NO.54 梦圆山西华严寺

孤独的旅行者一一老赵

知道华严寺是在中学时代的一次美术课上，一尊体态婀娜的胁侍菩萨像让我印象深刻，堪比西方的维纳斯。因为记住了他，所以也就记住了华严寺。

后来才知道，华严寺可不简单：它是我国现存的三座辽代寺院之一，在建筑界的意义可不一般。

那华严寺有啥独到之处呢？

那就先列出几点：

这里有我国现存最大体量的木结构单体佛教殿宇；这里有我国现存最古老的书橱即壁藏，为国内孤品；这里有我国现存最大的琉璃吻兽；这里有堪称国宝的辽代露齿菩萨塑像...

17年，专门来山西圆梦华严寺，也才有了这一篇《圆梦华严寺》。

华严寺门前大街上的牌坊！

华严寺和其他佛寺坐北朝南的建筑模式有所不同，它是坐西朝东的。这是因为华严寺为辽代契丹人所建，契丹人以东为尊，所以也就有了华严寺的做西朝东。它分为上华严寺和下华严寺，上寺以大雄宝殿为中心，下寺以薄伽教藏殿为中心。因此也就有了两条主轴线，北线上分布着山门、普光明殿、大雄宝殿等；南线上有薄伽教藏殿、华严宝塔等。

下华严寺山门。

这里先介绍一下华严寺寺名的由来：它是依据佛教经典《华严经》中“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。

眺望寺内之鼓楼！

新修华严寺山门。

导游图。

普光明殿后面即为上华严寺山门。

第一次尝试着把两只狮子拼图在一起，立马感觉本来威气凛凛的狮子瞬间变得萌萌的，好可爱！

欣赏一下山门立柱上的精美木雕构件：雀替。

栩栩如生的金龙。

这些精美的雀替均为清代遗物。以龙、凤、仙鹤、花鸟等为雕刻对象，雕法则有圆雕、浮雕、透雕等多种形式。它们或写实、或写意，或精致细腻、或粗犷豪放，姿态万千，美不胜收。

葫芦寓意“福禄”；"椒"谐音于"交"，两者合在一起即为发财、交福运的寓意。

惟妙惟肖的仙人造像。

雀替，它好似双翼附于柱头两侧，以缩短梁枋的净跨距离，来增强梁枋的荷载力。华严寺内各处的雀替，都是古代建筑雕刻的经典之作。

可以这样说：无雀替就大减中华建筑之美感。

古老的建筑有了绿植的陪衬，也显得这样的生机勃勃！

山门又称天王殿。

殿内两侧塑有四大天王像，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。他们因手持不同法器而被寓意风、调、雨、顺，百姓借以祈求国泰民安，五谷丰登。

塑像细节特写。

进入山门后，对面即为“念佛堂”，念佛堂两侧各有穿院可通大雄宝殿。北侧方门门楣处刻有“拈花笑”，联语为“花开见佛留心印，米香传衣续祖灯”。南侧方门门楣处刻有“击竹间”，联语为“翠竹黄花圆色相，清池皓月净禅心”，均出自于佛家典故。

过山门即为普光明殿，大殿左右分别是弥陀殿和药师殿，建筑均为新建。

普光明殿

大殿面阔七间，重檐歇山顶，前出抱厦。殿前抱柱有楹联曰：世事熙熙从来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放。

普光明殿内供奉的是华严三圣，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。塑像均为辽时期的造像风格。

大殿内精美的壁画虽为新绘，但是很徝得一看。

大雄宝殿给人的最大感受就是：大！

作为现存的辽金时期最大的佛殿，它面阔9间，进深5间，整个建筑面积达到了1559平方米，矗立在4米余高的月台上。更难得的是它集四朝精髓于一身：辽代遗址，金代建筑，明代塑像和清代壁画。

它的建筑很有特点：大殿的屋顶是单檐庑殿顶，一条正脊和四条垂脊，坡面平缓，古朴雄厚。

屋顶的鸱吻更是高达4.5米，比故宫太和殿的正吻还要高。北边的这个是金代的原件，南边的则是明代补建的。 华严寺大雄宝殿鸱吻金代原物。

大殿外悬挂着“大雄宝殿”和“调御大夫”两块牌匾，均为明代遗物，为当时总兵马林。“调御大夫”是佛祖的十号之一，“调”是针对情绪而言的。凡人没有能力调伏，所以情绪、烦恼常常现行，所以佛祖给我们展示他的调伏能力，他能够把情绪化解为智慧，高明！能把一切烦恼伏住，不发作。

所以，调御大夫就是寓意佛祖能引导教化一切可度者。

大殿内有五方佛造像（中间3个是木制的，两侧则为泥塑），指东、西、南、北、中，他们各统治一方。 两侧就是二十诸天，仔细看它们身躯前倾15度，真诚表现出护法天王对佛的虔诚和崇敬。 墙壁上共有21幅巨型壁画，它们都是在清代光绪年间重绘的，描绘了各种人物5000多个。内容为佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、达摩传法记图、千手千眼十一面观音图、水月观音图等，不同故事中间用山石、流水、云雾等景物做区隔。

回望大雄宝殿！

大雄宝殿两侧是普贤阁和文殊阁。

薄伽教藏殿是华严寺的重中之重，它是我国现存八大辽代建筑之一，大雄宝殿在它面前也是弟弟。

这里是干嘛用的呢？“薄伽”是梵语，翻译世尊，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释迦摩尼所说的经典教藏。现在好理解了吧，它其实是储藏佛学经卷的，你可以理解为是一座佛教“图书馆”。

这座辽代建筑，采用了单檐歇山顶，因为深受晚唐北方建筑的影响，显得古朴雄厚，相比大雄宝殿，多了一份轻巧、秀气。大殿坐西朝东，面阔五间(25.6米)，进深四间(18.4米)，采用了传统的木骨与斗栱相结合的手法，具有简洁，疏朗的特色，整体外观稳固，轻巧，是国内现存辽代小型殿阁式建筑的典型，也是我国古代建筑中使用"减柱法"较早的实例。

大殿内共供奉了31尊泥塑，其中有29尊为辽代彩塑。

31尊泥塑分为三组，主佛为三世佛，外加四大菩萨、十方菩萨、供养菩萨等。

佛祖背光细节展示。

最外面这一尊就是辽代露齿微笑胁侍菩萨泥塑。

只见她上身微裸，略略前倾，双手合十于胸前，婷婷站立在盛开的莲台之上，头稍稍偏向佛祖一侧，身体呈现出“S”形，整个塑像透着庄重与优雅。古人都以“笑不露齿”作为大家闺秀的行为规范，可她却大大方方地笑且露齿，彰显的是一种接地气的、敢为人先的个性。

此刻，她似乎洞悟了佛祖说法的高意，内心的喜悦禁不住在嘴角间流露了出来。也许站的时间有点久了，所以把力量集中在一条腿上，故而身体有了迷人的曲线的造型。但那双一直聆听的耳朵，已让她完全沉醉在了佛祖的无上妙音之中。 他头饰华丽，长辫垂肩，再看这低眉顺眼的恬静神态，还有这双指尖微微分开的合十双手。人物细节的解说，可以根据自己的不同感受。

薄伽教藏殿里的人物彩塑，服装也一大看点。

它们图案样式复杂、精细且充满了变化，颜色对比鲜明且华贵异常。

这尊菩萨头顶上所佩戴的金色圆筒形高冠，是华严寺独有的，是典型的辽代服饰风格。

当你再环视整个大殿，这一下子能看明白它的布局设计吗？

这里简直就是一个华贵的“图书馆“。

殿内四周都被进行了巧妙的设计，依壁有两层楼阁式藏经柜，

共38间。上层为佛龛，用来供奉佛像；下层为经橱，用来摆放经书。

藏经阁内，共有明、清藏经1700余函，18000多册，其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册

为了通风和照明，殿后壁明窗两侧的壁藏都断开了。古代工匠们充分运用了力学的原理，在殿后壁正中间搭建了一座圆弧形拱桥并在桥上建起了“天宫楼阁”五间。将经橱和佛龛结合为一体，整个设计堪称完美！被著名建筑学家梁思成称为“海内孤品”。

华严宝塔（藏经阁）高达43.5米，是按照辽金时期的建筑手法复建的，也是继应县木塔后全国第二大纯木榫卯结构的木塔。

宝塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米，外边看是三层四檐纯木榫卯结构方形木塔，里边实为五层，三明两暗。每层面宽、进深各为三间，内设四根通天柱，内外双圈柱网，塔高43.5米，上景金盘，下承莲池，是大同的标志性建筑。

地宫。

藏经阁下近500平方米的千佛地宫，采用100余吨纯铜打造而成，从天花到地板、从墙体到楼梯，全部用纯铜制造，是一处名副其实的铜宫殿。来到这里，才能够体会到什么是金碧辉煌！

这里是佛国世界，光是大殿内大到3米、小到33厘米的铜佛造像，就有1000余尊。

中间的水晶宝塔里供奉着元代高僧慧明法师的真身舍利。

药师殿

门上高悬匾额“净心行善”，语出佛教经典《金刚经》，旨在告诫修行者只有摆脱“拥有”的执著，才能净心，才是真心行善。

主供“东方三圣”，亦称“药师三尊”。中间为药师如来佛，左侧供日光菩萨，右侧供月光菩萨。药师佛不仅能医治众生身体上的病痛，更能医治众生内心不圆满心灵。

在华严寺里走走停停，非常惬意，但你会发现，在博大的佛法知识世界里，自己就是一枚“小白”。这里的任何一个细节，都值得你仔细思考，学习。

在千年的大殿前驻留，你能感受到它的呼吸，你能想象得出某年某月某日，就曾有某位古人和自己一样也这样驻足在这里……

今人不见古时月，今月曾经照古人。

今天，就在这里，我圆了学生时代的一个梦。

但是今天，我又有了一个梦想：某年某月某一天，我还要再访山西大同华严寺！！