崂山石头会唱歌—第十八集《山水画廊北九水》

大山

外九水与内九水分界线。白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名。水在山中转，人在画中游。 太和观一水开始。北九水有内外之分，自大崂至太和观为外九水，自太和观至靛缸湾为内九水，大约三公里。 北九水源于巨峰北麓之水，流入峡谷，一路群峰景秀，万木峥嵘，佳景叠翠，美不胜收。固有九曲画廊之美誉。 九水十八潭是将道法自然的老庄思想与山水灵性有机地结合起来，形成独特的文化内涵，让人们领悟到天生一水的古老哲学理念。 以九水桥为界，分为内外九水共有十八道湾，涧水遇峰必折，折处旋成深潭，所以称为九曲十八潭，各俱特色，纷呈异景。 一水上善，取自老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。可惜石刻很多人找不到。 二水，抱一，取自《老子第十章》载营魄抱一能无离乎和第二十二章圣人抱一为天下式。意思是说人的精气神要合一，如果不能统一，人的生命就危险了。 二水未始潭。取自《庄子内篇》：有始者也，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。意思是说人们看到的事物根本是远远不够的，还有更变远的根源，那就是道教所论的道。 二水未封潭。未封潭取自《庄子内篇》：末道未始有封，言未始有常。意思是说道从来就没有分界，无处不在，随时可见。言论有彼此，有辨证，所以是无常的变化的。 二水双石屋桥 二水双石屋村，村子里房子大部分是石头砌成的。村东就进入三水。 将军崮，1957年罗瑞卿大将陪同朱德元帅游览崂山，一进入二水就被一奇景吸引住了，当陪同人员告诉他叫太师椅子时，他爽朗地笑起来说，“哪里是椅子，分明是古代一位将军嘛”。从此这座大石峰就有了一个新名字—将军崮。 位于二水双石屋村东，由出生于1915年的山东淄博人大书法家张逊三题写“江山如画”。 三水大方，语出《老子第四十一章》之大方无隅。意思是说大的存在没有死角，正如宇宙找不到边沿。 三水无极潭。取自于《老子第二十八章》复归无极。老子认为水性最接近道性，学水修道，才能恢复与道一体回到朴素纯真状态，执守中道。 三水无隅潭。无隅取自于《老子第四十一章》大方无隅。 清代高凤翰《鹰罺涧》诗刻。1980年秋由书法家钱君陶书。 俄罗斯饭店，十月革命前夕，俄罗斯有些大富豪纷纷逃离俄国，有的跑到了青岛，北九水是俄罗斯饭店就是在这个时候建起来的。具体时间大约在民国四年1915年。现在已闲置。 金龟望月石。传说山崖水下住着一只千年金龟，从来没有见过月亮，乌龟决心爬到山上看月亮。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，终于爬到山顶上，可是正赶月底，没有看到，就耐心等待下去，终于变成了石龟。 四水齐物，取自《庄子内篇》意思是说：天正万物皆有长短，不必努力争辩是非，只要一视同仁，把万物放在同等地位，就是有道德人的表现。 美女在四水。 美女在四水。 美女在四水。 美女在四水。 自取潭石刻。 四水自取潭。语出《庄子内篇》夫吹万不同，而使其自己也，成其自取。风吹到不同的孔穴，有不同的声音，不同的声音完全取自孔穴自己。 四水中虚潭。取自《庄子内篇》，中虚就是中间有空虚的意思，援引于庖丁解牛，做到游刃有余，顺势而为。 四水俱化潭石刻。 四水俱化潭。取自《庄子外篇》之与时俱化，而无肯专为。与时俱化有与时俱进的意思。 四水飞来石近景。 四水飞来石，有个传说，飞来石原是玉皇大帝御花园的一块大石头，因为石头在天宫明天接近神仙，逐渐沾了仙气。它看到了孙悟空也是石头变的，却能大闹天宫，心中非常羡慕。便苦苦修行了几百年，终于能飞腾了，便天上地下到处傲游，有一天它飞过崂山，看到风景优美，便落在此处永远住了下来。 四水石门亭，其南的半山腰上有一天然石门，旧名风石屋，亭旁卧石上刻有石门亭三字。 四水石门亭留影。 四水石门亭留影。 四水石门亭留影。 中虚潭还有一个小石龟。 中虚潭合影。 五水养生，源于《庄子内篇》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。 五水有间潭。取自《庄子内篇》，取意和中虚一样，意在提示大家悟出以无为养生和治国理政秘诀。 五水得鱼潭。源自于《庄子杂篇》鉴者所以在鱼，得鱼而忘鉴……。道家认为天下没有值得固守的东西，当时解决了问题，过程完成了，不要再沉浸在其中，积成累赘不利于养生。 《崂泉铭》铭文是著名画家范曾游崂山即兴而成，仅用半个小时作成，共499个字，并亲自为九水十八潭命名。 五水金鸡报晓台。 金鸡报晓台远眺。 去蔚竹观路遇冰瀑。 美女们冰潭合影。 冰瀑为初冬挂上了靓丽的印记。 冰水为之，却寒于水。 冰冻三尺，非一日之寒。 冰清玉洁，是对美女的赞颂。 上善若水在这里也得到了很好的诠释。 这里有一景观为天屏双开。 从天屏双开回转一木板桥，去六水。 返回继续前行。 从冰瀑回转远眺一奇石，拔地而起，似宝塔。 像一姥妇吧？ 飞凤崖，顾名思义，此处是凤凰飞来的地方。这里有一个美丽的传说，即墨县有一个村姑，相貌俊秀，心灵手巧，绣花花生香，绣鸟鸟能飞。县官对姑娘垂涎三尺，费尽心机想霸占她，可是连派了三次媒婆都被她赶走了。 于是县官恼羞成怒想了条毒计，限她三天为皇帝绣一条龙袍，上面要有二龙戏珠，龙要会飞，珠要会滚，如绣不成，就派兵来抢人。 姑娘只两天就绣好了，县官把龙袍展开一看，没想到两条龙就扑上去，撕开了县官的胸膛，抓出了黑心。皇上听说了勃然大怒，立即派兵来抓姑娘，姑娘正在绣一只凤凰，官兵赶到，凤凰立即驮起姑娘飞上去天空，因为有只翅膀没有绣完，所以飞着飞着就没有劲了，只好在崂山落下来，变成了这座飞凤崖。 六水坐忘，语出《庄子内篇》意思是说，抛弃肉体的愿望，杜绝世界的观察视听，放弃自我，回归内部世界。 六水得意潭。取自《庄子杂篇》…言者所以在意，得意为忘言。 得意潭石刻。 六水无极潭。取自《庄子内篇》至人无己，神人无功，圣人无名。意思是说齐同的境界是得道的境界，得道的境界就是无己的境界。 六水不滞潭。源自《老子第一章》之玄又玄的阐释。“玄者深远之意，就是不滞之名”。 马首是瞻台。 马首是瞻台于悬崖绝壁上。 也像马首吧？ 六水锦帆嶂留念。 遍地英雄下夕烟。 其实锦帆嶂仔细观看还能看出像人头，嘴脸都有。 视角一转换又变了形状。 锦帆嶂，涧北有赭黄色崖壁拔地而起，高数十米，状如船帆，石纹纵横相缀，在阳光下灿烂似锦，名为锦帆嶂。 千层岩。 高耸入云的连云崖。 七水逍遥，语出《庄子内篇》，意思是说道教所究天地本性，乗天地之气，傲游无限宇宙之中，才是真正的逍遥之游。 七水餐霞潭。语出李白诗：“我昔东海上，勞山餐紫霞，”餐霞是道家养生之法。 七水饮露潭。取自《庄子内篇》……不食五谷，吸风饮露。道家认为露乃日月净化，久服之则可散形入空与云气合体，成为神仙。 饮露潭石刻。 冷翠峡。 冷翠峡入口处。 冷翠峡谷 在冷翠峡峰顶回望北向有一石老人。 冷翠峡人工雕塑的狮子。 水坝上的狮子还是老虎。 冷翠峡美女与野兽。 美女与狮。 美女与虎。 过了冷翠峡去八水的下山小路。 去八水的路，人工修建。 八水安期，语出李白《寄王屋山人孟大融》亲见安期公，食枣大如瓜。在这里意为崂山道教文化源远流长。 美女八水留念。 八水清心潭。出自《庄子在》……心静必清无勞汝形，无摇汝精，乃可以长生。道家认为清净是天下的根本，否则就不能很好的生存。 八水的岩石有特色，悬崖绝壁都是一层一层的迭石。 大龙门的四周为绝壁，西入东出如城门，古称大崖门。清代即墨文人张鹤称为大龙门。字径一米，刻于北岸悬崖绝壁上。 二龙门，由大龙门东去，出口即为二龙门，尖如齿，字刻其上，字径40厘米。 近看二龙门石刻。 鱼鳞峡，石壁层层像鱼鳞，也有人说河谷里的卵石依次排列像鱼鳞。 九水许由，语出《庄子杂篇》尧以天下让许由，许由不受。隐身于萁山耕种。 潮音瀑三字由中华民国二十年（1931年）八月叶恭绰刻字。叶恭绰曾任北洋政府，孙中山广州国民政府，南京国民政府的部长，1927出任北京大学国学馆馆长。 清代高风翰题诗一首《鱼鳞口观瀑布》，刻于靛缸湾西侧石壁上，1980年由书法家钱君陶书。全诗为“涧水从天下，奔流万派喧。跳珠凌水来，飞雪溅云根。寒欲生毛发，清真洗梦魂。时逢采药者，或恐是桃源”。 东边书法家黄苗子诗《游鱼鳞峡》。 潮音瀑，又名鱼鳞瀑，以水声似潮，水形像是鱼鳞而得名。泉水从海拔900米的巨石喷涌而出，流经约10公里的凉清河涧谷，集大小百余条山溪之水，冲开崇山峻岭，分三折而下。 第一折西向，流长约六米，下注鼓腹状的石槽中。 第二折东北向，流长约五米，下注椭圆形的石缸内。 三折最长约十米，西南方向，以排山倒海之势，浪推潮涌之声，跃入一个直径约22米，深约5米，靛蓝色的缸形水湾，古人称为靛缸湾。 古人咏潮音瀑诗曰“九水九曲走潺缓，险峰对出一线天，更有佳景奇绝处，珠帘三叠落碧潭。” “空潭瀉春”为1933年国民党元老邵元冲书。 美女们合影。 下山花絮一朵朵。 朵朵鮮花向阳开， 雨露滋润花蕾香， 果实累累乐开怀。 见花絮朵朵一词，即席而发，以歌咏之。 下山途中偶遇猴子。 美女喂食橘子，猴子吃的津津有味。 去停车场。 一天的行程即将结束，美女们忘记疲劳，还是不忘留下美好的记忆。 水在山中转，人在画中游。 大约在冬季。 北九水之美，使古今文人墨客留下了许多墨宝古迹，有诗赞曰：“九水水九曲，曲曲穿幽谷，四周山色青，两岸松涛绿，涧底一线画，怪石何攒簇，流水从东来，数步一日复，路陡流水转，一转山一束”。 摄影与编辑：青岛即墨—大山。相机：佳能70D。出镜：青岛高山户外登山队的美女。