<p class="ql-block"> 在差不多二千五百多年之前，还是先秦时期，中国哲学家老子在他的《道德经》八十一章中，就有这么一段简明而深刻的阐述：信言不美，美言不信；善者不辩；辩者不善。译成现代白话文的意思是：真实可信的语言，看去总是并不见得怎么漂亮；而漂亮的话，尽管看似像蜜糖一般，但因大多带有虚假、哄人甚至别有用心的特点，总是不怎么可信而靠谱的。心地坦荡良善的人，总是不喜欢、甚至羞于用语言，刻意奉承和赞美即使自己很赏识的人；而那些巧舌如簧、经常把“感恩，您真好”挂在口边的人，多是口是心非、并非良善之辈。</p> <p class="ql-block"> 这一段充满智慧的哲言，穿越历史长河，也已传承、诵读了千百年之久，可说也算是够明朗而透澈的，可在这纷繁复杂的现实世界里，世人总是仍云里雾里，一直没看破机关，被事物的表象所蒙骗和迷惑。</p><p class="ql-block"> 被事物的表象所蒙骗和迷惑的原因，那是因为人性深处，总是有喜听好话，而不喜听忠言的特点。</p><p class="ql-block">喜听好话，不喜听忠言，那是因人与生俱来的天性特征啊！</p><p class="ql-block">与生俱来的天性，为什么人人基本有喜欢听好话，而不喜听忠言的特点啊？</p><p class="ql-block">那是跟其源头来处有关啊！</p><p class="ql-block">跟源头来处有关的事物，通常具有什么样的特征啊！</p><p class="ql-block">跟源头来处有关的事物，通常具有史无前例、首创的特征啊！</p><p class="ql-block">创造人性的事物，到底具有什么样的特征啊？</p><p class="ql-block">创造人性的事物，具有如我们父母一般的特征啊！</p><p class="ql-block">如我们父母一般的事物，为什么在人性之处，加了那么一道“喜听好话，讨厌忠言”的天性？</p><p class="ql-block">加了那么一道天性，那肯定也有其深远的原因和用意的啊！</p><p class="ql-block">原因和用意之中，远远的抛开这一天性弱点，不就可以健步如飞了？</p><p class="ql-block">不能健步如飞的原因，那是因为你们还在手抱的婴孩状态。手抱的婴孩，通常具有什么样的特征啊？</p><p class="ql-block">手抱着婴孩，通常具有喜欢吃糖果，而不喜吃苦药的特征。</p><p class="ql-block">糖果和苦药具有什么样的特征啊？</p><p class="ql-block">糖果具有甜蜜蜜的特点；苦药尽管可以治病，但总是因为苦涩而难以下咽。明白了啊明白了！</p><p class="ql-block">你明白了什么？</p><p class="ql-block">明白了我们人类目前还在那个婴孩状态啊，所以喜欢听虚伪、虚假的好话，而不乐意听那些善意而中肯的言语啊！我要吃糖，不要吃苦药！</p><p class="ql-block">哈哈，你这孩子，到如今还如此顽劣，真是孺子不可教也！</p>