访杜甫草堂，品诗圣情怀

澎澎

成都，并不是杜甫的出生地，也不是杜甫生活时间最长的地方，却成为了最著名的杜甫行踪遗迹地。每个来到成都的游客，也包括我，都会来到杜甫草堂，感受诗圣的家国情怀。

当年，唐代大诗人杜甫为了躲避“安史之乱”，于公元759年携家眷千里迢迢从长安经甘肃来到成都，在友人的帮助下，选择环境优雅的浣花溪畔搭建茅屋而居，谓之“杜甫草堂”。

杜甫在此居住近四年，期间创作诗歌约240余首，其中不乏《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。

现在的杜甫草堂，仍完整保留着明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局，并逐渐演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。草堂内建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是著名的文化圣地。

很巧，我们住宿的酒店离杜甫草堂并不远，因而选择徒步前往。

走过清水河，跨过南门桥，先到达的是浣花溪公园。

浣花溪公园，是成都浣花溪历史文化风景区的核心区域，北接杜甫草堂，东连四川博物院，是一座集自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术有机结合的城市公园，也是成都唯一的一座“五星级公园”。

公园广场竖有一“涌泉鼎”，仿春秋龙凤青铜鼎铸造，是浣花溪公园的标志性雕塑。水从鼎中自溢而出，顺着诗歌大道蔓延，象征着中国诗歌鼎盛，源远流长；也象征着中国诗人的文思泉涌。

涌泉鼎旁就是壮观的诗歌墙，刻有大量的近代名人诗句，让人不由得驻足观赏。

鼎后就是388米长的诗歌大道，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂）、“海内存知已，天涯若比邻”（王勃）等千古流传的美文佳句，就在脚下的大理石上镌刻着。您不妨低头漫步，细细品鉴。

大道尽头，屈原、李白、杜甫，这三位中国最伟大的爱国诗人雕像昂然矗立，彰显中国古文化的厚重。

诗歌大道右侧，有个著名的“浣花观鱼”处。只见浣花溪里成千上万条不停游弋的鱼儿，吸引了众多的游客。

诗歌大道左侧是杜甫千诗碑，以杜甫人生为线索，重点展示杜甫的游学经历。

以摩崖石刻、书法碑廊等形式展示当代书法名家或文化名人书写的杜甫诗歌。

一路读来，似乎杜甫离我们很近，他那振聋发聩的诗句仍在耳边回响。

沧浪湖位于公园东侧，由浅滩、溪流、小岛和一座位于岛上的景观建筑“浣花居”组成，营造出“两水夹明镜，双桥落彩虹”的境界。

白鹭洲是浣花溪公园的又一看点，诗仙李白的诗句：“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼”，很好地解读了杜甫在此修建草堂的原由。

白鹭远离人群，或孤傲地栖息在岸边的湿地上，或用长长的嘴巴梳理洁白的羽毛，或挨着水面盘旋低飞，或舞动着翅膀展示绰约的身姿，唯美梦幻。

浣花溪公园紧邻杜甫草堂，与草堂仅有一河之隔。这条河就是浣花溪，唐朝时浣花溪江阔水宽，能行大船。杜甫诗中写的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船，”就是描绘浣花溪当年的繁忙景象。

杜甫草堂是非常独特的中国古典园林，草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊。

幽林小径，茅屋陋室曾住过济世怀民的诗圣，画意深，诗意浓，草堂的每一处风景似乎都含着杜甫的诗。

正门匾额“草堂”二字，乃清代康熙的第十七子果亲王允礼所题，大门楹联：“万里桥西宅，百花谭北庄”，选自杜诗《怀锦水居止二首》，点明了草堂的地理位置。

跨进正门，迎面是一座敞厅式建筑——大廨（官署），清嘉庆十六年重修草堂时，考虑到杜甫曾任过左拾遗、检校工部员外郎，故将这重建筑命名为“大廨”。

大廨厅中央的杜甫铜像，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，表现出诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。杜甫所处时代，正是唐朝由盛转衰时期，家国不宁、风雨动荡、颠沛流离，空有一身抱负的杜甫，却始终怀才不遇，终身未得重用。

铜像两边木柱上，挂有叶剑英元帅1960年参观草堂时所留下的墨宝：杜陵落笔伤豹虎，爱国孤悰薄斗牛。

穿过大廨，便来到了草堂的主厅、中轴线上的第三重建筑——诗史堂。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此而得名。

诗史堂大门上有两副楹联，前一联颂扬杜甫像诸葛亮一样，表达了对“诗圣”成就的崇敬和追怀先贤的感情。后一联“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗”，是四川诗人、书法家谢无量集杜诗而题。

大厅中央，竖立着一尊杜甫胸像。微蹙的眉宇、深沉的目光、冷峻的嘴角，刻画出诗人忧国恤民的赤子之心。

塑像两侧的木柱上，镌刻着朱德元帅1957年参观草堂时题写的楹联：草堂留后世，诗圣著千秋。

过诗史堂往北，跨过小桥，便是柴门。它原是杜甫建草堂时所建的院门，因低矮丑陋，故得名“柴门”。

穿过柴门，就是草堂五重主体建筑的最重要的工部祠。工部祠是供奉杜甫塑像和祭祀的殿堂，是草堂的灵魂。

工部祠前，有曾任四川学政的清人何绍基撰写的楹联：锦水春风公占却，草堂人日我归来。

“人日”，即农历正月初七，人日游草堂是成都市民春节期间的重要风俗，人们纷纷来此凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福。

工部祠内，正中为清代建塑的杜甫泥像，东西两侧陪祀的则是北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游。杜甫神龛两侧悬挂的楹联乃清人钱保塘所撰：荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤。

工部祠东侧，有一座杜甫草堂的标志性建筑——少陵草堂碑亭。亭内立有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力雄浑，1734年果亲王允礼送达赖喇嘛进藏，路经成都，特拜谒草堂，留下墨宝。

由碑亭向北，可以看到一座茅草覆顶、黄泥涂壁的典型川西民居建筑，这就是杜甫茅屋故居，它是根据杜甫诗中所描绘的情景重建的。

少陵碑亭往南，就是“草堂影壁”。清光绪三十四年（1908），四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷片镶嵌的“草堂”二字，数度毁损又几经修复，1958年毛泽东参加成都会议时参观了草堂并在影壁前留影。

草堂影壁前，就是花径的东入口。匾额“花径”由著名书法家沈尹默先生所书，楹联“花学红绸舞，径开锦里春”是郭沫若所题，此联巧妙之处就是将花径二字分别嵌入联首。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，谓之“花径”。他在诗中曾写：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

今日之花径，是连接杜甫草堂与原草堂寺的一条红墙夹道小径。红墙醒目、竹影婆娑，已成为网红打卡拍照之胜地也！

花径中段有一个精巧别致的院落，其门额上书“浣花祠”。虽然浣花祠也在杜甫草堂内，却与杜甫没多大关联，它是为一位被后人尊为“浣花夫人”的巾帼英雄建造的。

传说，有一位姓任的姑娘住在溪边，替一位长满癫疮的和尚浣洗又腥又臭的袈裟，浣花溪中便泛出了朵朵莲花。

就是这位从小就不同寻常的任姑娘，后来做了一件青史留名的大事，后人为了纪念其功绩，便在浣花溪畔为她修建了此祠。

花径西入口，有明代何宇度所题楹联：“背郭堂成 锦里溪山千古在，缘江路熟 青郊草木四时新”，此联上下联的起句均为杜甫诗句。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，门上匾额“大雅堂”三字是集唐代著名书法家颜真卿的字。

大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕像，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

大雅堂前，立有一尊杜甫铜像。

草堂还有一绝——杜甫诗词书法木刻廊，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏的数千件历代名人手书真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，很有观赏价值。

“听秋轩”正对着北大门，楹联很有趣：暗水流花径江村野堂争入眼，夕阳照细草翔云寒菊倍离忧。

其右边是草堂木艺馆，陈列了很多精致的木雕。

听秋轩左边有个唐代遗址陈列馆也值得游览。2001年，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和大量唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了当年杜甫对浣花溪一带自然风貌、生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实。

万佛楼于2005年重建，耸立于草堂东南楠木林中，它复原了成都这座文化名城“东有崇丽阁，西有万佛楼”之历史风貌。

万佛楼基本保持原样，但在内部加了阶梯和栏杆，方便游客登楼游览。除此之外，万佛楼还有一看点，就是重建时原封不动地保持了清代的石础。透过万佛楼内的钢化玻璃，我们可以清楚地看到这些柱础石的原貌，也能更深刻地领略到中国古建的雄浑与精巧。

楼顶悬挂一口仿古青铜“万福大钟”。据史料记载，明清两代，成都市民每年在浣花夫人的生日——4月19日，都会相约登上万佛楼撞钟求福，这就是老成都明清时期的民俗“邀头大会”。

杜甫，寓居成都不过四年，却为后人留下了中国文学史上的“圣地”。成都杜甫草堂，也因杜诗而名扬天下，借诗圣之名而后世留芳。