快来见过老佛爷的福与寿——参观颐和园博物馆“园说”特展（副本）

江西老知青

颐和园博物馆园说特展 颐和园博物馆。 颐和园博物馆介绍 颐和园“园说”特展。 前言 幸福与长寿，是几干年来华夏大地上芸芸众生至高的生活理想和深层次的文化心理，渗透在物质文化生活的方方面面。本展通过追溯福寿文化的源流和在古代苑囿中的体现，包罗万象的物质载体和丰富多彩的艺术形式，以及流播广泛的普世影响，揭示了渴望幸福长寿这一中华民族长盛不衰的文化主题，是我们今天继续追求美好生活而努力奋斗的历史文化基因。 　　老佛爷慈禧太后御笔“寿”。正上方钤篆书“慈禧太后御笔之宝”朱文方印。 慈禧御笔“福”。正上方钤篆书“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印。 光绪皇帝御笔，“景福来并”，蝙蝠形木匾。 慈禧太后在仁寿殿前的照片。 慈禧旧照片，房间里面布满了名贵的摆设。 　　进了颐和园博物馆大门，第一进院落的左手边是特展的第一部分，“福寿绵长”展馆。“ 福寿绵长”馆里面，展示了自新石器以来，商周，秦，汉，金等朝代的各种展品。 中国福寿文化萌芽于新石器时代，滋长于商周，壮大于秦汉，成熟于唐宋，至明清时期达于极盛。 　　“福”、“寿”是最早出现的汉字之一。商代,“福”字已经出现在甲骨文中西周之后,诸侯用于祭祀祖先、宣扬功绩、传于子孙的重要青铜礼器的铭文中也常常出现“福”、“寿”字,显示出福寿观念的重要地位。新石器时期，彩陶卍字纹双耳瓮。距今5000-4000年。 福寿陶碗，金代。 白釉珍珠地“福德瓷枕北宋（960-1127年），河南博物院藏枕呈四曲腰圆形，中央装饰珍珠地“福德”两字，枕四壁分栏布局，刻划花卉。 白釉珍珠地“齐寿”瓷枕产于北宋时期，北京博物馆珍藏。枕面中心以珍珠纹为地,刻“齐寿”二字,四周刻卷草纹边饰,齐”字下脚空处,巧饰叶纹压肩。枕四壁以珍珠纹为地刻缠枝菊花,底刻大吉”字样。 汉代铜印。有召福，齐福，史福等字样。秦汉以后，福寿文化进一步普及和下移,尊老观念流行,朝廷设立了祭祀寿星和为年七十以上老者颁赐鸠杖的制度;从大量的秦汉封泥、印章中可看出时人常取“福”“寿”字为名。 汉代封泥，“寿良平桓卒正”。 骨签，汉代。 唐代，双鸾銜绶纹铜镜。 西汉，“延年益寿”铭文铜镜。 青玉寿字谷纹龙耳杯明(1368—1644年)长12、宽7.5、高4厘米颐和园藏。青玉质,有绺裂。玉杯圆形,内侧掏膛后打磨光滑。外壁环绕乳钉纹一周,正中一圆圈内雕刻“寿”字。两侧透雕龙耳一对,单角卷尾,用于持拿。圈足矮小,形似玉璧。 敔簋，西周时期（公元前1046--7071年）。内有金文铭文。 福寿满堂馆外观。 　　博物馆庭院右手边，是“福寿满堂”展馆，以颐和园珍藏的字画为主。里面有多幅慈禧御笔立轴和横匾，以及当年的宫廷画家画的福寿立轴，春条，经书等都是颐和园珍贵的馆藏。 福寿满堂。御笔赐福制度康熙年间偶蒙亲书大福字颁赐臣工，至雍正年间遂著为恩例。乾隆二年丁已，高宗纯皇帝诹吉十二月朔，书福开始，钦承手泽，敬用此笔书第一福字，岁以为常。清代皇家园林中庋带着大量建筑内檐饰性书通，以福寿主题最多。贴挂位置无所不在，装裱形式多种多样，题材内容丰富多彩将园林殿堂渲染出浓厚的吉祥喜庆气氛。 福寿满堂馆内部。 福寿满堂馆内部。 福寿满堂馆内部。 慈禧御笔写了不同的寿字。 慈禧太后御笔，“沐浴福应” 慈禧御笔“亿龄禔福”。 福寿斗方清光绪(1875—1908年)纸本楷书全幅:长37.5、宽37.5、高2.5厘米颐和园藏颐和园内的福字斗方常与寿字斗方成对出现,悬挂在殿宇内匾额两侧。此对红地绘云龙纹方纸上分别墨笔行书福字、寿字,背后贴有签条"清口东配明间东罩处边方二件”。 于桢培海天仙鹤图轴，张百熙七言联。 啊福嘏（ gu )日溶”春条清光绪（1875－1908年）纸本楷书纵60、横19、厚厘米颐和园藏春条是在过年时张贴的的字条，功能与春联相似。颐和园内常悬挂在殿宇内两窗之间间隔处。此春条洒金红色蜡笺纸上墨书“福嘏（ gu )日溶”四字吉语，装裱在长方形木框之上。宋代郊庙朝会歌辞有“敬事天地，升侑祖宗．…相予祀事，福嘏日溶”的诗句。福嘏，意为幸福。 慈禧指画菊花图轴 景沣无量寿佛经册。清光绪（1875-1908年）纸本楷书纵36.2、横23、厚7厘米颐和园藏。此册为磁青纸，泥金楷书无量寿经。三国曹魏时期，来华僧人康僧铠译，无量寿佛即阿弥陀佛之意译。卷上，卷前一开两页，每页一字书“无量寿佛经”，另有白描佛像图。景沣，清晚期内务府大臣。 灵芝竹石梅花冰裂纹隔扇门。 凤纹五屏式有束腰带托泥紫檀宝座。清(1644—1912年)长112、宽64.5、高112.5厘米颐和园藏 紫檀木制,宝座五屏风式,座面呈腰圆形,靠背和扶手亦随座面形状向内环抱,攒框装芯板双面铲地浮雕夔凤衔团寿纹,刀法生动流畅。宝座下承六条双劈料变体马蹄腿,俗称“花马蹄”,鼓腿彭牙。下承腰圆形托泥与座面形状相应。该宝座用料厚重,纹饰独特,是相当罕见的家具。 颐和园珍藏贴落。梁世恩鹤寿图轴，绢本设色。 王继明牡丹绶带图贴落。绢本设色画心：纵122.8、横115.8厘米全幅：纵134.3、横127厘米颐和园藏。贴落，是只有画心经过简易托裱的书画作品，尺寸大小悬殊，可上贴于墙壁或下落收藏，俗称“贴落。此贴落原张贴在乐寿堂东次间北隔间内西墙上面东。图中一只绶带鸟俯身侧首立于牡丹枝上，另一只则藏于洞石之后，探出半个身子，灵巧生动。旁绘牡丹花与两只绶带鸟相互映衬，活泼生趣。牡丹、绶带鸟、洞石常有“富贵寿考”，祝福长命百岁之意。左下落款“臣王继明恭画”,盖朱文印“臣”、“王继明”。 清屈兆麟山石灵芝图轴 吴庆云百八延龄图轴 黄际明东方朔偷桃图贴落。东方朔偷桃的典故： 西晋：张华《博物志》记载、汉武帝喜好仙道、七月七日夜，西王母乘紫云车下凡来访，拿出七个仙桃、大如弹丸，五个献与汉武帝。汉武帝吃完桃子留下桃核、西王母问：“留此樣核有什么用？”汉武帝回答：“这桃子味道甘美，准备种植。＂西王母笑着说：“这桃子三千年结一次果。＂王母指着趴在大股窗户上偷看的东方朔说：“他曾经三次到我的桃园来偷桃。＂据此，有东方朔偷桃之说。东方朔以长命一万八千岁以上被奉为寿星。 　　博物馆院落中间的建筑叫“圣集大成”堂。这里的展品是特展馆的精华所在。 圣集大成堂内部。 特展的精华部分主题之一“福寿万象”。 中国福寿文化在长期发展过程中．形成了形象生动、寓意鲜明、内容丰盈的符号表达系统。仙界翁姑．历史人物传说故事．祥禽瑞兽．名树奇花．福寿字样等，均被人们赋予了福寿的性灵和祈感并以饱满的情感和精洪的工艺倾注于一切生活器。 特展馆的精华的另一个主题“寿山福海”。 特展的精华部分主题之一“福寿万象”，“寿山福海”馆内场景。 八仙庆寿纹沉香木寿字插屏一对，粉彩百鹿尊，八仙过海槎形盆景清，等五件展品，是精华所在，陈列在展厅中央的玻璃大柜子里面。 战国时期和汉朝瓦当，勾头，共十几种之多。上面刻有，千秋，延年，福字，寿字，万岁，亿年无疆，嘉福，飞鸿延年，等等图文。还有“寿山福海”铭文铜镜等。 道光御笔“瀛海仙山”诗石刻清道光（1821-1850年），长约76、宽约50、厚约45厘米圆明园藏此刻石于1985年整修福海景区时出土，后一直存放于篷岛瑶台东岸。篷岛瑶台一景原有乾隆、嘉庆、道光御笔刻石多处，今仅残存道光“瀛海仙山”诗刻石1件。诗文为“仙瀛偶访步层峦，半月高台夏亦寒。入望烟岚云外赏，凌虚楼阁画中看。穿林窈窕青松磴，护岸周遭白石栏雨霁空明澄万象，畅观祗觉水天宽。” 粉彩开光人物纹双狮耳荷叶口大瓶，此瓶高达将近一米。 铜胎掐丝珐琅麻姑携鹿清（1644-1912年）长33、宽23、高61.5厘米颐和园藏 麻姑发髻高挽，面相丰腴。一手持药锄，锄柄搭在肩上，末端挑一花篮，篮中装有花束；一手抚鹿，灵鹿口衔灵芝，背环仙草。麻姑献寿的典故。 麻姑，为古代神话传说中的仙女。据晋：葛洪《神仙传》记载、麻姑“三见东海变为桑田”，且能“掷米成丹”。相传三月三日为西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。后世多以麻姑与长寿并喻，并在向女性祝寿，时常赠献麻姑像，称“麻姑献寿”。 粉彩百鹿尊。 八仙过海槎形盆景清(1644—1912年)长38.5、宽31、高53.5厘米颐和园藏此盆景以梅花树为主景,树干为木制,表面涂金漆,花瓣以料石、珍珠制作而成,底部呈槎形。八仙环布,何仙姑握橹使船前行;四周用珊瑚等料模拟海水、植物,因海水翻涌而出来查看的精怪藏于其中。 八仙庆寿纹沉香木寿字插屏清(1644—1912年)，尺寸高达一米颐和园藏。此对插屏分为两部分:上部为“寿”字形,雕各路仙人,如吕洞宾、曹国舅、韩湘子、铁拐李等寓意"八仙庆寿”。此外还雕有蝙、仙鹿、松树、竹子,取长寿之意。下部底座雕刻单膝跪地侍者,一件为洋人装扮,一件为传统侍童装扮,以双手抬起寿字,十分恭敬。 这对沉香木寿字插屏，每个插屏反面都刻有102字的寿，此图是篆书字体。另外一个是隶书字体。 此图为隶书字体。 寿字正面雕刻的各路神仙，局部图片。 本色地八仙庆寿图缂丝裱片 多宝松鼠葡萄硬木小立柜 白玉雕寿字圆盘 朱漆彩绘描金福寿纹镜盒。 青玉福寿纹桃形洗清乾隆（1736-1795年）长13.5、宽13.1、高6.4厘米颐和藏青玉质。色温润，夹有少许黄斑，笔洗掏膛后依玉料雕成桃形，外壁浮雕枝叶，枝干粗壮，枝叶错落有致，单阴刻线琢出叶脉，内壁光滑、平底，整体雕琢精细，抛光极好。还有，青玉雕福寿双全桃形摆件，白玉雕福寿纹水丞。 粉彩云鹤纹盖碗，五彩松鹤纹玉壶春瓶，碧玉巧色松鹤白头纹笔筒。 剔红嵌牙骨福寿纹桃形捧盒 剔红双龙捧寿纹方盒 “慎德堂制”款彩粉福寿三多纹圆盒，青白玉雕佛手石榴摆件，青玉佛手摆件。 粉彩云鹤纹盖碗，碧玉巧色松鹤白头纹笔筒，青团鹤纹圆盒。 铜胎画珐琅番莲蝠纹瓜楞捧盒。 粉彩折枝花寿字瓶。 矾红彩番莲福寿字帽桶。 黄地粉彩描金红蝠团寿字盘。 铜胎掐丝珐琅福寿缠枝莲纹双龙耳转心瓶。 青花百寿字凤尾瓶。 粉彩八宝爪蝶纹蝠耳瓶。 黄地粉彩描金红蝠团寿字碗。 紫地粉彩庆寿图垂云清嘉庆（1796-1820年）ロ径9.5、底径10.5、高31厘米颐和园藏翻口垂云，长颈，溜肩，圆腹，矮圈足，造型俊逸挺拔。胎体较薄，胎质坚细，釉面光润。身紫地为衬，满绘缠枝番莲，并点缀磬、仙桃等吉祥元素图案。主体画面一面为西王母骑凤凰从天而来，八仙在楼阁间为其庆寿；另一面绘众仙为驾鹤寿星庆寿之景。画面逼真细腻，做工精湛，为嘉庆官窑上乘之作。底及内壁均罩松石绿釉，红彩篆书款“大清嘉庆年制”。 孙雪居款紫檀嵌银福寿纹六方杯明末(1522），故宫博物院藏此杯以紫檀木雕制而成,杯呈六方形,委角,下承六灵芝形矮足,内壁髹黑漆,口外沿及腹下部近足处嵌银丝回纹、浅浮雕卷草纹各一周,腹部饰有嵌银丝“福”、“禄、“寿”字样,字体各异。杯柄镂雕梅枝,有两条螭龙穿行其间。杯底嵌银丝篆书“云间雪居仿古”六字方印。 青花贯套纹寿字盘。 青玉雕海屋添寿螭耳扁壶。 剔红锦纹嵌牙骨桃实纹福寿字形盒(一对)清乾隆(1736—1795）口径40.8、底径41 高17.2厘米故宫博物院藏此盒成对,一作福字形,一作寿字形。均通体饰剔红万字锦地,浮粘染色牙骨桃树一株,枝头结满蟠桃,寓意万福万寿。下有随形紫檀雕花木座,嵌染色牙骨夔龙纹饰片。旧藏遂初堂。 乌木边嵌蝠纹寿字漆面挂屏。 蓝地缂丝百子图石榴形插屏。 紫石雕海屋添筹紫檀嵌牙插屏，清乾隆（1736-1795年）长72.5、宽35、高109.5厘米颐和园藏此屏边框与底座以紫檀木制作而成，并镂空雕刻繁复的花草纹，镶嵌有木雕山景和牙雕龙纹。屏心依石料的色泽雕琢海浪、楼台、人物。运用藏画手法雕刻出天边飞来仙鹤口衔木枝，三位长者驾云交谈。 竹根雕群仙乘槎摆件。 竹根雕鹿鹤同春摆件。 嵌玉麻姑献寿树根山景。 桦木根雕八仙庆寿山景。 青花粉彩海屋添寿象腿尊。 红锻地套针鹿鹤同春绣片。 红地段绣花蝶纹氅衣清，颐和园藏此衣圆领、大襟右衽、平袖、左右开裾至腋下、直身式袍。缀铜鎏金錾花扣,红色素缎面,内衬羊皮里,皮毛出锋。氅衣绣彩色蝴蝶,图案对称、构图疏朗。绣工细腻,配色丰富,采用传统套针、平针、缠针等针法。“蝶与“耋”谐音,百蝶有“寿至耄耋( mao die 之意,祝福长寿。领、袖口与下摆处镶白色寿桃纹绦边和玄色绣折枝梅花纹绦边,与氅衣面料图案呼应。 蓝地缎绣花蝶纹元宝底鞋。 馆内展示了多种多样的如意：白玉雕福禄寿如意，沉香木雕群仙庆寿如意，紫檀嵌磁百寿字如意，木柄三镶白玉福寿三多纹如意，和珅书五福如意。图一是沉香木雕群仙庆寿如意，此如意头部呈云头状,柄身微曲。上面雕刻的内容取材于"八仙庆寿”的神话故事:八仙与寿星同赴王母寿宴图中寿星乘鹤驾云,引领在先,小童双手执杖,紧随其后。八仙登于仙台之上,周围以松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞霭等衬景。 各种各样的老寿星。 神灵仙佛。 和珅书《御制嘉平月朔开笔之作》青玉插屏。 就让我们“颐和园博物馆园说特展的结束语”。来表达我的感悟吧。 结语干百年来，中国人将对幸福与长寿的追求与希冀铭记在金木牍上，建构在山水园林中，描画在一切生活器用与艺术创内。中国福寿文化与艺术反映了古代中国人朴素的人生观和价观，浓缩着中华民族对美好生活的向往和追求，是中华传统文的重要组成部分，并随着中外文化的交流传播四方。博大深厚中国福寿文化与艺术，是我们今天实现传统文化创造性转化、新性发展的宝贵历史文化资源。