<p class="ql-block"> 度，是一种分寸的智慧，是阴与阳的平衡。度，又是自已与自已的和解，是人与天地自然的和谐。</p> <p class="ql-block"> 《道德经 第三十章》中论道: "物壮则老，是谓不道，不道早已"。凡事失度，就会行差踏错。超越了限度的约束，就会过早地调零。人生能够把度拿捏得恰到好处，才能收获真正的喜悦和丰盁。</p> <p class="ql-block"> 人生有度，喜怒不能过头。</p> <p class="ql-block"> 《中庸》有道曰: “喜怒哀乐之末发，谓之中；发而皆中节，谓之和。和也者，天下之达者也"。也就是说，喜怒哀乐不形于色，叫做"中"，喜怒哀乐发而适度，叫做"和"。心平气和，是一个人生活最好的状况。换一句活说，如杲一个人掌控不了情绪，也就不法掌控自己的人生。</p> <p class="ql-block"> 《说岳全传》里的南宋名将牛皋，生擒了金国大将金兀术。在撕打中，牛皋打翻了金兀术，一跃骑在金兀术的背上。金兀术挣扎着起不来，觉得堂堂一国名将，哪受过如此羞辱，于是怒气攻心，口吐鮮血，气死在牛皋胯下。而牛皋活捉了金兀术，更是喜不自信，没想到乐极生悲，笑得气都上不来，死在金兀术背上。</p> <p class="ql-block"> 人生有度，劳逸不能过劳</p> <p class="ql-block"> 古人云: “寒暑适用，所以成岁功也；日月代明，所以均劳逸也。" 劳逸适度，就像寒暑交替，日月轮转，只有这样才能符合大自然的规律。</p> <p class="ql-block"> 《太上感应篇》中，列举出的人之大过，其中有一条叫做"逸乐过节"。前輩子活得太轻松，后半輩子必会经受各种各样的痛苦。每一个亡国之君，都是骄奢淫逸。每一个败家之子，都是好逸恶劳。未雨不曾绸缪，风雨乍起，必会遭遇劫数；居安不能思危，危险降临，必将措手不及。</p> <p class="ql-block"> 《庄子 刻意》中说: “形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。" 身劳累而不休息，就会疲惫不堪；精力消耗而无休止，就会元气劳损，劳损最终则会枯竭。</p><p class="ql-block"> 其实，道理很简单，终日忙忙碌碌，也要适应的放松，学会好好休息，才能够事半功倍。劳逸有度，忙闲各半，才从容不迫，笑对人生。</p> <p class="ql-block"> 人生有度，名利不能过贪</p> <p class="ql-block"> 《道德经 第九章》云: “金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。" 贪婪得到的东西，最后会因为贫婪而失去，名利这种东西，永远不可能长久。</p> <p class="ql-block"> 追名逐利，是人之常情，追上了要学会知足，追不上，则要懂得舍弃。人若贪名，必会被虚名所吞噬，人若贪利，必会被利欲熏坏了良心。</p> <p class="ql-block"> 智者说: " 财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也 。" 贪求身外之物，就象舔食刀刃的蜂蜜，不仅不能饱餐一顿，还有割掉舌头的隐忧。愚蠢的人总是一味素取，聪明的人懂得见好就收。名利也需适度，过则不仅无益，反而有灾。</p> <p class="ql-block"> 《道德经 第四十五章》:“ 大成若缺，其用不敞；大盈若冲，其中不穷。" 完善的东西，看似残缺，实则并无缺陷；丰盈的东西，好似虚空，其实无尽无穷。</p><p class="ql-block"> 如果说什么是完美，完美不是不缺，而是捏好度和分寸，就是世间最好的完美。</p><p class="ql-block"> 人生在世，都需要张弛有度，人生有度，才能把握节奏，自在从容。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">资料来源: 网络</p><p class="ql-block">图片来源: 网络</p><p class="ql-block">文字排版: 苦 乐</p><p class="ql-block">编辑时问: 2022年1月8日</p>