1.11夜猫子四重奏：心灵花园~随心与发心

雷菲菲

今天晚上的主题是心灵花园的节目，而心灵花园节目，我们今天晚上将延续昨天，再衔接前天。我们从前天热点心理趴揭露了贪腐的个人心理学，而我们在昨天进一步的阐释了从心理学观点来看的时候，如何不贪不腐？其实最重要的一件事情是不忘初心。

而如何不忘初心？你就必须理解从心理学角度的初心的回圈，初心的回圈怎么操作，尤其是如何守护真心、如何用真心来保护初心。我昨天讲完以后，许多人问了一些问题。刚开始的时候是初心，后来这颗初心就变成后面的心，叫后心。

从初心到后心，后心有好几颗。我们说12颗初心，你到底是哪1颗初心？而各位你知道每1颗初心都有正1、正2、正3分的初心、还有0分的初心，还有负分的初心。可是基本上我们在谈不忘初心的时候，所谈的初心都是正的初心。当我们对一个某些事物出现正向的心意的时候，我们才把它当作初心。所以初心很特别，初心特别就是他谈的是正向的心，不是负向的心。

可是这正向的初心他会产生心意。而意念，心猿意马就开始挥舞了，这挥舞之后她就产生1颗又1颗又1颗1颗的后心，前面、后面的心。所以后心当你从元旦的初心一直到今天1月11号的时候，1月11号这已经可能是第三颗心，换了3颗心了，也可能还是那1颗初心都没动，也可能是第十颗心、第十一颗心、第二十二颗心。而这后心里头是否不忘初心，把初心一直叠在后心里头，或者已经相背离于初心？

所以这个后心到底是怎么发展出来的？而后心如果不忘初心，这个后心是正向的心。

如果这个后心已经忘了初心，这个后心会是负向的心。

什么时候叫我们要不忘初心？不忘初心就是在告诉你，当你发展出1颗又1颗的后心的时候，你必须用真心a来守护、用真心b来守护。你不管是后心的第几颗后心，它仍然保有初心，不背初心、不忘初心。

而什么叫做忘了初心？什么叫做背离初心？正向的心已经变成负向的心，而这里头有没有更细节的东西？有。我们讲的初心、讲了后心、讲了真心，今天我要再跟你讲清楚一样东西，从初心到后心，而后心会有正的跟负的。

这是怎么来？这是因为中间有一样东西，初心与后心中间有2颗心，随心与发心。

那什么叫做随心？随着我的心，随着哪1颗心？我们讲随心的时候，你出现了这颗心之后，你就随着这颗心走了。但是这时候讲的随心是指你随的是你的初级自我还是随的是你的高级自我。今天如果你随着你的初级自我，你这颗心出现之后，接下来你的欲望出来的，你的嫌恶出来，你在日常生活里头会遇到很多人情事理物境，而这些人情事理物境包裹了欲望跟嫌恶，欲望跟嫌恶就包裹了这1颗初心。

当你的初心被欲望跟嫌恶包裹之后，你随着欲望来了，这颗心就跟着走了，嫌恶来了，就把这颗心给丢了。

所以这叫随心。你的心随着你的欲望跟嫌恶走的时候，你的初心就会不见了、就会扭曲了、就会改变了，就忘了。

所以当你随心而去的时候，跟着欲望与嫌恶而去的时候，你这颗心就变成放心，孟子讲的放心，放纵之心。

放纵欲望、放纵嫌恶。因为你放纵你的欲望，放纵你的嫌恶，所以随心的结果初心就变成了放心。

随心的第二个是跟着你的高级自我走。而高级自我里面？有body image，有self image，对不对？

有身体影像跟自我影像，有你的价值观，有你的情感跟你的意义。这时候就很诡异了，如果你的高级自我里面的身体影像是负向的，我很难，我很丑。如果你的self image是负向的，我这个人太差劲了，我根本没有任何存活的意义，我没有价值。如果你是负向的，我没有情感，我只有仇恨。

所以当你的高级自我是负向的时候，这时候你的随心这么一甩就进入放心了，又是放纵之心了。放心，不是放下你的心，是放纵的心。

而如果你随心随的是高级自我呢？如果你随的是高级自我的正向的高级自我，正向的body image与正向的self image，正向的价值意义跟情感，你就会生出一样东西，叫做发心。你想想让自己朝向更棒、更好的路径去走，发心。

而发心是什么意思？发心不是发心做坏事，发心是指发心要做善事，发心是要对自己友善，对别人友善，对自己好，对别人好，发心是要让自己跟别人、跟这个世界更好。所以发心是指你出现的正法之心，不是正面，是正法。

他先是指不管你初心如何，你继续发出来的，从初心到发出第一、第二颗心，发出第三颗心，发出第四颗心，发出第五颗心，发的每1颗心只要是发心都是往正端走。

每1颗星都有3个正端、3个后端，当你是发心的时候，这1颗星就会往正端走。不管他有没有递变到别的1颗心，他不管在12颗心的哪1颗心，他都是走正端。

如果你不是发心，你是随心，一随心，你就走12颗星的负端，然后一个一个一个，在12颗星的负端里头绕。

一个人在12颗心的负端里头绕的时候，这下就麻烦了，不是无所为就是无所不为，这时候就掉入孟子说的：人之异于禽兽者几希。

所以是人吗？没有，禽兽也，是禽兽吗？对不起，禽兽不如。

孟子骂人就骂这两句最可怕了，不是人是禽兽。第二禽兽不如。

如果你是发心呢？发心走的是正法，正法就是正向的心，12颗心里面的正向的心。有36颗正向的心，你在1颗1颗正向的心里面一路走过去。在孟子儒家的学问里头，就是你会把人心放进来。

所以你那1颗心，当你发心的时候，你那颗初心就会朝正向走，然后变成仁心、本心。

所以在儒家里面说到仁心、本心都是发的心，都是后面的心，而不是初心。

这是两条路径走，一个是发心，然后变成本心，一个是什么？一个是随心，然后就变成了放心。

其实是这样子走，那走的路径是什么？我们看看那12颗心。

我们看看正念的调息冥想技术里面的这几颗心的逻辑。

比如说感觉之心，不管你的初心本来是在哪里，比如说你的初心是感觉之心，你是往负端走，跟着你的欲望，跟着你的嫌恶，你的初心本来是感觉不错，感觉非常棒感觉不错感觉良好，正一感觉，不错，感觉良好，感觉非常棒。可是后来就变成没有感觉了，后来又变成感觉不好了，感觉糟糕了，感觉非常恶劣了。

当整个生活环境让你从正端走向0分，走向负分的时候，你就随着感觉走，随着感觉走这下子就变成随心所欲。可是你要随心所欲而不逾矩做到孔子那个地步很难。

所以孔子在告诉你，除非你努力的管理自己，让自己成为一个君子而不当小人，那么你在60岁的时候，你就有可能随心所欲而不逾矩，意思是你随心所欲，但是你仍然是在正一、正二、正3分。那你在60岁以前，你随心所欲一定是跑到-1、-2、-3分，这是孔子的意思，理解吗？

而当你发现你自己往-1、-2、-3走的时候，你要把自己拉回正1、正2正3分来，这叫发心，我发现自己在感觉很糟糕，但是我告诉自己行不行。我的初心是感觉良好，我必须回到感觉良好来，所以把自己从-2搭回正2、正1、正3分。

各位，所以这就是从随心发了正向的心。当你随着心走到负端的时候，你要发心，把自己拉回正端来。

如果我们在每1颗心都能够这样子发心，不管你在哪1颗心，只要你能够这样发心，你就会不忘初心。

如果你在感觉知心，你的初心是感觉知心，正分的感觉知心，然后你现在呢你现在的心后心已经走到哪里已经走到知道之心，正一、正二、正3分的知道之心，这代表什么？这代表你晋级了，对不对？从感觉知心进入知道知心，r1进入r2，太好了。

这时候你就晋级了，你真心的守护，让你的初心朝正端发展。所以你不但不忘初心，而且你把初心晋级，晋级成知道之心的正分。但是如果你把它晋级到知道知心可是走的是负分呢？这时候这时候不是不忘初心，这时候已经否定初心，已经把初心打死了，已经遗弃初心了。

了解之心，所以比如说了解自己，各位，我们这是量化的概念空间，本来这是一个字，这些这些字是平面的，一个字接一个字像这样子平面的过来。平常我们看到的文字是这样子过来的，但是他这没有办法显现这些概念的结构，因此我们在念正念冥想技术里头、正念课程里头，调息冥想技术里面，我们是把每一个0分的了解之心，-1、-2、-3的，正1、正2正3的，然后用框框起来，然后把它做成一个结构性的关系，0分在中间，然后向下走正1正2正3分，向上走负1负2负3分。

而我们每个人有了解之心的时候，就会在这七个空间里头跑来跑去。当然穷尽一生之力，你不一定拥有7个概念空间，可能只有中间的几个，你也不一定每个都到过，可能就到过几个，以及每一个7个概念空间里头你装了什么，你把这辈子的什么东西装在不该了解，你把这辈子什么东西装在很了解，你把什么东西装在无所谓了不了解。是很有意思的，因此，你看，认同之心，你初心，初心是知道，初心发展到认同之心的时候，就变成不该认同。当你从知到知心搞到不该认同，这时候就怎样？这时候就完了，对不对？而且是毁了，是不是？像这样子你的心晋级了。

可是晋级之后是负分。所以这时候不是不忘初心，是舍弃初心，是毁掉初心。尤其到接受。你不能接受，当你不接受的时候，那初心不是要死了吗？

所以只要跑到负端，就算你晋级了，只要晋级到负端，初心就毁了。而当你在负端的时候能够拉回正端，那你就赢了。

所以发心是以正法而行，正向的心，不叫正念，正念的意思不是正向的心，从负端知道要往正端走，这叫正法。所以是正法之心。

这是正念的课件。这是建构心理学，大观心理学是建构心理学。

所以你看，肯定之心，在昨天的课程里头，我们强调肯定之心。今天你只要能够肯定，从肯定开始，不管那个时刻，你都能够肯定你的初心在哪里。在这里，正2分、正2分的肯定知心，你只要想到初心，你肯定不管怎样我就是肯定我的初心。前面的负分你都不会沾上，这是一个非常重要的。

因为如果在任何时刻你都能够肯定你的初心，那么你的初心就是真心的，对不对？你现在这1颗心就是真心。

所以我们在讲真心A、真心B，真心A就是肯定仔细，真心B是3不负，对不对？不负自我、不负角色、不负相对角色，然后去挑战、去战胜那六个干扰变项。

我们说真心A它可以让你晋级，第一个晋级就是肯定之心，当你有肯定之心的时候，前面讲的那6颗心的负分你就不会上去了。而且不但在肯定之心你还可以继续晋级，把肯定之心变成赞美之心，把赞美之心再升级到支持之心，支持之心再继续升级，升级到信任之心，信任之心再继续升级喜欢之心，喜欢我的初心。继续升级到钟情之心，最后晋级到第十二颗心钟爱之心。

而各位可以看得到，初心出现之后，今天如果你守护的是真心，那么你就得发心。只要你发心，你就会得到儒家所说的本心人心，你就会在这12颗心里头，你所停留的，你出现的每1颗后心，不管走到哪1颗心，你都是正分的。

所以后心n是在哪里？是在正分的后心。可是如果你初心出现之后，你是随心所欲，随心，跑到负端，你就任意自己，让自己放任自己，就在负端的概念空间里头过日子。把别人放进仇恨空间，把自己放入怨恨空间。然后这样摆进去了，你还是放纵你自己，恨就来恨，怨就来怨，气就来气。谁叫你对我这样？谁叫我无能为力？你随心。

当你随心这么做的时候，你这颗心就放纵了，你放纵了不是无所不为就是无所为。

而你必须知道，一定要不忘初心，不管你原来是动的心、12颗心是哪颗心，你知道吗？初心永远是正分的，当你能够从真心的回去，回到那个正分的初心的时候，你就会倒回来，当你想起，我本来喜欢，是正分，现在怎么变成怨恨？当初我们俩在一起不是因为我喜欢你吗？现在为什么我怨恨着你？这时候回去到喜欢的心的时候，就会告诉自己，不管怎样我喜欢你是真的，不会改变的，我喜欢你是真心。

所以我告诉自己，我要从怨恨出来，我比你自爱。我不要用怨恨来伤害自己，我不但自爱，我还要钟爱于你，因为我喜欢你。所以从-2退出来进入正1，这样子的一个正法，就是告诉我们拥有人心、拥有本心，所以我们有所不为。离开怨恨之心，有所不为，而不是放纵自己，停留在-2，我们有所避为，我必须自爱，我必须继续钟爱你。

各位，这就是真心，这就是守护真心，这就是用真心来守护初心。

因此在每一次的发心里头，一定要记得正法是什么，只要发现我们随心进入放心，进入这12颗心的3个负端的分数的时候，负分的概念空间的时候，进入负分的领域空间的时候，我们一定要把自己拉回来。能够把他自己拉回来这颗心，才是真正的真心，而不去拉自己，就把自己放在那里，这叫随心，这叫放心。这时候你不但已经放掉初心，而且你不是忘了初心，你不是舍弃初心，你是打死初心。

在心灵花园里头，在今年刚开始的日子里头，你知道这4颗心我们经常讲，初心、真心、随心、发心。而这4颗星的关系到底是什么？在心理学上，人类的心理历程是怎么操作？这4颗心在我们的脑袋里头，在我们的心声意念里头，这4颗心它彼此之间的关系是什么？怎么操作这4颗心来影响我们人生走的每一步？

好开心，我们花了两个晚上的时间，讲了初心与真心、随心与发心。期待每一个人都能够善用这4颗心来享受12颗玲珑心。