<p class="ql-block"> 春联，对联的一种，因春节时使用，故又称″春联″。民间多用大红纸书写。寺庙庵观用黄纸。皇宫和满籍大臣用白纸加红、蓝边。春联源于古代桃符。桃符是一寸多宽，七、八寸长的桃木板，上书祈福禳灾之词，插挂门侧以禁鬼怪。挂桃符之俗，起于古人对桃木神力的信仰。据《山海经》记载:″东海有度塑山，山上有一棵硕大无比的桃树，它有一根拱型树干，弯曲到地面，就像一扇大门。天地担心鬼魔扰乱人间，就使神荼、郁垒俩兄弟把守此门。″因为桃木是五木之精，属仙木，且味辛气恶，能避邪御鬼。所以，人们就把桃木雕成神荼、郁垒的模样挂在门口避邪。后来，为了省事，就在桃木板上绘画神荼和郁垒的形象，下写左郁垒，右神荼来代替雕像，这便是″桃符″。每年除夕将桃符挂上，下一年除夕在换上新桃符。王安石的诗句″千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符″就是形象地描述当时的情景。孟昹曾别出心裁地在桃符上书写″新年纳余庆，佳节号长春″的对联挂在门上。这是最早出现的桃符对联，但还没有从桃符中独立出来。</p><p class="ql-block"> 桃符改为春联是明朝的事。明太祖朱元璋帝居金陵(今南京)时，下令全城公卿土庶之家于除夕门上都贴春联，并微服出行，逐门观看，以为乐趣，有时亲笔提联赐给官民。经此，贴春联之风逐渐被人们重视，成为春节风俗之一。到了清朝，此风更加盛行，传说乾隆皇帝曾微服入户为人写过春联。《燕京岁时记》载:自入腊月，即有文人墨客，在京肆檐下，书写春联，以图润笔。人们称之为"对摊″、″书春摊″，此俗相沿至今。</p><p class="ql-block"> 贴春联在境内农村较为普遍。人们把大门、二门、房门、厢房门、影壁等处都贴上春联。就连水井辘轳、柳灌斗上也贴上"井泉大吉，川流不息"的对联。鸡窝上贴″金鸡满架″。猪圈门上贴″肥猪满圈″。牲口槽上贴″槽头兴旺，骡马成群″。大车上贴"车行千里，人马平安″。甚至粪堆上也要插一块木板，上贴″粪土如金″等短对子。看上去红红火火，喜气洋洋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 春联从内容到形式都很讲究。一般内容吉祥、喜庆，字迹工整美观，大都贺太平盛世，颂国泰民安。或显示道德规范和处事哲学的。如″天增岁月人增寿，春满乾坤福满门″，″诗书门弟春常在，积善人家庆有余″等等。</p><p class="ql-block"> 春联有门对、斗方、春条之分。门对分上下联和横批，讲究字数相同，平仄相对，一般为五、七、九个字，横批四个字。斗方呈正方形，大小不一，上书一"福"或″禄″字。春条是一写吉祥语的长形纸条，可长可短。民间不仅春节贴对联，平时逢吉日喜事，也都在门框上、建筑物的楹柱(堂屋前部的柱子)上张贴，因此，也称楹联。‘’</p><p class="ql-block"> 过年时，本地民间普遍贴门对，还有贴"斗方″的习俗。大多数人家在屋门、箱柜、粮囤、器具等物上张贴大大小小的"福″字。有些人家还故意把福字贴倒了，是取″福到"的谐音，这是″迎春接福″的古老习俗。</p><p class="ql-block"> 据《说文》解释:″福，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备。″民间贴福字，最早传说起自姜太公。说的是姜子牙在封神时，他的妻子也要请封，姜子牙说:″你是个八败命，嫁到我家，让我穷了一辈子，就封你为穷神吧！"妻子很不高兴地说:″封我为穷神，叫我蹲在啥地方？″姜子牙说:"有″福″的地方都不能去！″从此，民间家家都贴″福"字，以驱穷神。《书经》上解释"福"有五种含意:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考寿命。这些包括长寿、富裕、健康、品德高尚几种″福分″。</p><p class="ql-block"> 清朝，迎春接福之风盛行宫中。每到过年，皇帝都要亲书″福"字，颁赐后妃、近侍与王公大臣，以示皇帝的恩宠。就熙年间，为了表示对内廷翰林及侍卫的特殊礼遇，亲书双钩″福″字赏赐，以示区别。除皇后、贵妃赏赐福字外，妃嫔一律赏″春条″。如"福寿康宁″、″福禄祯祥″、″竹报平安″、″接福迎祥″等。后来流传民间，人们用大红纸仿写春条，贴在居室的明柱上，以讨吉利。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好的春联，最富中华古国特色，显示出民族文化的丰富积淀。它延续了唐诗宋词的传统韵味，集书法艺术真草隶篆之大成。</p><p class="ql-block"> 从贴春联的活动中，可以看出中华民族文化的灿烂悠久，它也是地域文化的一个缩影。</p><p class="ql-block"> </p>