《詩詞薈萃文學社》精選名人詩集第323集王樂安先生專輯

曉月(Ann Yip)

[ 作者简介 ] 王乐安。五零年生人。汉语言文学专业。曾在各公，私立大专院校串。现受聘于湖南师范大学，湖南省广播电视大学，省，市老干大学，省委统战部等单位任教。省老干诗书协会会员。香港诗词荟萃文学社荣誉顾问。 [王乐安诗词专辑第十七集] 撰壬寅年联一副似牛奋蹄，耕罢砚田，且将平仄犁作文句；如虎添翼，打开天眼，飞越旧新好观世音。 晓园公园寻双秀亭文/乐安浓荫遮旭日，白雾噬群巅。路转峰回处，穿云角翼然。 与学生合影有感文/乐安对镜斑瓓色，夭夭桃李枝。苍颜环玉面，老嫩不相宜。 孤云文/乐安出岫缘何故？穿林又过湾。须臾翻作墨，雨罢即归山。注：须臾句:苏轼句:黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 《邀紫砚点墨翁去烈士公园喫茶》文/乐安其一宅楼防疫久，心绪乱如麻。终见云开日，趋园共饮茶？其二茶楼近水边，湖镜映高天。空色何须辩，一眸能了然。其三急浪乱天痕，湖光绿赤暾。十方沉此处，俯首看乾坤。其四花入潮流里，繁华一霎终。精英成水货，天意悟湖中。 五言· 山居之醉归文/乐安久饮妻催返，踉蹡信步移。丹枫三五里，竹杖一扶之。行到水穷处，卧看云起时。日沉寻出路，重霭四周弥。 野寺访衲文/乐安路菊黄如我，浮云白若脂。沙弥烧芋食，石鲜向阶移。冷火秋烟殿，干精刮瘦龟。老僧方入定，掐肉竟无知。注:龟指放生池内乌龟，因无香客，无人饲食，饿的精瘦，爬到佛殿觅食。 麓山寺看松文/乐安谁解西来意？拳拳度众心。重云藏首尾，一世历浮沉。为补天衣缝，常挥叶状针。每当风雨至，仰项作龙吟。注:西来意，赵州和尚语。 山斋观雪文/乐安为唤寒梅吐，梨花万朵荣。千山林黛(戴)玉，百霰窦中行。粉饰层层黑，填埋处处平。愿君长不化，世上得无坑。注:窦者，孔，洞，山之缝隙。窦中行，唐大历十四年进士、官水部员外郎，著名诗人，名常。 野寺寻僧五言/乐安帽拂鸟无惊，冬阳爨落英。沙弥溪洗衲，石路藓填阬(坑)。地僻稀香火，房低没棘荆。寻他千百度，云外诵经声。 冬至艳阳高照初冬似秋带诗词班学生在晓园公园采风坐青年湖有作(孤雁格)文/乐安碧玉邻大道，红尘来点儿。老荷仍着翠，岸树半光枝。日暖秋留步，湖澄象出奇。临波看云影，朵朵示天机。 扇动文/乐安合开随主意，何受贬和褒？运动关凉热，消停止逸劳。为人增雅致，附势赶时髦。一柄亲持后，风云掌上操。 夜过水村文/乐安举眸寻泊处，淼淼接沧溟。苇吐无穷白，波浮未了青。撑篙残皓月，汲水舀明星。欵乃渔歌杂，声声竟带腥。 山村暮景文/乐安只有炊烟袅，蒼茫不见村。弯溪常缺水，野草已藏根。秋老山房出，云多夕日昏。声声群犬吠，一影叩柴门。 古稀有作文/乐安经年牛马走，结屋在山冲。舌老忘辛苦，思迟欠慧聪。吟诗多拗救，处世少圆通。七十蹉跎过，枯荣一笑中。 古稀忆劳生兼答紫砚点墨翁笑予初恋诗文/乐安漂泊三千里，拉车卖水疲。弹棉花缺被，做木匠残肢。棒打鸳鸯散，常遭冷暖危。而今多健忘，从不忘相思。注: 尾联改乐天句而得。颔联: 予青年时，学过弹棉花，炸爆米花，木匠等。 爱晚亭看枫文/乐安而今处处重深绯，展叶弓身待雪垂。底事久红仍在野？苍天难道改成规？ 七绝•对雪观山忽见水边野梅吐艳文/乐安寒溪扭曲似银蛇，对雪观山若隔纱。白岸忽添红火闪，疏枝刚吐一团花。 荷池。小荷。山影文/乐安其一斜斜正正池中影，手段频施取所需。彼露尖头斯入水，出泥叶看岭贪污。 其二红尘小隐匿其名，久历潮流未显形。纵使出头人不识，乾坤慧眼只蜻蜓。其三有角尖尖浑不露，沉浮惯历早忘争。寻常隐在污泥底，偶尔伸头出水平。 丝瓜文/乐安远赤崇黄众笑痴，风风雨雨立疏篱。花香只有工蜂识，根弱才招杂草欺。未解攀缘非附势，难明结果重如鎚。可怜满腹经纶智，待到秋来尽化丝。 闻学生们不愿离群夜不能寐，辗转反侧披衣读经，得梁五代契比和尚《插秧诗》句“退步原来是向前句”凑成一律。《插秧三千棵》文/乐安古稀犹自种心田，喜看秧苗棵棵妍。挖掘书山添活水，护培稼穑望丰年。转弯貌似离开意，退步谁知是向前？得让人时抬一脚，半随形势半随缘。注: 此班学生已毕业，按学校规定，班群需解散。但大家都不愿退群，班长完不成学校任务，请我出面劝退，遂作此诗。 水村晚景(孤雁格)文/乐安万顷波朝天际涌，远山泡影碎成虚。风中网眨千双眼，手里篮装十尾鱼。缆索拴牢堤树杪，荷花堵住野人居。炊烟袅袅斜阳下，一叟提壶赴酒垆。 山居之午餐后(孤雁格)文/乐安市远中餐难有肉，贪杯刹那竟干壶。时蔬数涮汤多味，木炭频添火赤炉。饮到微醺书带草，吟成绝响颊亡须。兴来拄杖巅峰立，笑看浮云过太虚。 七律•路遇初恋文/乐安瘦影娉婷惊旧侣，须臾忆起恋情纯。声称有痒祈搔面，泣诉无缘故作嗔。一掉头成千日憾，重相遇是古稀人。滢滢四目迷茫对，默默无言各转身。 < 散文 > 由弹棉花想到的…文/乐安 弯木成弓，续弦而弹。破絮翻新貌，老黑发银光，硬块成松软，寒冷变温馨，皆出其手。其实，弹琴与弹棉花颇多相似之处。轻拢慢捻抹复挑，弹棉花的也会。至于初为《霓裳》后《六幺》，则因听者而异。我听人弹棉花，就听出了《广陵散》的感觉，弹匠也与嵇康酷似。弦也差不多。至于“琵琶弦上说相思”，弹棉花的何尝没有相思？只不过，小蘋所思在人，弹匠所思在钱；弹琴要靠谱，弹棉花不靠谱，如此而已。但千万不要小看这点差别，一为匠人，一为艺术家。艺术家弹一曲红绡不知数，而匠人弹一阵，只有四十元钱。但却都是手上功夫。区别主要是所弹的对象不同。进而想到了怀才。古人云:腹有诗书气自华。一咳一唾皆珠玉。听似有些道理，但可操作性不强。才华以气出之，只有劳山道士才会望气，其他人无此本领，且此举涉嫌迷信活动。其实，怀才和怀孕差不多。肚子里的东西看不见。尤其是瘦子怀孕，四，五个月还难看出来。要捱到十个月后，一朝分娩，才见分晓。医生有个说法，叫“预产期”。怀才也有“预怀期”。不过长短不一，因人而异。有人预怀期仅一月，有人预怀期超过一辈子。如杜甫在唐代就不甚出名。著名刊物《中兴间气集》，《河岳英灵集》就不刊其诗。据传南北大侠杜心武有言:文武之道的最高境界是相通的。还传，他带徒弟，须要中文专业毕业生。我也依是悟出:弹棉花和弹琴没有高下之分，都是手艺，也都是艺术。怀才和怀孕也无太多区别，精华都在肚子里，都有预产期。有才而未出名者，不过是预产期太长，而寿命太短，如此而已！