遂宁三景

春水荣川

　　遂宁是四川的地级市，位置差不多在成都重庆之中，遂宁地名得自东晋大将桓温征蜀灭成汉，有于是就安宁了的意思，由于地处成渝之间的通衢，一直比较繁华，有＂小成都＂之称。在遂渝铁路逐渐取代成渝铁路功能，而成为蓉渝间的主要通道后，我每次由重庆赴成都，基本上都要经过遂宁，但从没有在此下过车，此番抽出几天时间，好好地看看这个除平顶山外，在国内第二个自称为观音故里的地方。下图为遂宁风光，分别是通德大桥、青龙湖、天上宫步行街。

（一）龙凤古镇

　　△龙凤古镇，因＂涪江环绕成龙，山形蜿蜒现凤＂而得名。

　　△龙凤古镇景点之一＂游龙栈道＂，沿涪江江岸而建，龙头朝北。

　　△传说龙凤古镇为兴宁古国所在地，兴宁国国王妙庄王有三个女儿，名妙清、妙音、妙善，三位公主一心向佛，分别在广德寺、灵泉寺、普陀山出家修成正果，三公主妙善便是观音菩萨，三位公主曾化身白鹤飞回故乡，妙庄王夫妇思女心切，便修了座望雀（鹤）楼，希望能经常看到女儿们得道后的化身，图为龙凤古镇景点之一望雀楼。

　　△1992年在遂宁天峰寺发现的妙庄王和王后梓潼的木雕像。

　　△佛珠墙，龙凤古镇景点之一，传说为观音菩萨手中佛珠所化，用手摩挲墙上佛珠，即可驱邪祈福。

　　△这三棵环抱在一起的黄葛树被称为姐妹树，相传是三位公主的化身。

　　△龙凤古镇的观音墙，墙上塑有观音菩萨的各种妙相。

　　△龙凤古镇风景一瞥，话说照片要保留生机盎然的绿色真是不易，现在是腊月，即使在四川，镜头要躲过处处的枯枝败叶还是颇费心思。

　　△龙凤古镇不大，加上游人不多，可以慢慢走慢慢看，十分惬意，不过你别在二、五、八（公历）赶场日来，人多到挤得你哭。

　　△镇小，好东西不少，图中自上而下分别为汉俑、唐观音像、五代画像砖、宋瓷、南宋红砂石水碾。

　　△龙凤古镇的招牌美食呙凉粉，凉粉有红薯粉、豌豆粉、混合粉，冷（冰）热自便，味道好极了。

　　△藤椒鸭、粑粑、观音麻花也都是有名气的小镇特色美食。

（二）广德寺

　　△广德寺是川中的一个古老寺庙，相传是观音菩萨姐妹修行之地，有＂观音道场＂、＂西来第一禅林＂之誉，自唐代以来，受到过历朝皇帝的十多次敕封，是名符其实的皇家禅林，此寺始建于713年前后，原名石佛寺，唐大历十三年（778年）唐代宗敕名＂禅林寺＂，唐建中元年（780年），唐德宗敕名＂善济寺＂，北宋大中祥符四年（1011年），宋真宗敕名＂广利禅寺＂，明正德年间（1506～1521年），明武宗敕赐＂广德寺＂，一千三百多年以来，广德寺几经兴废，现为国家重点文物保护单位。

　　△广德寺位于船山区卧龙山，本以为船山地名与王夫之有什么联系，其实是得名于遂宁名人张问陶，他是清初名相张鹏翮的玄孙，号船山，诗书画俱佳，与袁枚、赵翼合称＂性灵派三大家＂，王夫之虽然终身为明朝遗民不曾剃发，但并不影响他作为著名经学家在清代配享文庙的地位，不知当年张问陶以船山为号有没有仰慕王船山（夫之）先生之意。图为广德寺牌楼。

　　△寺前的莲花广场。北宋大中祥符四年（1011年），宋真宗赐广德寺＂广利禅寺观音珠宝印＂一枚，印的材质为极品和田玉，现珍藏在广德寺内，为寺中六宝之一，此广场之印是按原印放大多倍后制作的，被称为＂天下第一印＂。

　　△广德寺前的两座敕赐坊。

　　△山门前的圆觉桥，始建于宋复建于明。

　　△广德寺山门。

　　△山门内的哼哈二将。

　　△寺中第一宝圣旨坊，此坊始建于南宋淳熙元年（1174年），现存圣旨坊是明成化年间恢复重建的，距今已有五百多年了，坊中的＂敕赐禅林＂四字，为唐代书法大家颜真卿的真迹。

　　△广德寺在1949年后场地曾长期被区公所、医院和学校占用，原有佛像早已荡然无存，除缅甸玉佛外，现在各殿的佛像都不是古物了。图中自上而下分别是药师佛殿内的药师佛、燃灯佛殿内的燃灯佛、地藏殿内的地藏王菩萨、大悲殿中的观世音菩萨、七佛殿中的七佛。

　　△寺中主殿大雄宝殿。

　　△寺中第二宝善济塔，此塔是一舍利塔，唐代石佛寺住持克幽禅师圆寂后葬于此处，克幽禅师俗姓李，为唐代高僧，在北宋被认为是观音菩萨化身，曾入宫为肃宗、代宗讲经，克幽法号为唐代宗在大历十三年（778年）所赐，现塔为北宋重建，1998年再次维修，＂善济＂之塔名为宋徽宗在崇宁二年（1103年）敕赐。

　　△善济塔修缮题记。

　　△三十三观音殿为清代重建，殿内供有三十三尊青铜观音像。

　　△舍利殿中，被三块古碑所震撼，左边的四方碑为清碑，碑文笔力遒劲，有很高的书法价值，中间的是宋碑，由南宋四川宣抚使郑闻在淳熙元年（1174年）所立，碑上刻有唐宋两朝六位皇帝七次敕封广德寺的时间和内容，被称为＂九龙碑＂，极其珍贵，从而成为广德寺第三宝，右边一块书有＂林＂字的也是宋碑，没有介绍，不知是不是禅林之意。

　　△广德寺有两处供奉玉佛的地方，一处叫玉佛殿，里面的玉佛是近年的，图为玉佛殿内的玉佛。

　　△另一处叫玉佛堂，堂内供奉的玉佛可是大有来头。

　　△这座高约一米的玉佛是清末高僧、广德寺方丈清福和尚从缅甸请回的，光绪三十二年（1906年），清福和尚西去缅印度诸国求法，于宣统二年（1911年）请回缅甸玉佛多尊，回国后，清福和尚将所请玉佛分送至佛教四大名山和全国各大寺庙供奉，此玉佛与玉佛旁的两块玉印为广德寺的另外三宝。

　　△此为宋真宗所赐之印。

　　△这是明武宗所赐玉质通关印，印上刻有四种文字，第一行为中文，第二行为缅甸文，第三行为僧伽罗文，第四行为巴利文。

　　△广德寺殿阁虽多为明清所建，但主次分明左右对称，却有宋代建筑布局风格，中轴线上有敕赐坊、圆觉桥、山门、圣旨坊、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、七佛殿、佛顶阁，东有钟楼、大悲殿、客堂等，西有鼓楼、地藏殿、善济塔、三十三观音殿等，中轴上有殿阁九重，为寺庙之极，轴线东西有众多配殿，均各自独立成院，全寺共有殿阁塔坊二十多座，沿卧龙山势而建，层层可见斗拱飞檐，十分壮观。

（三）宋瓷博物馆

　　△这里的宋瓷博物馆，久闻其名了，此次的遂宁之行，多半是为它而来。

　　△宋代是华夏历史上一个特别的王朝，伦理收紧但文化开放，国防孱弱但经济发达，由于物质生活相对富足，宋人对精神生活质量的追求是令人叹为观止的，审美格调之高雅可以说是前无古人后无来者，就生活日常用品瓷器来讲，宋代的瓷器在美学上达到的境界，真的是可以说是巅峰，让我们通过本篇所展示的瓷器，走进精彩精致的宋人生活吧。

　　△青釉贯耳瓷瓶，其造型源自商周青铜器。

　　△青釉长颈小瓷瓶。

　　△青釉盘口鼓腹小瓷瓶。

　　△青釉竹节形瓶。

　　△黄褐釉弦纹小瓷瓶。

　　△青釉琮式瓷瓶。

　　△青釉五管插花瓷器。

　　△以上是宋代的插花瓷器。宋人钟爱鲜花，每年春天，各地都会举办盛大的＂花朝节＂、＂万花节＂，不论男女老少，其乐陶陶地在花海中赏花，欧阳修在《洛阳牡丹记》中说，＂洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。大抵洛人家家有花。＂好花不仅是洛阳之俗，哪个宋人不是花痴呢？他们都爱在家中插放一些鲜花点缀生活，赏花、簪花、插花已经成为大宋的民俗。

　　△青白釉三足蟾蜍形瓷水丞。

　　△青白釉三足蟾蜍形瓷水盂，蟾蜍型水丞和水盂隐含蟾宫折桂的寓意，体现了文人读书的美好向往。

　　△青白釉凤首流瓷砚滴。

　　△青白釉梨形腹瓷砚滴，顾名思义，砚滴是一种滴水入砚，以供磨墨的盛水容器。

　　△青白釉三足瓷笔墨插。

　　△青白釉双凤纹瓷盒。

　　△青釉鬲式瓷炉。

　　△青釉八卦纹瓷炉。

　　△青釉三足弦纹奁式瓷炉。

　　△青白釉鬲鼎式瓷炉。

　　△青釉兽首环鼎式瓷炉，这些瓷炉就是书房中的香炉。

　　△以上是宋人书房中常用的瓷器，明窗净地，桌几上摆放着书札砚墨，再佐以雅趣十足的瓷器，宋代的读书人，端得有格调。

　　△青白釉团花纹瓷碗。

　　△青白釉印花瓷碗。

　　△青白釉大雁纹瓷碟。

　　△仿钧釉瓷杯。

　　△黑釉兔毫瓷茶盏。

　　△耀州窑青釉瓷盘，最特别的就是

它的篦划花水波纹饰。

　　△青釉莲瓣纹带盖瓷碗。

　　△青釉瓷执壶。

　　△青釉葫芦形瓷注子，注子是盛酒的酒器。

　 △青白釉缠枝卉瓷梅瓶，在宋代，梅瓶就是酒瓶。

　　△以上瓷器为宋代市井中所用，或饮茶，或盛菜，或斟酒……

　　△青白釉花卉牧奁式瓷炉。

　　△青釉龙耳簋式瓷炉。

　　△青白釉兽足鼎式瓷炉。

　　△青白釉莲荷纹鼎式瓷炉。

　　△青釉莲瓣纹净水碗。以上几件是朝廷和官宦人家祭祀用的礼器，寻常百姓不能用，否则就是僭越，是重罪，用瓷器作礼器是为了节约铜铁金属，当年宋高宗赵构为推行瓷质礼器还特地下了圣旨。

　　△青釉荷叶形带盖瓷罐，这是中国瓷器三王之一，国家一级文物，遂宁宋瓷博物馆的镇馆之宝。瓷罐颜色为龙泉窑梅子青，罐身饱满圆润，罐盖为荷叶造型，拎手为一小截荷梗，非常别致，罐盖之沿弯曲如波浪起伏，动感十足，罐高31.3厘米、罐宽23.8厘米、腹围最大处接近一米，为南宋龙泉青瓷中最大的一件，亦是全球宋瓷藏品中惟一的一件荷叶形带盖瓷罐，乃名符其实的绝品。

　　这里展示的宋瓷是1991年和2003年在遂宁城南的金魚村被发现的，两次共出土北宋晚期至南宋中晚期的瓷器1243件，以江西景德镇青白瓷和浙江龙泉青瓷为大宗，还有少量河北定窑、陕西耀州窑、四川磁峰窑、重庆清溪窑等窑口的瓷器，仅国家一级文物就有29件。这批器形丰富、品质优良的精品宋瓷从何而来？主人是谁？为何埋藏于遂宁？由于缺失文献记载，上述问题已成千古之谜，愚以为，这些问题都不重要了，重要的是，这批规模和质量上都令人惊叹的遗珍是在中华即将复兴的历史关头重新面世的，是华夏民族如意康宁的祥瑞，重要的是，这批无声的文物告诉了我们先人优雅的气质情趣和高贵的审美格调，告诉了我们大宋的繁荣和辉煌。