解读《白鹿原》之131

理也

　　白鹿村戏楼一一“鏊子”

　　白鹿村是白鹿原上与白鹿原镇齐名的神奇村庄，均因白鹿传说而得名。白鹿村的白鹿两姓也因此而来，他们同宗同族同祠堂，祖传族长由白姓长子孙承袭下传。白鹿村古传住户永远超不过二百、人口冒不过一千，否则便有灾祸降临。白鹿村的祠堂、戏楼、学堂是白鹿村及至白鹿原的中心舞台，白鹿家族及原上人们祖祖辈辈的生活兴衰时代变迁的各种故事均在这里上演。

祠堂里供奉着白鹿家族的先祖们，白鹿村的男人们最终都要跪拜在祠堂里，去世的族人最终都上了祠堂的族谱，祭祖认祖入族谱是白鹿村族人的寄托与归宿。人们围绕着祠堂戏楼学堂这个白鹿村中心舞台或主角或配角、或主动或被动的参与着表演着。

　　白嘉轩作为族长率领族人修善祠堂建学堂、祭祖议事定乡约、整风肃纪诫违规。他是个中心舞台的主角主宰者，同时也无耐地作为旁观者看着他人在这里翻鏊子的各种表演各种精彩好戏。

鹿子霖曾经是这个中心主权的窥视者，在做了乡约特别是儿子兆鹏当了白鹿村小学校长后，他对这个舞台就不再感兴趣了。社会动荡风潮中他和田福贤在这个舞台上被耍猴、也在这个舞台上耍过别人的猴。他的有灵性的性命也在这里宣告结束。

白孝文作为族长的继承人在这里主持惩罚过狗旦田小娥，也在这里被惩罚。他是一只跳上墙头五彩缤纷的大公鸡，再也不想圈回孕育他生命的蛋壳。最终他在这个舞台上主持枪决了岳维山、田福贤和黑娃，结束了鹿子霖有灵性的生命，摘除了眼里不容沙子父亲的眼球。

鹿兆鹏虽不屑于这个舞台的俗气但很在乎这个舞台的人气。搞农协＂风搅雪＂建地下党组织、在这里他与岳维山举起握拳的双手，也在这里被岳维山押上刑场，最终他将这个舞台夺回到人民的手里将岳维山、田福贤送上人民的法场。

黑娃本应是这个舞台上的必然成员，却因带回了田小娥、做了土匪两度失去参与这个他很在乎的舞台资格。闹农协＂风搅雪＂砸了祠堂、刀锄和尚碗客；做了县保安团炮营营长荣归故里省亲祭祖又两次成为这个舞台主角。最终成为副县长的他又因土匪身份被白孝文在这里结束了生命。

冷先生作为族外人他因医术和厚德在白鹿原的威望及与鹿子霖白嘉轩的亲家特殊关系，间接或直接地参与这个中心，上演了刑场救兆鹏的壮举。

朱先生作为原上圣人白嘉轩的姐夫，他是这个中心舞台的冷静旁观者高参指导者，也是鉴别这个中心舞台为＂鏊子＂清醒观察者。

　　在这个成为＂鏊子＂的舞台上：

白嘉轩主持惩戒违犯族规乡约的烟鬼赌屠、伤风败俗的狗旦、田小娥、白孝文；

农协锄了三官庙和尚、碗客兄弟，批斗侵呑粮款的田福贤、鹿子霖；

田福贤鹿子霖也耍了贺老大、田小娥、白莲儿的猴；

镇嵩军枪杀了放火烧粮仓的＂白狼＂；

岳维山田福贤主持枪毙共产党＂鹿兆鹏＂、枪杀共产党员郝县长；

最终做了县长的白孝文主持枪毙罪大恶极的岳维山、田福贤及士匪出身的黑娃。