认识时间（整时）

莫若菲

自古以来，不同地域、不同民族的人都有记录时间的需求。通常是依据诸如太阳和月亮等天体运行的循环规律，按照“年、季、月、旬、周、日、时、分、秒”记录时间的。在中国的汉朝以前,“时”有季”的意思，如《礼记·孔子闲居》有这样的说法:“天有四时，春秋冬夏。”这种说法延续至今仍然存在，比如“四时养生”是中医保健中的说法，其中的“四时”实际上是四季的意思。 随着时间的推移，“时”的用法渐渐地延伸到表示每日计算时间的单位了。在谷衍奎所著《汉字源流词典》中是这样解释“时”的:“旧时计时的单位。我国古代把一昼夜平均分成十二段，每一段叫一个时辰，每个时辰又分为初、正，共二十四小时。今又指小时，一天的二十四分之一，时辰的一半。”其中所说的时辰在我国代主要有两种方式记载。 第一种方式是用“十二地支”(上图中第一行)，第二种方式是用自然现象以及人的活动方式(上图中第二行)。比如平旦、日出、隅中、日中、日跌和日入均表示太阳当时所处的位置。而食时、晡时都是指人们开伙做饭、吃饭的时间。由此可见，古代的一个时辰相当于今天的两个小时。后来为了表达得更精细，在一个时辰中又有了“初”和“正”两个时刻的描述。“初”表示一个时辰的开始刻，“正”表示这个时辰的中间时刻，这样一个时辰就平均分为了两个部分，从“初”到“正”是第一个部分，从“正”到下一个时的“初”是第二个部分。因此逐渐就把一个时辰叫做“大时”，它的一半叫做“小时”。随着西方钟表的传入，“大时”一词就不常用了，“小时”的说法沿用至今。 《汉字源流词典》中对“点”字的解释是:“古代夜间的计时单位，一夜分五更，一更分五点，如今又指小时，一昼夜的二十四分之一。”之所以用“点”记录时间，有可能与古代用敲中、打鼓以及打更等方式告知时间有关，敲击几下就是几点。现在日常用语中仍然保持着“几点钟”表示整数时刻的说法。... “小时”的说法来源于“时辰”，表示的是时间段，也就是经过的时间;而“点”和“时”在日常用语中逐步演变为表示某时刻了，比如“午时三刻”中的“午时”就表示午时这个时辰的开始时刻，即中午“12时”，午时三记得就是中午12时45分。 鉴于表达时间用语的多样性，中华人民共和国国务院于1984年2月27日颁布了《关于在我国统一实行法定计量单位的命令》，中对时间的单位名称规定为:“分，[小]时，天(日)。” 文件最后的注释对其中“[小]时”中方括号的解释为:“'[]’内的字，是在不被混淆的情况下，可以省略的字”。这句话的意思是说“如果不会混淆，那么可以省略”。其中蕴含着两意思，其一是可以省略，也可以不省略;其二是如果会混淆，那么不能省略。另外需要注意的是，这里的“[小]时”实际上是时间段的含义，并不是某一时刻的含义。在表达时间段的时候，还是应当说“小时”更为恰当，特别是在字义容易混淆的情况下更应如此。比如下面这样一句话:妈妈中午1时开始睡午觉，睡了1时。其中出现了两个“1时”，不要说语言能力相对薄弱的小学儿童，即使是成年人也会感觉费解。如果改为如下的说法或许更好:妈妈中午1点开始睡午觉，睡了1小时。这样的表达并不违背国务院对于统一计量单位的要求，而且更加清晰明确。 古代人是怎样计时的呢？ 日晷日晷，又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。其原理就是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。 铜漏壶圭表、日晷等仪器只能在白天有太阳的时候工作。那么夜间、阴天又怎么办呢?人们又发明了漏壶，漏壶又叫“滴漏”“刻漏”，传说黄帝时即已出现。《周礼》记有“挈壶氏”，专司其职。中国最早的漏壶是在壶中插入一标杆，称为箭。箭下用一只舟承托，浮在水面上。水流出壶时，箭下沉，指示时刻，称“泄水型漏壶”或“沉箭漏”。另一种为水流入壶中，箭上升，指示时刻，称“受水型漏壶”或“浮箭漏”。泄水壶多为一只贮水壶，即单壶。 在日常生活中要用钟表看时间。常用的钟表主要有两种。一种是像挂钟和手表这样的:有12个数，12大格（60小格不作要求，视孩子情况自由掌握）;有三根指针，认识整时阶段只让学生重点区分时针和分针：长针是分针;短针是时针;分针指12，时针指几，就是几时。 另一种是电子表，表面上有2个点，点的左边是几，同时点右边是“00”，就是几时 考眼力啦先来认一认上下左右这几个位置上的时刻吧！ 分针指向12，时针也指向12,是12时；12时的时候钟面上两根针的位置很特别，时针和分针重回了！ 分针指向12，时针指向6，是6时；6时也是一个特别的时刻，这个时候时针和分针在一条直线上了！ 是不是经常在电影中听到过“九点钟方向”这句台词，是的，学完本节课，我们脑海中便有了这样一个画面：分针指向12，时针指向9，就是9时啊。“9点钟方向”时针指向正左边，原来是在主角的正左方的位置。 同样，“3点钟方向”也在我们脑海浮一个现钟面：分针指向12，时针指向3,3时。3在钟面正右边的位置，所以“3点钟方向”就是在告诉对方目标在他的正右方啦！ 会认了吗？分针指向12，时针指向几，就是几时！ 一天到底有几个小时呢？中午12时，我们一般正在吃午饭；晚上12时，小朋友们都进入了甜蜜的梦乡中。钟面上只有12个数字，白天和晚上各有一个12时，所以一天之中时针两次经过了12时，它钟面上转了两圈，一天是有24个小时呢！ 用来认读整时的钟面一般都是静止的而真实的表针是在不停地运动的。同时针的运动是具有方向和运动速度的，而对表针运动方向和速度的感知对后续知识的学习非常重要。快来看一看钟面上的指针是按照什么样的顺序转动的！没错，这叫顺时针！ 有两种记录时间的方式：1.普通计时法：数字加表示时间的量词,如7时2.电子表计时法：中间有2个点，点的左边是几，同时点右边是“00”，就是几时，如 7:00 根据每个钟面上的时间，学习写出整时，巩固对整时的认识。 巩固提升阶段难度提升一个档次，我报整时，学生在空白钟面画出指针的对应位置。如下图 在日常生活中人们经常会用到“快到”或“刚过”某个整时来表达一个大概的时间，不仅可以深化学生对整时的认环而且也为将来认识几时几分做了铺垫。 为了深化学生对整时的认识，降低将来“认识几时几分”的难度，教材特意安排了说“几时过一点儿”“快到几时了”等接近整时的练习。在说的基础上我们也想尝试着动手画一画…… 时间是连续不间断的，不管你们是多么地留恋冬日早晨暖暖的被窝，但总要算好再过多久就要上课了，不能迟到了，学生有着丰富的此类生活经验。诸如“再过一时是几时”、“观察图意找变化规律推理出下一个钟面上时刻”之类的题目会给我们一种“似成相识燕归来”的亲切感，来试试吧！ 通过观察指针转动，我们了解指针是按顺时针方向转的，所以就能判断出如果是5时过一点，那么分针应该由指向12的位置按顺时针方向往右拨一点；如果是快到5时，那么分针应该是由指向12的位置按逆时针方向往左拨一点，从而确定分针的位置。 时间啊时间，你是多么的奇妙，总在不经意间轻易的失去你。我看不见也摸不着你，你总在我们身边环绕。每天24小时谁也不会少。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”小朋友们一定要珍惜时间，合理利用空余时间，做时间的主人！ 董遇，字季直，他是东汉末年的学者，对《左传》、《老子》等经典都很有研究，因此被当时的读书人奉为“一代儒宗”。　　董遇年轻时家庭境况并不好，他除了读书，还常常和家人一起去田里耕作，有时也出门做些小买卖。但无论是下田耕作，还是做小买卖，他总是随身带着一些书籍，一有空闲，就拿出来诵读。他的哥哥董季中常常笑他是个书呆子，街坊邻居也跟着笑话他。可他不管别人怎样讥笑，依旧我行我素。　　汉献帝兴平年间，董卓擅权，挟持了汉献帝，威逼群臣，阴谋篡位，一时天下大乱。董遇为避战乱，与哥哥董季中弃家技靠了将军王煨。　　建安初，曹操将汉献帝接到了许昌，朝廷纲纪稍有恢复。董遇因学识渊博，被征召为黄门侍郎，不久又被选为汉献帝的侍讲官，专门负责向汉献帝传授各种经典。汉献帝很钦佩他的才识，对他十分信任。　　当时，有不少儒生也想拜董遇为师，跟他研究学问，董遇都婉言拒绝，对他们说：“你们若要拜我为师，就一定要把各种经典诵读一百遍。”　　“为什么要读一百遍呢？”有人问。　　董遇笑笑说：“读书百遍，其义自见。你读了一百遍书，书中的意思难道还会不明白吗？”　　有人说：“可是我们没有那么多时间，怎么办呢？”　　董遇说：“可利用三余来读呀！”　　“那什么是三余呢？”又有人问。　　“冬天，是一年中最空余的时间。晚上，是一天中最空余的时间；阴雨天，是平时最空余的时间；你们只要好好利用这三余来读书，怎么会没有时间呢？”　　那些想拜董遇为师的儒生听了，都感到获益匪浅，一个个都很满意，告辞离去。　　由于董遇的治学态度非常严谨，收的学生也很少，他所注释的《老子》和批点的《左传》都没能留传下来。然而，他的“三余读书”的刻苦精神一直留传下来，受到历代文人的充分肯定和赞赏。　　后来，“三余读书”这一典故，用来勉励读书人要珍惜光阴，抓紧时间学习。 同学们，学习是一条漫长而艰苦的道路我们不能靠哀叹昨天，也不能靠梦幻明天，只有惜时如金，认真利用现在的每一份每一秒，努力学习，才能意气风发。