河南卫视《敦煌舞》评

表演与配音朱剑玮 神奇音声 大语文

河南卫视《敦煌舞》评 一

——文化解码溯源作者

品牌中国行文化艺术导师玉立子

河南卫视《敦煌舞》有说好的，说是传统文化再现，
有说不好的，说西方舞与东方衣服合一不伦不类，
我说，看底蕴让大家成明眼人，
提问，敦煌飞天这中华文化元素是讲什么？
什么目的？
这些飞天他们在做什么呢？是什么情景下的舞蹈场景呢？
新闻讲5元素，何时、何地、何事、何因、何人。
文化需要溯源，
文化溯源工作需要博古通今，
灵魂进入那个境界场自然明白并可溯出源头。

敦煌是藏经之所，仙人守护，佛教称为飞天伎乐，
就是能在天空飞舞的音乐人和舞蹈人，
那是生命之光、光彩潋滟之所，
我们整支舞蹈不知光色背景环境，
是导演的境界不到，
用的是定帧展现飞舞群飘瞬间，是结合的数字科技。
飞天为何而舞呢？
因为经书和真文，
这经书不是人间佛教头子看的纸质版的文字，
而是能飞的和尚、罗汉看的有金光闪烁的真经，
生机盎然，
《地阙金章》里面记录着关于生命、重生、涅槃和福利世间大利益的指导之经典，以文（教）化人之用，
有些修行者因学习这些无字真经、有字天书可以凌空飘举而飞，是生之福德、修之所得、美好升华的生命在造、身心喜乐。
这种文化内蕴不知，飞天舞蹈个啥？不知其因。
飞天舞蹈所有动作情节都有了主旨，而这个舞蹈动作凌乱，没有心灵建设，目的不明，所动皆错。
文化需要解码，需要转译。

这支舞蹈 也还不错，还原了千年古画之表象，让之可动，但是仅得皮毛，
中华文化得其皮毛就可以在任何公开平台上吹牛，
中华文化得其骨肉，

可以立刻赶超世界任何大国人民的生活福利状态和水平。
中华文化得其精髓，
下限是没有失业、没有单身现象，没有种种怪事。
上限是人民都如飞天伎乐、可以凌空飘举。
河南卫视《敦煌舞》论 二

空谷幽兰：这个舞蹈有人说好，和老师的评价并不矛盾，

为什么呢？

因为用这芭蕾的形式来展示敦煌伎乐舞蹈，

算是一种传统的活化，编导不可能对文化了解那么深，她在舞蹈设计上就没考虑很深刻的文化内涵，考虑的是舞蹈形式愉悦大众，从形式上给复刻出来，当时的场景能够好看，这样被普遍的人接受，很多观众会认为这支舞把中国的传统文化复活了。

而老师您认为的境界，那是太高了，

您是从文化内涵上去考虑这个溯源，你在想伎乐是做什么的，为什么会有那种妙曼的舞姿，它的来源在哪儿？整个背景环境和情景，宗教背景知识的表达要很重视，这是画人‘心境’的作品的必备，但现在的舞蹈艺术者不可能做到这么深，当今很少有人能做到这么深，他们不研究文化呀。

即便是搞敦煌研究的人，它们也是分派别的，从艺术角度研究的，从造型角度研究的，真正是从佛教艺术各个方面全维去阐释的还不多，都是盲人摸象，凤毛麟角，大家摸到一点就算一点，他能复原的也就是一个表象的东西。

而老师说的那种全方位的，从精神内涵的去阐释，那当然是最好的境界，

但是他不具备这个能力，不可能表现出来。

从编舞来说吧，如果有这样的人，我想他们的精力和关注点也不允许他，这是一个合作关系，如果有像老师这样的人跟他们合作，把敦煌的文化底蕴大框架给他解码出来做文化艺术指导，他们创作的作品就更好。

但现在大家都是自己拿到一个项目就自己做，

所以也只能在他的认知范围内做，

如果芭蕾舞界的编舞这些人，

能够事先跟老师您这样的人在一起磋商，

把这敦煌舞格调、内涵弄明白，

在创作的时候就会提高艺术文化的底蕴和境界，

但是我们的艺术工作者不追求这种高雅，没想过把它做成传世经典，就想收割一波也就可以了，所以说他没什么错。

如果那要是说错，就是老师您这样的人，

你没有进入到各个艺术行业圈子里边去，

如果您能进去，那肯定是一个巨大的影响力，那就是改头换面，

你怀才不遇，现在没有这个机会展示这个文化艺术的业态环境，

也没有人能意识到，还有这么深刻的东西要呈现，这就是可悲之处。
我只是随口一说，当下我们的问题，无论哪个行业，都是德不配位，有才能有专业的人士不得重用，占据主导地位的人大多不学无术，或知识、眼界、心胸等狭窄，没有能力统领各方有识之士，共襄盛举。

不专业，外行，又贪图名利，愚弄大众。

大众本来是底层，需要引导，

这种情况下只有等而下之，全体沦陷。

说明，人才不得重视，才能不得施展，全社会在承担代价。