石京学的美篇

石京学

说踏歌

最近中国舞台上“踏歌”很兴盛。

踏歌，中国传统舞蹈，特征是集体性，边歌边舞。

　　“踏歌”中国诗文中随处可见。

唐 刘禹锡《踏歌行》：

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣。

唐 储光羲 《蔷薇篇》：

连袂蹋歌从此去，风吹香去逐人归。

《二十年目睹之怪现状》第二五回：

记得昨宵踏歌处，有人连臂唱刀环。

邓拓 《忆多姿·赶集》词：

最是春风吹舞衣，踏歌如梦飞。

踏歌是很随意的，有时就是行吟，边走边歌。

唐 李白 《赠汪伦》诗：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，有说远古已有，《诗经》可见端倪，如《子衿》《溱淆》《采薇》，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识。

　　见识一下上图：随意一看，就是一幅普通的山水画，但仔细看，在画的下部能看到一群好像在跳恰恰舞，又好像在玩老鹰捉小鸡游戏的农民伯伯。这幅画便是宋代宫廷画家马远的《踏歌图》。

《踏歌图》的主题是“踏歌”，人物占的比重并不大，但他们在整幅画中却极为引人注目，也正是田埂上尺寸很小的带着几分醉意的四位老农，将“踏歌”这种古老的歌舞形式，表现得淋漓尽致。

　　上图是根据马远的这件作品做出的踏歌动图，四个老人动起来以后，是否更有趣了呢？

　　我的同学杨群在西南少数民族地区采风已经十八年了，据他介绍，联袂踏歌，今天在少数民族环境中保留的非常好。上面的笮山锅庄，是四川省峨边县与盐边县的艺术家与彝族傈傈族苗族村民的作品，这就是他们的生活。

　　感谢少数民族朋友保留下祖先的歌舞，也感谢艺术家发掘开发传统文化。真如杨群同学所说：和乡下的少数民族朋友在一起联袂踏歌，满满的幸福感，平凡的喜悦心油然而生。