北召，北召（已修订）

兰崖偶鹤

元旦期间，跟随友人，到牛店镇北召村进行旅游资源调研。　
北召行政村位于新密市西部，牛店镇的北部，洧水支流绥水河东岸。相传，牛店旧有东、西、南、北四大召的村镇，现均不存，唯余北召。其他三召都在哪？为什么消失了呢？
据新密市民协副主席马建敏、青屏诗社王秀杰、新密市黄帝文化研究会副会长郑国顺等人考证，“东召”为下香峪寺，在高村村；“西召”为助泉寺，“南召”为莲花寺，在牛店西老马沟村。

　“召”字有多种含义，其中一个含义是寺庙，郑先生考证：蒙古、藏语称寺庙、政府机构为“召”，比喻意水草丰茂，受人尊敬的地方，多用于地名。

蒙古人入主中原，是在元朝。史载至元二十五年（1288），元改南京路为汴京路，领五州，密县属于郑州。至正二年（1342），密县改称密云县，属钧州。同年，在县西建报恩寺。至正十五年（1355），在县西建助泉寺。到明朝洪武元年（1368），又改密云县为密县，属开封府钧州。

为什么四召中的三召都消失了呢？王秀杰先生多方调查，得知另一段史实：明清之前，四召经济发达，人烟阜盛。明末崇贞年间，民不聊生，揭竿而起。登封唐庄人李际遇起事后 ，曾在四召练兵。李际遇兵败汜水，四召也遇到官兵清剿，东召、西召、南召灭亡沉沦。而今北召舞狮队威名显赫，其尚武传统可谓源远流长。

　　村中的千年古刹、河南省文物保护单位华严寺，其创建时间显然要早于东、西、南、北召。

北召村为旧时集镇建筑格局。人员辐辏，集中在前街、中街、后街三条东西大街两侧。街道宽敞，比密县老城县衙前的主街还要宽些。足见当年繁华景象。我是路盲，没记住三道街中主要建筑的位置，故含混带过。

　　北召是个彰显时代变迁的乡村。有粉白墙朱门楼的敞亮新居，也有数百年屹立不倒的土坯房。新房大门宽敞能行汽车，旧居低矮，随时有碰头之虞。初看北召，一首老歌盘旋心头----《我的故乡并不美》。寒冬中的北召，如同一位壮硕健美的乡村大妞：对襟花袄大腰裤，手拿一只最新款的华为P50 Pocket 4G手机，跳着广场舞《最炫民族风》，还没有真正跟上时代的节拍。

　　公路宽敞，在村东依村而过。东连宝泉，南通武村。街上除民居外，唯见农商银行与蔡氏祠堂，可能与我们行进线路有关，并没见到大型商超、集市。

文化广场在村西，绥水东岸。河上有桥，桥下无水，干涸河道中的水车显得格外突兀，与歌词格外应景。

歌词云：

“我的故乡并不美

低矮的草房苦涩的井水

一条时常干涸的小河

　　依恋在小村周围。”

　　村中老房子很多，建筑风格相似。墙的上部为土坯，下部就地取材，用山石砌成，中间用青砖隔断。上覆青灰瓦顶。村中老人称，这种砖混建筑叫“砖砌池子”。像这种外为砖石、内衬土坯的房子，叫里生外熟。多数房屋都是砖、石打底，上部为土坯墙。

房子前面，门两旁的小龛，有一尺见方，上圆下方，深10公分左右，叫老天爷圪台。左为上，敬奉老天爷。右侧供奉门神与土地。而在华严寺大殿的墙上，东西山墙均有佛龛，高二尺余，内置佛像。

房山上六角形通风孔，称为“六方券”，方言读“陆方券”。 这间是东箱房，房后是乡村小路。房坡前长后短，称为“道士帽房”。院中是乡亲们小菜园，长着些白菜、蒜苗、菠菜之类青菜。

歌云：
“一片贫脊的土地上，
收获着微薄的希望。
住了一年又一年，
　　生活了一辈又一辈。”

墙基视家中贫富而异。少数用切割整齐、大小匀称的方石块， 多数都是采来山上原石，细心砌建而成。看到墙中一块块像是密玉的巨石，居然产生了坏想法：好想扣下一块带走哦。 老人与故居。

　　一年到头了，门上对联仍是鲜亮艳红，足见残旧的大门内，还有人在此安居。

　　歌词很是形象：

“忙不完的黄土地，
喝不干的苦井水，
男人为你累弯了腰，
女人也为你锁愁眉。
离不了的矮草房，
养活了人的苦井水，
住了一年又一年，
生活了一辈又一辈......”

时代印记。

　　半个世纪前的标语依稀可见：“牢记阶级苦，不忘血泪仇”、“艰苦奋斗”。农家大门，高大宽敞，可供小汽车出入。门楼上的“天赐百福”“家和万事兴”的匾额，洋溢着浓重的农耕气息。而街头一张不伦不类的“求婚启示”，则让人怎么也笑不出声。

　　穷则思变，变则通，通则永，永则强！

乡村正在发生蝶变。富强、民主、文明、和谐已经落户北召。农家的影壁墙画出新农民的心声：金桥银路幸福家。既要金山银山，还要绿水青山。

歌云：
“故乡故乡，亲不够的故乡土，
恋不够的家乡水。
我要用真情和汗水，
把你变成地也肥呀，水也美呀，
地也肥呀，水也美呀，
　　　地肥水美！”

　　蔡氏祠堂。

村民绝大多数姓蔡，个别外姓，也是蔡家的姻亲。蔡氏祠堂位于街中间。 这里还是密县第四区区政府所在在地，密县北召中心乡旧址。

　　北召村内，蔡氏为大姓。历史名人蔡良瑞，为清乾隆元年丙辰科（1736）举人，官至广东兴宁知县。蔡氏祠堂兴建时间无考，房檀上有字“大清光绪二十一年岁次乙未季春”等字，这大概是重修的时间。

蔡氏祠堂座北朝南，临街而建，是处大四合院，极为气派。门楼雕绘绚丽，内有照壁，绕过照壁，是正房，东西为厢房。解放后，除短时期作政府办公之用外，一直是小学教室。祠堂内饰尽毁，但主体建设及门楼保存尚好。

千年古刹华严寺。

　　华严寺为河南省文物保护单位。 华严寺座北朝南，中轴线上依次有山门、天王殿、大雄宝殿、后佛殿等建筑。大雄宝殿前东配殿为伽蓝殿，西配殿为六祖殿，天王殿西有火神殿。 兴盛时，寺院有官地数百亩。寺西北和尚沟，可能是历代高僧墓塔所在地。现存建筑50余间，2万多平方米，以明清古建筑居多。

清顺治十六年（1659）《密县志》记载：“华岩寺，在西召保北召村。”据明弘治十一年（1498）《重修华严禅寺碑记》可知，县志误写了寺名。康熙三十四年（1695）《密县志》考证为：华岩寺，县西北三十里北召村。隋开皇二年建。”

华严寺名源于华严经，即被誉为“经中之王”的《大方广佛华严经》。《华严经》在东晋初传入中国，并被翻译成中文。华严宗形成于唐朝，以龙树菩萨为初祖，信众颇多。明弘治十一年（1498），华严寺迎来了历史上规模最大的一次重修，并更寺名为“华严禅寺”，寺内还修建了“六祖殿”，刻碑为记，并由少林寺主持性澄篆额。可知明朝后，寺内华严宗与禅宗兼修，禅宗成为佛教主流。之后，曾多次重修。解放后，寺僧离散，寺院成为学校，佛事活动中止。2001年后，村民与居士逐渐恢复了佛事活动。

至今，在华严寺附近，每年还有四个大型有宗教色彩的古庙会。农历正月二十五为火神会，四月初八为佛诞日古会，七月十五为诸佛欢喜日古会，腊月初八为佛成道日古会。

中午时分，僧人正在进餐。猫犬们闲适地在阳光下踱步，增添了古寺的清幽与宁静。

火神殿位于天王殿西侧，有大殿三间，殿前有双卷棚，头道卷棚面阔三间。山墙内外，约1米高的土黄色印记，就是2021年“720”洪灾的痕迹。

　　华严寺东北一千米处，有座尼姑庵，村民称为“姑姑庵”、“姑子庙”。庙西侧一株高大的皂角树，孑然而立，树下皂荚遍地，颇显荒凉。年长村民说：从未见过庙中有尼僧。想来是荒废日久。

玉仙圣母祠。

　　在新密西部的牛店镇、伏羲山风景管理委员会辖区，以及荥阳市、登封市 、巩义市、禹州市境内，至今均有玉仙圣母崇拜，玉仙庙、玉仙圣母祠遍及全境，及至有玉仙河、玉仙山等地名。玉仙圣母的传说比比皆是，与女娲传说、嫘祖传说、娘娘传说均有相似相通之处：采天蚕，缫丝制衣，教人纺织，教嫘祖植桑养蚕，指点迷津，解救苦厄，送子送女等。

　　在这里的民间信仰中，玉仙圣母的传说非常独特，不同于佛、道、火神、山神、土地，信众也极多，古庙会规模也极大。

乡村手工艺人是能人、精英，是维持乡村运营不可或缺的要素。

　　在乡村，药铺和铁匠铺是最来钱的行当。俗话说：“开过药铺打过铁，做啥生意都不热。”现在的乡村医生，多数是中西医结合的全科医生，鲜少纯粹的中医了，百子柜也多闲置。而铁匠的生意，多数被工业品替代，在乡村市场上，仍有他们一席之地，只是风光不再。

过去老行当还有：磨剪子、戗菜刀，编筐、窝篓、星秤，钉锅锢露锅，锻磨、油匠、染匠、漆匠，当然 还有吹唢呐和抬轿人，只是多数村庄已无官轿。在中式婚礼中，也有少数人家用花轿接亲。花轿的观赏价值远远大于其实用价值。

传统的女红厨艺，只有乡村中老年女性技艺尚存。酒店掌厨的，多是男师傅。而女红，在乡村，能拿得起动针、登得动缝纫机的，也已经寥若晨星。衣服鞋袜是买的，穿不旧，不时兴了就撂了，哪里还需要“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”？生儿育女，做奶奶的做姥姥的，也多是找制衣行，单独去买婴幼儿服装。至于扎花（刺绣）、剪纸，基本是找不到传人了。

北召的食品模具雕刻，在周围颇有名气。图中是两位模具师傅和他们的根艺毛坯。

乡村的灵魂，是纯朴民风与根深蒂固的年节礼俗。

　　热闹当数元宵节：舞狮子、跑旱船、挑经担、玩竹马、耍大头，看灯展，猜谜语，吃花馍，喝茶面糊涂等。

说健康，还看端午节：吃粽子，插艾，缝香包，系五彩绳，戴兜肚、制蛤蟆墨等。

论亲情，乡民最重人情往来：花轿迎亲、闰月送雁，六月送扇，还有长寿面，离娘肉等等。

最吉祥，还数过年：从腊月二十三祭灶开始，启动过年模式：年来到，年来到，闺女要头花儿，小子要鞭炮。

怎样才能在不破坏传统习俗的同时，让旅游也融入其中呢？

走出村庄，看到麦田，也看到了希望。

　　城市人分不清麦苗与韭菜，农村人呢？对农事了解吗？如今政通人和，国富民丰，“麦盖三层被，小孩儿搂着蒸馍睡”的喜悦，还能体会到吗？“麦收八十三场雨”，是真的吗？

　　“清明秫秫（高粱）谷雨花，立夏前后种芝麻。”节令农俗，你知道多少？

“天河南北，小孩儿不跟娘睡。”你知道为什么吗？

“吃馍喝凉水，瘦成干棒棰。”你敢这样减肥吗？

你知道屠呦呦提取出青蒿素的青蒿是哪种植物吗？

你知道布谷鸟什么样子吗？

你知道山上最好看的野花叫什么？你知道村头最高的那棵树叫什么？你知道布谷什么开始叫？你知道蚯蚓什么时候钻出地面？

......

北召，努力哦！

中国的元旦，历来指的是正月初一，取“初始之日”的意思。现代意义的元旦，始于1912年的1月1日，是公历的第一天。2007年，元旦列入中国法定假日。

　　元旦伊始开门红。元旦假日，朋友们已经开始了新一年的工作行程。感慨之余，谨撰此文，以作纪念，并祝福朋友们的事业如上山虎，勇往直前；如下山虎，所向披靡。也祝福北召的父老乡亲们，在和谐安康的富民大道上，虎虎生威，幸福绵长！