善良的本性就会变坏。为了使人不变坏, 最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母, 择邻处。子不学, 断机杼。

窦燕山, 有义方。教五子, 名俱扬。

注:

战国时, 孟子的母亲曾三次搬家, 是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学, 孟母就割断织机的布来教子。

五代时, 燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都很有成就, 同时科举成名。

养不教, 父之过。教不严, 师之惰。

子不学, 非所宜。幼不学, 老何为。

注:

仅仅是供养儿女吃穿, 而不好好教育, 是父亲的过错。只是教育, 但不严格要求就是做老师的懒惰了。

一个人倘若小时候不好好学习, 到老的时候既不懂做人的道理, 又无知识, 能有什么用呢？

玉不琢, 不成器。人不学, 不知义。

为人子, 方少时。亲师友, 习礼仪。

注:

玉不打磨雕刻, 不会成为精美的器物。人若是不学习, 就不懂得礼仪, 不能成才。

做儿女的, 在小的时候。应该亲近老师和朋友, 以便从他们那里学到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄, 能温席。孝于亲, 所当执。

融四岁, 能让梨。悌于长, 宜先知。

注:

东汉人黄香, 九岁时就知道孝敬父亲, 替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代人孔融四岁时, 就知道把大的梨让给哥哥吃。这种尊敬和友爱兄长的道理, 是每个人从小就应该知道的。

首孝悌, 次见闻。知某数, 识某文。

一而十, 十而百。百而千, 千而万。

注:

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理, 接下来才是学习知识。要知道基本的算术和高深的数学, 以及认识文字, 阅读文学。

我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字, 然后十个十是一百。十个一百是一千, 十个一千是一万……一直变化下去。

三才者, 天地人。三光者, 日月星。

三纲者, 君臣义。父子亲, 夫妇顺。

注:

三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则, 就是君王与臣子的言行要合乎义理; 父母子女之间相亲相爱, 夫妻之间和顺相处。

曰春夏, 曰秋冬。此四时, 运不穷。

曰南北, 曰西东。此四方, 应乎中。

注:

春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化, 春去夏来, 秋去冬来, 如此循环往复, 永不停止。

东、南、西、北叫做四方, 是指各个方向的位置。这四个方位, 必须有个中央位置对应, 才能把各个方位定出来。

曰水火, 木金土。此五行, 本乎数。

十干者, 甲至癸。十二支, 子至亥。

注:

“五行”就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念, 是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸, 又叫“天干”。十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥, 又叫“地支”, 是古代记时的标记。

曰黄道, 日所躔。曰赤道, 当中权。

赤道下, 温暖极。我中华, 在东北。

注:

地球围绕太阳运转, 而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”。在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈, 这就是赤道。

在赤道地区, 温度最高, 气候特别炎热, 从赤道向南北两个方向, 气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

寒燠均, 霜露改。右高原, 左大海。

曰江河, 曰淮济。此四渎, 水之纪。

注:

我国冷热均匀, 霜期和露期会跟着季节而改换。右边是高原, 左边是大海。

中国是个地大物博的国家, 直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水。这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华, 嵩恒衡。此五岳, 山之名。

古九州, 今改制。称行省, 三十五。

注:

中国的五大名山, 称为“五岳”, 就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。这五座山是中国大山的代表。

古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦始皇统一中国后废九州改成郡县, 到宋朝把郡县改成府。到元朝, 中央设立中书省主持全国政务, 各地区设中书省, 称为行省, 简称省。三个五省, 是在抗战胜利后, 东北划九省加收回台湾省, 连原二十八省, 共三十五省。

曰士农, 曰工商。此四民, 国之良。

曰仁义, 礼智信。此五常, 不容紊。

注:

知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺少的栋梁, 称为四民, 这是社会重要的组成部分。

仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准。倘若人人遵守，社会必定永保祥和, 所以每个人都 不可怠慢疏忽。

地所生, 有草木。此植物, 遍水陆。

有虫鱼, 有鸟兽。此动物, 能飞走。

注:

除了人类, 在地球上还有花草树木。这些属于植物, 在陆地上和水里到处都有。

虫、鱼、鸟、兽属于动物。 这些动物有的能在天空中飞, 有的能在陆地上走, 有的能在水里游。

稻粱菽, 麦黍稷。此六谷, 人所食。

马牛羊, 鸡犬豕。此六畜, 人所饲。

注:

稻子、小麦、豆类、玉米和高梁等六种谷物, 是我们日常生活的重要主食。

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪, 这叫六畜。这六畜和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后, 才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒, 曰哀惧。爱恶欲, 七情俱。

青赤黄, 及黑白。此五色, 目所识。

注:

高兴叫作喜, 生气叫怒, 悲伤叫作哀, 害怕叫作惧。心里喜欢叫爱, 讨厌叫恶, 内心很贪恋叫作欲, 合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青色、黄色、赤色、黑色和白色。这是我国古代传统的五种颜色, 是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘, 及辛咸。此五味, 口所含。

膻焦香, 及腥朽。此五臭, 鼻所嗅。

注:

酸、甜、苦、辣和咸, 这五种味道, 全能用嘴巴分辩出来的。

气味主要有五种, 即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。这五种气味, 我们的鼻子可以闻出来。

匏土革, 木石金。与丝竹, 乃八音。

曰平上, 曰去入。此四声, 宜调协。

注:

匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属丝线与竹子, 称为“八音”, 是古代人制造乐器的材料。

我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐, 听起来才能使人舒畅。

高曾祖, 父而身。身而子, 子而孙。

自子孙, 至玄曾。乃九族, 人之伦。

注:

由高祖父生曾祖父, 曾祖父生祖父, 祖父生父亲。父亲生我本身, 我生儿子, 儿子再生孙子。

由自己的儿子、孙子再接下去, 就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父之恩, 夫妇从。兄则友, 弟则恭。

长幼序, 友与朋。君则敬, 臣则忠。

注:

父亲与儿子之间要注重相互的恩情, 夫妻之间的感情要和顺。哥哥对弟弟要友爱, 弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序; 朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子, 官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义, 人所同。当师叙, 勿违背。

斩齐衰, 大小功。至缌麻, 五服终。

注:

前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠, 这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻, 这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射, 御书数。古六艺, 今不具。

惟书学, 人共遵。既识字, 讲说文。

注:

礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数。古代读书人必须学习的六种技艺, 到现在，已经没有人能同时具备了。

在六艺中, 只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人识字后, 就可以去研究《说文解字》, 这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文, 大小篆。隶草继, 不可乱。

若广学, 惧其繁。但略说, 能知原。

注:

我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书, 顺序不可搞混乱了。

假如你想广泛地学习知识, 实在是不容易的事, 也无从下手。但如能做大体研究, 还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙, 须讲究。详训诂, 明句读。

为学者, 必有初。小学终, 至四书。

注:

凡是教导幼儿的启蒙老师, 必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白, 并且让学童读书时懂得断句。

作为一个学者, 求学的初期打好基础。把小学知识学透了, 才可以读“四书”。

论语者, 二十篇。群弟子, 记善言。

孟子者, 七篇止。讲道德, 说仁义。

注:

《论语》这本书共有二十篇。《论语》是孔子的弟子们, 以及弟子的弟子们, 记载的有关孔子言论是一部书。

《孟子》这本书是孟轲所作, 共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸, 乃孔伋。中不偏, 庸不易。

作大学, 乃曾子。自修齐, 至平治。

注:

作《中庸》这本书的是孔伋。

“中”是不偏的意思, “庸”是不变的意思。

作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中书熟, 孝经通。如六经, 始可读。

诗书易, 礼春秋。号六经, 当讲求。

注:

把四书读熟了, 孝经的道理弄明白了。才可以去读六经这样深奥的书。

《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》再加上《乐》称六经, 这是中国古代儒家的重要经典, 应当仔细阅读。

有连山, 有归藏。有周易, 三易详。

有典谟, 有训诰。有誓命, 书之奥。

注:

有《连山》、《归藏》两本书。和《周易》是我国古代的三部书, 这三部书合称“三易”, 三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

一典, 是立国的基本原则; 二谟, 即治国计划; 三训, 即大臣的态度; 四诰, 即国君的通告。五誓, 起兵文告; 六命, 国君的命令, 这是《书经》的内容的六个部分。

我周公, 作周礼。著六官, 存治体。

大小戴, 注礼记。述圣言, 礼乐备。

注:

周公著作了《周礼》。其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

戴德和戴圣整理并且注释《礼记》。传述和阐扬了圣贤的著作, 这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

有国风, 有雅颂。号四诗, 当讽咏。

诗既亡, 春秋作。寓褒贬, 别善恶。

注:

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》合称为四诗, 它是一种内容丰富、感情深切的诗歌, 实在是值得我们去朗诵的。

后来由于周朝的衰落, 诗经也就跟着被冷落了, 所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传者, 有公羊。有左氏, 有谷梁。

尔雅者, 善辨言。求经训, 此莫先。

注:

三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》, 它们都是解释《春秋》的书。

《尔雅》一部分辨别古今文学的差别, 另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义。所以我们要读经书之前, 应当先读《尔雅》, 然后才能读懂群经。

古圣著, 先贤传。注疏备, 十三经。

左传外, 有国语。合群经, 数十五。

注:

古代圣人著作的经典, 经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

左丘明著作除了《左传》外, 还有《国语》, 称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

经既明, 方读子。撮其要, 记其事。

五子者, 有荀扬。文中子, 及老庄。

注:

经传都读熟了然后读子书。子书繁杂, 必须选择比较重要的来读, 并且要记住每件事的本末因果。

五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。文中子、老子和庄子等五子, 他们所写的书, 便称为子书。

经子通, 读诸史。考世系, 知终始。

注:

经书和子书读熟了以后, 再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系, 明白他们盛衰的原因, 才能从历史中记取教训。

自羲农, 至黄帝。号三皇, 在上世。

唐有虞, 号二帝。相揖逊, 称盛世。

注:

自伏羲氏、神农氏到黄帝。三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大, 因此后人尊称他们为“三皇”。

黄帝之后, 有唐尧和虞舜二位帝王。尧认为自己的儿子不肖, 而把帝位传给了才德兼备的舜, 在两位帝王治理下, 天下太平, 人人称颂。

夏有禹, 商有汤。周文武, 称三王。

夏传子, 家天下。四百载, 迁夏社。

注:

夏朝的开国君主是禹, 商朝的开国君主是汤。周朝的开国君主是文王和武王, 这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

禹把帝位传给自己的儿子, 从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年, 夏被汤灭掉, 从而结束了它的统治。

汤伐夏, 国号商。六百载, 至纣亡。

周武王, 始诛纣。八百载, 最长久。

注:

商汤王起兵灭掉夏朝, 建立了商朝。前后六百年, 一直到商纣王。

周武王起兵灭掉商朝, 杀死纣王, 建立周朝。周朝的历史最长, 前后延续了八百多年。

周共和, 始纪年。历宣幽, 遂东迁。

周道衰, 王纲坠。逞干戈, 尚游说。

注:

我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王, 周朝首都东迁洛阳。

自从周平王东迁国都后, 对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争, 而游说之士也开始大行其道。

始春秋, 终战国。五霸强, 七雄出。

嬴秦氏, 始兼并。传二世, 楚汉争。

注:

东周分为两个阶段, 一是春秋时期, 一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

战国末年, 秦国的势力日渐强大, 把其他诸侯国都灭掉了, 建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥, 天下又开始大乱, 最后, 形成楚汉相争的局面。

高祖兴, 汉业建。至孝平, 王莽篡。

光武兴, 为东汉。四百年, 终于献。

注:

汉高祖打败了项羽, 建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年, 到了孝平帝时, 就被王莽篡夺了。王莽篡权, 改国号为新, 天下大乱。

刘秀推翻更始帝, 恢复国号为汉, 史称东汉光武帝。东汉延续四百年, 到汉献帝的时候灭亡。

魏蜀吴, 争汉鼎。号三国, 迄两晋。

宋齐继, 梁陈承。为南朝, 都金陵。

注:

东汉末年, 魏国、蜀国、吴国争夺天下。形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国, 但被司马懿篡夺了帝位, 建立了晋朝, 晋又分为东晋和西晋两个时期。

晋朝王室南迁以后, 不久就衰亡了, 宋齐梁陈继之。继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈, 国都建在金陵。

北元魏, 分东西。宇文周, 兴高齐。

迨至隋, 一土宇。不再传, 失统绪。

注:

北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏。西魏被宇文觉篡了位, 建立了北周; 东魏被高洋篡了位, 建立了北齐。

杨坚重新统一了中国, 建立了隋朝, 历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后, 荒淫无道, 隋朝很快就灭亡了。

唐高祖, 起义师。除隋乱, 创国基。

二十传, 三百载。梁灭之, 国乃改。

注:

唐高祖李渊起兵反隋, 最后隋朝灭亡。他战胜了各路的反隋义军, 取得了天下, 建立起唐朝。

唐朝的统治近三百年, 总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位, 建立了梁朝, 唐朝从此灭亡。

梁唐晋, 及汉周。称五代, 皆有由。

赵宋兴, 受周禅。十八传, 南北混。

注:

为和南北朝时期的梁相区别, 历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。五个朝代的更替时期, 历史上称作五代, 这五个朝代的更替都有着一定的原因。

赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位, 建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后, 北方的少数民族南下侵扰, 结果又成了南北混战的局面。

辽与金, 皆称帝。元灭金, 绝宋世。

舆图广, 超前代。九十年, 国祚废。

注:

北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家, 自称皇帝。最后蒙古人灭了金朝和宋朝, 建立了元朝, 重新又统一了中国。

元趄的疆域很广大, 所统治的领土, 超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年, 就被农民起义推翻了。

迨成祖, 迁燕京。十六世, 至崇祯。

权阉肆, 寇如林。李闯出, 神器焚。

注:

到明成祖即位后, 把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝, 直到崇祯皇帝为止, 明朝就灭亡了。

明朝末年, 宦官专权, 天下大乱, 老百姓纷纷起义。以闯王李自成为首的起义军攻破北京, 迫使崇祯皇帝自杀, 明朝最后灭亡。

清世祖, 膺景命。靖四方, 克大定。

由康雍, 历乾嘉。民安富, 治绩夸。

注:

清军入关后, 清世祖顺治皇帝在北京登上帝座。平定了各地的混乱局面, 使得老百姓可以重新安定地生活。

顺治皇以后, 分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝。在此期间, 天下太平, 人民生活比较安定, 国家也比较强盛。

道咸间, 变乱起。始英法, 扰都鄙。

同光后, 宣统弱。传九帝, 满清殁。

注:

清朝道光、咸丰年间, 发生了变乱。英军挑起鸦片战争, 英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军, 直攻北京。

同治、光绪皇帝以后, 清朝的国势已经破败不堪。当传到第九代宣统皇帝时, 就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

革命兴, 废帝制。立宪法, 建民国。

古今史, 全在兹。载治乱, 知兴衰。

注:

孙中山领导的辛亥革命, 推翻了清朝政府的统治, 废除了帝制。建立了宪法, 成立了中华民国政府, 孙中山任临时大总统。

以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史。我们通过对历史的学习, 可以了解各朝各代的治乱兴衰, 领悟到许多有益的东西。

史虽繁, 读有次。史记一, 汉书二。

后汉三, 国志四。兼证经, 参通鉴。

注:

中国的历史书虽然纷繁、复杂, 但在读的时候应该有次序。先读《史记》, 然后读《汉书》。

第三读《后汉书》, 第四读《三国志》。读的同时, 还要参照经书, 参考《资治通鉴》, 这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

读史者, 考实录。通古今, 若亲目。

口而诵, 心而惟。朝于斯, 夕于斯。

注:

读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料。了解古往今来事情的前因后果, 就好象是自己亲眼所见一样。

我们读书学习, 要有恒心, 要一边读, 一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上, 才能真正学好。

昔仲尼, 师项橐。古圣贤, 尚勤学。

赵中令, 读鲁论。彼既仕, 学且勤。

注:

孔子是个十分好学的人, 当时鲁国有一位神童名叫项橐, 孔子就曾虚心向他学习。像孔子这样伟大的圣贤, 尚不忘勤学, 何况我们普通人呢？

宋朝时赵中令──赵普, 他的官位已经做到了中书令了, 天天还手不释卷地阅读论语。不因为自己已经当了高官, 而忘记勤奋学习。

披蒲编, 削竹简。彼无书, 且知勉。

头悬梁, 锥刺股。彼不教, 自勤苦。

注:

西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷, 买不起书, 但还不忘勤奋学习。

晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上, 以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如囊萤, 如映雪。家虽贫, 学不辍。

如负薪, 如挂角。身虽劳, 犹苦卓。

注:

晋朝人车胤, 把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦, 却能在艰苦条件下继续求学。

汉朝的朱买臣, 以砍柴维持生活, 每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上, 有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉, 二十七。始发愤, 读书籍。

彼既老, 犹悔迟。尔小生, 宜早思。

注:

唐宋八大家之一的苏洵, 号大泉, 小时候不想念书, 到了二十七岁的时候。下决心努力学习, 后来成了大学问家。

像苏老泉上了年纪, 才后悔当初没好好读书。而我们年纪轻轻, 更应该把握大好时光, 发奋读书, 才不至于将来后悔。

若梁灏, 八十二。对大廷, 魁多士。

彼既成, 众称异。尔小生, 宜立志。

注:

宋朝有个梁灏, 在八十二岁时才考中状元。在金殿上对皇帝提出的问题对答如流, 所有参加考试的人都不如他。

梁灏这么大年纪, 尚能获得成功, 不能不使大家感到惊异, 钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候, 立定志向, 努力用功就一定前途无量。

莹八岁, 能咏诗。泌七岁, 能赋棋。

彼颖悟, 人称奇。尔幼学, 当效之。

注:

北齐有个叫祖莹的人, 八岁就能吟诗, 后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人, 七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

他们两个人的聪明和才智, 在当时很受人们的赞赏和称奇。现在我们正是求学的开始, 应该效法他们, 努力用功读书。

蔡文姬, 能辩琴。谢道韫, 能咏吟。

彼女子, 且聪敏。尔男子, 当自警。

注:

在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏。晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

像这样的两个女孩子, 一个懂音乐, 一个会作诗, 天资如此聪慧。身为一个男子汉, 更要时时警惕, 充实自己才对。

唐刘晏, 方七岁。举神童, 作正字。

彼虽幼, 身已仕。有为者, 亦若是。

注:

唐玄宗时, 有一个名叫刘晏的小孩子, 才只有七岁。被推举为神童, 并且做了负责刊正文字的官。

刘晏虽然年纪这么小, 但却已经做官, 担当国家给他的重任。要想成为一个有用的人, 只要勤奋好学, 也可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜, 鸡司晨。苟不学, 曷为人。

蚕吐丝, 蜂酿蜜。人不学, 不如物。

注:

狗在夜间会替人看守家门, 鸡在每天早晨天亮时报晓。人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子, 有什么资格称为人呢？！

蚕吐丝以供我们做衣料, 蜜蜂可以酿制蜂蜜, 供人们食用。而人要是不懂得学习, 以自己的知识、技能来实现自己的价值, 真不如小动物。

幼习业, 壮致身。上匡国, 下利民。

扬名声, 显父母。光于前, 裕于后。

注:

我们要在幼年时努力学习不断充实自己, 长大后能够学以致用。替国家效力, 为人民谋福利。

如果你为人民做出应有的贡献, 人民就会赞扬你, 而且父母也可以得到你的荣耀, 给祖先增添了光彩, 也给下代留下了好的榜样。

人遗子, 金满赢。我教子, 唯一经。

勤有功, 戏无益。戒之哉, 宜勉力。

注:

有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我只希望他们能精于读书学习, 长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理, 只是告诉孩子们:

凡是勤奋上进的人, 都会有好的收获, 而只顾贪玩, 浪费了大好时光是一定要后悔的。