<p class="ql-block">关于启用“弓张堂”堂号的说明堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。古时同姓族人多聚族而居，故多数代同堂，因同一姓氏各支分房居于某处或相近数处宅院之中，堂号即成为某一族共同的徽号。同姓族人为祭祀供奉共同祖先，在其宗祠、家庙匾额上题写堂名，因而堂号亦有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的标志性符号；是寻根意识与祖先崇拜的体现。故，堂号与郡望皆是中国姓氏文化特有的范畴，也是寻根问祖不可不了解的一个过程。经考证业已认定“帝绶弓正，赐予张姓”【挥公】实我张姓始祖。万世缅怀，不忘祖德、祖技乃根基是也。粤稽，明末及后金有清以来，专司弓箭制作，在内务府服役，包衣镶黄旗张姓专司弓箭匠。内务府绶“弓张”职号以肯定我族煨弓制箭技艺。于是：专属于明万历年间，由登州莱阳迁居辽阳始祖德耀公，育有景和、景发二子。本指次子景发后裔子子孙孙；专属顺治八年（公元1651年）戍边守护北大门国情之需，由内务府“拨出弓张9人落户乌拉城”的“弓张”技人张登科所携长子云鹏、次子云龙、季子云凤、四子云鹤、五子云鹅一户；又康乾期间，为充实打牲乌拉牲丁粮饷和京城贡品之需，再拨张登科长子张云鹏、次子张云龙、季子张云凤三支落户“九台站”（今长春九台大、小孤家子及荒岭子等地）垦荒种粮；后又有从打牲总管衙门分拨至协领衙门的张云鹤一支落户乌拉城以东统称“东荒五屯”诸地（今九台的马场，江密峰头道沟至三道沟，原杨木乡多河的河南、河北，乌拉街北三家子富屯，以及舒兰市的官屯）族裔，以上五屯张氏族裔均属张云鹤支系者。另备祖坟地说明始葬二世祖景发熟葬衣冠冢，始迁祖暨三世祖登科，四世祖云鹅三尊坟基向所开载明确：其坟基俱葬于相距弓匠通老屯北半里许，亥山巳向兼壬丙三分，辛亥辛巳分金座宝十二度，向翼十一度。祖坟地先祖遗骸动荡之年被深葬原地，幸留有参天荫蔽古榆两株，方便我等恢复祭奠绵续之；云鹤坟墓系葬于乌拉城东北相距老屯里许。长张云鹏、仲张云龙、季张云凤三尊祖坟均葬于九台住所地。以上五大支后裔张姓一族惟尊“弓张”为“弓张堂”号是也。特备在此，以利后人寻根睦族，敬畏祖先，查找根基不谬，豁然开朗。而知我根基，明我堂号也。逐吉日发布于世昭告九州。“弓张堂”吉林省吉林市龙潭区乌拉街满族镇弓通村</p><p class="ql-block">弓匠张氏家族理事会2015年10月合议确定</p>