生产队里的那些事:忆苦饭

梁汉生

“忆苦思甜”是上世纪六、七十年代人人都经历过的运动。“不忘阶级苦，牢记血泪仇”是一代人刻苦铭心、难已忘怀的记忆。

忆苦思甜，旨在让广大人民群众通过回忆旧社会劳苦大众被压迫、被剥削的痛苦，深刻揭露剥削阶级压榨、奴役人民的罪恶。从而激发人们对旧社会的恨，对新社会的爱。不断提高政治思想觉悟，擦亮眼睛，站稳立场，积极自觉的参加社会主义建设。

“天上布满星，月牙儿亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸……”。这首脍炙人口的“忆苦思甜”歌曲，对我们这一代人来说，从小就耳熟能详了。那时候，可以说上至六七十岁的白胡子老爷爷，小脚老奶奶，下至穿着燕儿尾巴鞋、光着屁股、满街乱跑的五六岁的娃娃都会传唱。

“吃水不忘挖井人，翻身全靠共产党，幸福不忘毛主席”“没有共产党，就没有新中国”“毛主席是人民的大救星” ，是那一代人的最高思想境界。所以，忆苦思甜活动，一度成为整个国家的普遍人文现象， 涉及到各个领域。包括学生课本，宣传舆论，报纸广播，露天电影 等都基本都是这方面的内容。

小学语文书里的那篇《十粒米，一条命》，至今还记忆犹新。讲的是旧社会，农民们种了粮食都要交给地主。有一个穷人家的孩子眼巴巴地看着地主恶霸收走自家的粮食，就从装粮食的袋子里抓了一把。地主看到了就吩咐手下人去毒打这个孩子。当孩子的父母把孩子抢回来的时候，孩子已经断了气，家里人掰开他的手，小小的手掌里就握着十粒米。还有《半夜鸡叫》，《收租院》《白毛女》等。都是忆苦思甜最好的教材。

为了广泛宣传深入人心，使忆苦思甜形式多样、富有成效，学校把《不忘阶级苦》这首歌曲编排成了舞蹈，把《收租院》排练成了表演剧目。我们这些小学生都积极报名参加表演。在分配角色时，都愿意扮演那些穿着破衣烂衫的穷苦人民，没人愿意去演刘文彩大地主和那些狗腿子。从小心灵上就爱憎分明。村里的毛泽东思想文艺宣传队把歌剧《白毛女》改编成当地的晋剧搬上了舞台，演员们怀着对无产阶级革命的深厚感情，表演的有声有色，深受欢迎。这些举措使社员们更进一步加深了对旧社会旧制度的痛恨，从心底里感恩共产党，感恩毛主席，感恩社会主义，向往着共产主义的早日到来。

随着忆苦思甜活动的不断深入，农村也提倡过革命化春节。就是大年初一不放假，社员们要继续参加劳动，称之为“开门红”。同时把吃“忆苦饭”纳入了活动的主要内容 。过年过节以家庭为单位实施，生产队在大队的统一安排下进行。

记忆里，应该是68年的秋冬交接之季，在大队的统一部署下，全村六个生产队以队为单位，在同一天(中午)组织社员吃忆苦思甜饭。有的队在驴圈，有的队在打谷场上。我们队把地址选在了我家后门的空地上。家人们早早就起来把场地清扫了一遍。全队男女老少吃完早餐后，自带碗筷板凳早早就来此集合。只见有任务的社员们劈柴的劈柴，垒灶的垒灶，担水的担水，切菜的切在菜忙碌着。老太太们坐在一起谈论着家务，老大爷们合计着年度的收成，孩子们在人群中来回穿梭打闹，年轻姑娘们围坐在一起唱着《不忘阶级苦》、《东方红》《大海航行靠舵手》等革命歌曲。

这时候几个年轻后生，把平时一口饮牛锅抬来，这口锅是当时队里最大号的锅，印象中能盛五六担水。一锅足够全队百来十口人吃一顿了。水烧开后，负责做饭的几个社员，依次把提前准备好的山药叶(红薯叶)、红白萝卜缨子、蔓菁叶放在锅里，然后把磨好的山药蔓面、玉米轴面和谷糠面一起放进锅里，熬了一大锅撒面粥。

饭做好后，队长把大家召集在一起，首先指派有文化的社员宣读了几段毛主席语录，那时候叫最高指示。然后传达上级精神和当前阶级斗争的新形势新动向。接下来请苦大仇深的老贫农上台讲述在那个暗无天日的旧社会，是如何受地主富农剥削压迫的；如何给富裕人家当长工、做短工，“吃的是猪狗食，干的是牛马活”。以及以死去活来的劳作强度换来微薄的收入去还租抵债的经历；哭诉当年穷的“人不像人、鬼不像鬼”惨遭有钱人白眼和欺负的情景，讲述当年吃不饱穿不暖，挨饿受冻、 逃荒要饭的苦楚。讲的都是一本本血泪账，诉的都是一桩桩苦难史。

最后一项议程就是吃忆苦饭。这样食材的饭，可想而知是多么的难吃难咽。但大家并不在意，坚守信仰，吃起来有滋有味。长辈们带头吃，我们这些小伙伴们也是懵懵懂懂、深感新奇争着吃，不一会一大锅饭吃的一干二净。没有一个叫苦的，也没有一个说不好吃的。大家感觉到吃下的是旧社会的苦，换来的是新社会的甜。

除了吃忆苦饭外，各级都要召开不同的形式的忆苦思甜大会。，有公社的，大队的，还有生产队的，也有以家庭为单位的。最触及灵魂的一次是大队召开的一次四类分子(地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子)批斗暨忆苦思甜大会。

在我们这个小山村，土地革命时期，划定成分的时候就有一户为富农，两三户为中农、上中农，绝大多数是贫下中农。文革时期清理阶级队伍时，在这户富农家里清理出了一些绫罗绸缎、长袍马褂、洋刀、铜制水烟袋，玉嘴长杆烟袋等，还有部分地契存根。这些东西作为地主阶级反攻倒算的证据，统一收缴集体，并在舞台上进行了展览，以实物为证进行阶级斗争教育。同时，还让这个富农分子穿上一身长袍短褂，戴上瓜壳帽子，还真像宣传画里的地主老财样子。押在学校操场上进行批判，大家有冤诉冤，有仇报仇。

会上，土改斗争时期我村第一任村长梁顺的儿子，控诉了他父亲被本村还乡团成员带走杀害的经过。那真的是“字字血，声声泪，激起仇恨满腔”。大会现场，国恨家仇交集一处，台上台下声泪俱下，群情激奋。“打到地主反坏右、牢记阶级苦、不忘血泪仇、共产党万岁、毛主席万岁”的口号响彻操场、震撼人心。

梁顺，又名梁树生，出生于1914年，是解放后的第一任村长，按照党的“打土豪，分田地”的政策，带领全村人民，把富农的土地、房屋、财产分配给了穷苦农民。从此穷人得到了翻身，成为了国家的主人，拥有了自己的土地。被斗户看在眼里，恨在心上，梦想反攻倒算。其中一名富农分子(就是被批斗的富农分子的亲属)，投靠于国民党阎锡山的反动军队。一九四七年农历五月十三日，带领国民党反动派还乡团，窜回了解放区，一大早就包围了村子，张牙舞爪，气急败坏，气焰十分嚣张。大有“我胡汉三又回来了”之势。挨家挨户搜捕村干部，逼迫村民说出村干部的下落，对于抗拒不交人的不是谩骂就是殴打。闹得人心惶惶、鸡犬不宁。为了全村人的生命安全，梁顺村长临危不惧，大义凛然自己走出来被敌人带走。最后在阳泉五渡河滩遭敌人残忍杀害，英勇就义 ，时年33岁。留下了母子四人相依为命，最大的孩子不满十岁，最小的刚刚两岁。后经平定县人民政府追认为革命烈士。这一段历史从小在我的心里打下了烙印。每年的五月十三我会不由得想起，甚至，在小的时候把“五月十三磨刀雨”自认为是老天为烈士在流泪，或者解释为是唤起民众拿起武器奋勇战斗的号令。

一个时代有一个时代的文明，一个时代有一个时代的精神。忆苦思甜活动距今已有五十来年了，如今已成为一段传说。但是，对于我们这些亲身经历过的人们而言，当年活动的情形、活动的场面，都历历在目。现在回想起来，忆苦思甜的真正意义在于饮水思源，在于感恩戴德，在于不断奋斗，在于珍惜美好生活的来之不易。这一阶段，使我们这一代人深受教育，感慨万千，不仅为我们人生前进的道路指明了航向，也激发了我们为共产主义奋斗终身的信心和决心。

我们一定要铭记这段历史，真正做到不忘初心、牢记使命。

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