心画如云烟

淑子

　　汉代杨雄说，“言，心声也，书，心画也”。杜甫“饮中八仙歌”称赞张旭草书“挥毫落纸如云烟”。这篇习字集自然不敢攀比古人，只是取其过眼云烟之意，聊以消闲，一哂也。

　　自号逍遥散仙，居住之处自然称逍遥居。逍遥与否，冷暖自知。

　　逍遥居无竹，但无竹有书，闲时运笔如风，如晋人陆机所形容的：鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，很喜欢这种感觉。

　　李白诗曰：勖君青松心，努力保霜雪。

　　自中年习字，自然不能如蒙童临帖描红。唐帖魏碑，篆隶楷草，欧柳颜赵，一概不顾，自嘲为野书，正如苏东坡所言：点画信手烦推求，适意无异逍遥游。

　　在本篇中，将摄影照片稍加调整，充当画作，与书法相配，聊以自娱。这幅月升照片，配上中秋诗句，不亦乐乎。

　　北方的秋天，最赏心悦目的就是秋山，五彩斑斓！大自然的美学奥秘令人敬畏。

　　唐王维诗：草木蔓发，春山可望。杜甫诗：秋水为神玉为骨。春山秋水固佳，但在我看来，秋山才体现出大自然的绝妙美色。

异国秋山

　　诗人们喜欢赋黄叶予悲秋之意，其实黄叶著书更有意境。

　　陆游有一首《秋山》诗，其中一联云：“心有千载忧，身无一日闲”，其身游秋山，视鸟鸣蝉噪深红浅黄于不顾，只是心系天下，则是另一种精神境界了，所以陆游有一顶桂冠“爱国诗人”。

　　太湖鼋头渚是绝美之地，但要按季节春观樱花夏赏红叶，方得其妙

　　儒家讲“孝”，孝治天下，而孝以“顺”为核心，不孝子故有“逆子”之称；而释家则以修心为上，实乃心性之学，一切参悟修为，以心内求，凡外求者，皆非正道也。书“顺心”之意乃含大道其中。

　　游内蒙沙漠，见到了“女侠”舞剑，在大漠夕阳下，和着远处传来有节奏的驼铃声，“一舞剑器动四方”，绝景也。

　　摄影用长焦拍的蝴蝶，旁边的花朵类与国画的大写意，蝴蝶则用工笔彩绘，相得益彰。

　　这幅蜜蜂图也是异曲同工。蜜蜂闻香而来，李商隐则赞其有情：紫蝶黄蜂俱有情。

　　这句话出自苏东坡的《后赤壁赋》，东坡先生用了八个字，就刻画出赤壁秋冬的景色，枯水期天朗气清，建构了流传千古的意境。

　　山西大同悬空寺在危崖上临渊造寺，并且儒释道三教共奉一殿。我看到在无锡灵山景区的九龙灌浴铜雕中，佛祖出世，九龙吐水凈身，手指天地，大声宣告：“天上天下，唯吾独尊”。这以帝王之态君临天下的形象，已经与原来慈悲为怀的佛祖关系不大了，却促使了三教合一。

　　小东江拍摄的照片，配上宋诗人郭祥正的句子，倒也切题。“远近皆僧刹，西村八九家。得鱼无卖处，沽酒入芦花”。

　　这是一首著名的禅诗，道出参禅修道的心诀：心无闲事，修得正果。

　　五台山黄庙菩萨顶，为文殊菩萨道场。门前有108级台阶，代表能解脱108种烦恼的法门。

黄山黄叶图

　　游介休绵山，四处寻得绵山景点一览图的机位，真乃神仙府第。

　　兰花赏叶，明人张羽有诗：泣露光偏乱，含风影自斜。在植物园拍得一照，颇合诗意。

　　韶阳楼夜景，灯光玲珑，凭栏望月，实是一件赏心悦目之事。

　　而哲人登高则眼界不同。王国维登山寺开天眼朝下望，发现所见皆是凡人。超凡入圣，传说而已。

　　柳宗元的“独钓寒江雪”诗句，开创了一个独特的美学境界，表现这个意境最好的是南宋大画家马远，画中除了孤舟老翁外，大片留白，留下了无限的想像空间。

怀善心行善事，是文明的体现。

　　池塘旧照，想起朱熹的这首读书诗。构成活水源头的，除了读书不断更新知识观念，还要独立思考。

本篇以“深藏功与名”联结束，其实世上本无功名，无须藏也。