<p class="ql-block">我们要坦然接受当下的每一个变化，不执着任何不变，通过学习修身每个人都可以从容淡定，每个人本就是圆满具足。</p><p class="ql-block">做事情可以稳，可以不急，但动的每一个念头一定是果断的。拖延会浪费我们很多时光，要不就不出手，出手就雷厉风行，生活中的事情要么就不做，要做就像个样子，讲话要么就不讲，讲就言必中。</p><p class="ql-block">《论语》讲：性相近也，习相远也。人的属性，性情都差不多，但是后天的环境，教育，习惯不同，差距就会越来越大，以后所走的路也就越来越不同。</p><p class="ql-block">习对我们的人生是非常重要的，《论语》开篇讲：学而时习之，不亦说乎。学习就是改变我们的思维习惯，行为习惯，习惯改变了一切事物就都改变了。</p><p class="ql-block">每个人都是被习惯支配的，即然是被习惯所支配我们就要有向上的习惯，好的习惯，我们的人生就改变了。</p> <p class="ql-block">每个人都是被习惯支配的，即然是被习惯所支配我们就要有向上的习惯，好的习惯，我们的人生就改变了。</p><p class="ql-block">学习修身以后我们就会变的简单，其原因还是我们的思维习惯变的简单了，思维简单围绕在我们身边的事物也会变的简单。</p><p class="ql-block">《论语》讲：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。</p><p class="ql-block">当我们把这九思用在生活中会发现我们的言行举止内在和于仁，外在和于礼，会让我们少过失，少后悔的事，更重要的是会成为我们的思维习惯，我们后天的习会在不知不觉中发生改变。</p> <p class="ql-block">讨好别人没有任何意义，不如把时间用来提升自己，自己变的优秀，有魅力，有风采又和需讨好任何人呢，一切都会被我们吸引而来，都会和我们相匹配。</p><p class="ql-block">《论语》讲：事君尽礼，人以为谄也。提升自己以后我们还要有礼，礼是为了他人和我们相处舒服而不是谄媚，礼和讨好完全是两个概念，两回事，有着天壤之别。</p><p class="ql-block">总是后悔之前的决定无非是当下不如以前好，如果我们当下比以前好可能是完全两个不同的定义，和过去其实并没多大关系，决定对错的不是过去的决定，而是当下的结果和状态给出的定义而已，而当下的结果也只是代表当下，并不代表未来。</p><p class="ql-block">幸福快乐，痛苦不堪和别人没有任何关系，一切不过是自己的标准定义，和自己当下的状态，心境所决定，过去的痛苦不堪也只是和过去的当下不符合，没有满足所需，当下的幸福快乐不过是恰好满足当下所需而已。</p> <p class="ql-block">事事无非不了了之，很多我们执着的事情，执着的人，经过一段时间看似还是那个人，哪件事，当我们在接触的时候一切已经物是人非，当初的感受已然不在。</p><p class="ql-block">一切关系的核心都是吸引力，相互吸引关系才能长久，而吸引不一定是同等的，能满足对方某一种需求的地方，前提是我们本身就是对方需求的样子，为了满足而满足就是刻意。</p><p class="ql-block">无需包装自己，假的就是假的，自己累也不长久，人一定要做自己，做自己本来的样子，喜欢我们的人自然会被吸引而来。</p><p class="ql-block">做自己不代表不提升，我们只是提升自己本有的样子，让自己越来越好仅此而已。任何关系中为了满足对方而丢失自己，强迫别人不愿意做的事产生不了任何力量更不会长久，同时和他人的关系也会渐行渐远。</p><p class="ql-block">现在人之所以活的累就是因为我们知道的太多，欲望太多，而能力却达不到就会想一些其它办法获取，《道德经》讲：常使民无知无欲，知道的少欲望就会相对减少，而学习修身可以让我们有知无欲，可上可下，做和自己匹配的事，得和自己相应的物，少些欲望，少些攀比，如此才能遨游于尘世之中。</p><p class="ql-block">不是所有压力都等于动力，内在自己给自己的可以转换为动力，而外在强加给我们的压力，不得不为的，不能称为动力，反而会让我们想逃离。</p>