NO.52 你所不了解的应县木塔

孤独的旅行者一一老赵

你了解应县木塔吗？你了解它的伟大之处吗？如果你不了解，那就让我带你走近它。

介绍木塔前，先介绍我国一种传统的建筑结构方式：榫卯结构！它是指在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出的部分叫榫（榫头）；凹进的部分叫卯（榫眼或榫槽）。我国的木建筑构架一般包括柱、梁、枋、垫板、桁檩、斗拱、椽子、望板等基本构件。这些构件相互独立，构建房屋或其它建筑时，通常就需要运用榫卯结构来帮忙了，必要时还会借助于铁钉。

而我们今天要介绍的这处建筑，却没有借助一根铁钉就构架起了 67米之巨的高塔，被誉为世界奇迹。

释迦塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。

来看木塔时，时逢阴天，所以拍出来的相片大大了折扣。不难能不说是个遗憾。

包是牌楼。正面四个大字：浮图宝刹。

背面：千仞玲珑。

它建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是古代应州城的标志性建筑，也是世界上现存唯一最古老最高大的木塔，堪称木构建筑的奇迹。

它与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

很多人认为这是菩萨像，实则这是萧太后像。

继续前行，即来到山门前！

关于木塔的修建由来，有一种说法是这样的。
900多年前，当时的应县位于辽国境内。辽宋因结下“澶渊之盟”，双方都得以了休养生息，皇族们也有时间追求精神生活了。刚好那时流行礼佛，辽国又接连出了几位萧姓皇后，她们一心要为母族修座佛塔。于是，释迦塔就应运而生了。

释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

释迦塔由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。

释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。

第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设有暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。

全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。国家文物局对释迦塔的评价是，现存世界木结构建设史上最典型的实例，中国建筑发展上最有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。

木塔基土主要由粘土及砂类组成，工程地质条件非常好，其承载力远大于木塔付与的荷载。所以，直到现在仍然不必担心木塔会有因“底虚”而倾倒的可能。

木塔不遭虫蛀之谜？木建结构都怕虫蛀，这是大家的共识 。可是木塔却逃过了此劫呢？原来，在木塔上居住着成千上万只麻燕（一种比燕子稍大的候鸟），它们最喜欢木材中生的蛀虫。当地人们，也称其为“护塔卫士”。另外，木塔所用木材主要是油松，本身也不易发生虫蛀。

鼓楼。 铁狮。根据铭文推测，应该是明代万历年间铸造之物。 铁狮座下的铭文道出了它们的来历：明代宣化年间由应州佛宫寺僧正司（这是寺院的一个部门）僧正（职务）铸造的。 古代匠人连自己的名字也铸上了。原来是赵师傅的杰作。 卧马！可惜残损的厉害，连脸都没有了。 如果有幸能通游全塔，你将会被这神奇的佛塔所折服。只可惜，出于保护文物的需要，我们普通游客只是游览最底层。

木塔最底层南北各开一门，里面供奉着一尊高达11米的释迦牟尼金身塑像，佛祖身披垂红色袈裟，结跏跌坐在一个巨大的莲花台上。他神态端庄慈祥，左手下垂，右手向上。特异点有一圈绿色胡须，还佩带耳环。据说是契丹男子以蓄胡须为美，所以也给佛祖留下了胡须。

佛祖坦露的胸部有两个大洞，是文革时红卫兵留下的，小将们从洞口深入到佛祖腹中，将暗藏在里面的金银珠宝一扫而光，私下里均分了，只不知这些人有没有得到报应。

绿色胡须很有意思！

另外需要说明的一点是，在整座塔中，释迦牟尼佛最为重要，木塔因此得名释迦塔。

佛祖宽广的脊背！佛祖所披的袈裟为田字格袈裟，代表积德行善，广种福田。

佛祖头上的藻井也很是艺术！

佛祖座下莲花台被八个力士扛着。这些力士生动逼真，个个体格健壮、孔武有力，可拔山捣海。他们本是驻守八个方向的护法天神。

在佛像后面的内壁上，绘有六幅如来佛像，连同佛祖像，通称过去七佛。在此七佛中佛祖是众佛之佛，有着至高无上的法力。 门洞两侧的墙壁上绘有天王、金刚及佛门弟子等壁画。 这些护法天神一个个顶盔挂甲，手执神器，威风八面。 有些造型，也真的很夸张。因为平时读书少，还真看不出其中的门道。

木塔底层南、北门额壁板上绘有六尊供养人画像，南面三尊女供养人为辽圣宗、兴宗、道宗时期萧氏家族的三位皇后。

北面三个男供养人，分别是辽国大丞相萧孝穆、辽国陈王萧知足、齐王萧无曲，因为是臣子身份，只能把他们安排到背面。

塔内供奉着两颗佛牙舍利，盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。也是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一对佛牙。相传， 佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利，所以这一对佛牙才异常珍贵。

塔内还有一批珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了中国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米。

为纪念慧能大师而绘制“采药图”，原来藏在第四层佛像腹内。

木塔从上到下每一层都悬挂着历代名人书写的牌匾。塔内现存明、清及民国匾、联共计48块（另外说法是54块）。

天柱地轴，语出《淮南子·天文训》，“昔日共工与颛顼争帝位，怒而触不周山，天柱折，地维绝”。此匾是从建筑角度对木塔进行了赞扬，称其像天柱一样高大，像地轴一样稳固，绝对是天柱地维一般的存在。匾由明代官员田蕙所题。

木塔上的每一块匾背后都有着一段故事，择其中部分简单说说。“天宫高耸”，“永镇金城”都是清代光绪年间的知州所书。

释迦塔，这是全塔最古老、最珍贵的牌匾。

“释迦塔”三字由金代七品官王献所书，制匾时间是金明昌五年，距今已有800多年历史。三字为标准的颜体，端庄严谨，浑厚有力，为书法中的精品。此匾也道出木塔的本质属性。释迦塔三字两边，还有236字题记，分6次做成，记述了历次修塔的历史，是珍贵的史料。

峻极神工，明成祖朱棣所题。

公元1423年，明成祖第五次御驾亲征，率军北伐。他出师宣化，打击南侵的鞑靼和瓦剌部，最终大获全胜。胜利之余，他登上木塔，瞭望四境，踌躇满志，提笔题下了这四个大字。

1518年七月，武宗朱厚燳在击败鞑靼小王子后，登塔宴请有功将官时，题写下了的“天下奇观”这四个字。

匾额内容涉及很广，大致可分为以下几类：

记事类的，共有4块：释迦塔、金城、雁塔、古迹重新。
统治者借佛力和奇景，赞颂木塔，宣扬帝力的共有3块：竣极神工、天下奇观、木德参天。

弘扬佛法、扩大佛教影响的共有19块：鹫岭无异、灵山未散、慈光远照、香风花雨、法海慧莲、永镇金城、香云普注、大法力、百尺莲开、庄严法相、毗卢真境、洗涤尘心、重新真会、花宫仙梵、皈依佛、荡胸云外、天华云锦、奎光普照、慈云普济。 赞颂木塔雄姿和精湛的建筑艺术的共有17块：天宫高耸、万古观瞻、壮观、高出云表、上接云天、近日低云、在半天、留白云、第一浮图、霄汉凭临、仰之弥高、望嵩、玩海、拱辰、永镇金城、天柱地轴、突兀碧空。 借塔抒发个人情怀的共有4块：正直、中立不倚、文笔参天、奎耀增辉。
直接写景的共有1块：万象逢春。

“万古观瞻”，这块匾是清代康熙年的应州知州章弘所题，相传，章弘本是个大大的清官，可是因为不与当地的地方势力同流合污，遭到这些人的报复，竟被诬陷成了贪官。

除了塔体，塔顶铁刹的设计也是天机神意。铁刹全铁制成，由迎莲覆钵、相轮火焰、仰目宝瓶及宝珠组成，中间有铁轴一根，插入梁架之内，四周八条铁链，沿塔八角引入地下，形成了一套完整的避雷设施。

真让人难以想象当年的工匠是怎样做的。

游览应县木塔，还有一处不得不说的“天下奇观”。全塔共耗红松木料3000立方米，总计2600多吨，而聪明的匠人们竟然没有用一根铁钉，全部是靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，真的是令人叹止。

全塔所用斗拱类型多达54种，全部根据结构稳定和各层出檐尺度来调整斗拱出跳数与形制变化，完全可以说应县木塔是一座“斗拱博物馆”。

从外表看，木塔第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐。实际上，各层间夹设暗层，实为九层。
更多的专业术语我也不会说，上图，大家慢慢欣赏吧！ 当大风、地震来临时，斗栱就像一个可松可紧的弹簧，吸收动能保护主体结构不受侵害。从下向上仰望，一朵朵斗栱宛如一簇簇盛开的莲花在塔身上熠熠生辉，古人称之为“百尺莲开”。

枋间彩画，足见当年的辉煌！

力柱。

脊雕：三法相。即观音、文殊、普贤三位菩萨坐骑朝天吼、青狮、白象背负莲花形状的吻兽，这是中国寺庙中的唯一孤例。 小西天寺院，院内正中建有大雄宝殿，两侧是观音殿和地藏殿。原是萧后的家庙。

应州古城墙遗址。

唐乾符年间，由大同节度使李国昌主持建造。传其子李克用出生时井中飞出金凤，所筑城池便命名为金凤城，后称金城县。五代后唐李嗣源称帝，升金城为应州。自此，应州城墙东西1330米、南北1108米的规模直至元末。到明洪武年，因城内人少地旷缩减城墙规模为东西860米、南北700米。这里的垒土是明洪武年应县西城墙遗存。

应县木塔的精巧与壮观，让当代建筑大师、建筑史学家梁思成感叹道：“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”

了解了它，作为一名中国人，真的倍感自豪。在你工作之余，真的应该来看看它！