游淮安名胜《龙光阁》

方凌

淮安龙光阁始建于明代崇祯八年（1635年），毁于抗战时期，2011年复建。有资料介绍：＂塔体坐落在淮安古城东南巽关护城岗上，为一郡风水之所系，象征着地方人文的兴盛和崛起。淮安城为巳酉丑合成金局，巽巳方位是长生局，龙光阁延续着千年古城“龙脉”彰显淮安城市之根。＂解释了＂龙光阁＂名称的含义。☆ 2022年元旦，龙光阁内部装饰和布展完成，开放游览。阁内陈列了丰富的文化史料，宣扬了淮安历史人文精神，让观众耳目一新。本人用手机拍照编辑此册。为了让大家解读与龙光阁相关的淮安历史文化，文中插入《塔文化与龙光阁》、《古代教育制度与淮安明清教育机构》等五篇短文。 本文分为三个部分：一、龙光阁远景图。二、龙光阁。三、登高望远。 一、龙光阁远景图 △《龙光阁北侧远景图》站在北侧，看到颇具规模的以塔身为主体的龙光阁建筑群。从现代建筑空间美学角度看，古代《龙光阁》的兴建，是为了弥补淮安古城山川形势的不足，使景观趋于平衡与和谐，起到了美化城市的作用。 △《龙光阁南侧远景图》》 龙光阁建在护城岗上，岗托塔高。南侧的青砖步行道，缓坡而上，有了山势，加上河水傍塔而流，林木花草遍布四周，是个休闲观光的好去处。 △《龙光阁西侧远视图》龙光阁的兴建，同风水吉凶观念相结合。耳洞河水傍《龙光阁》而过，带着灵气由古城墙东南方位的巽关入城。据史料记载，明代龙光阁落成后淮安学子的升学率直线上升，象征着文风昌盛。 查询历史资料，城市之塔往往建于一个地区的水ロ之处，大多是在东南方位，许多地方志都记载有起文峰塔贮财源而兴文运、连绵科甲的故事。 说明：此第一节的三张照片用相机拍摄。其他照片为华为手机拍摄。 二、龙光阁 　　《塔文化与龙光阁》（1） 古塔建筑是随着佛教传入中国，印度塔有两种：藏舍利、佛骨为坟冢塔，无舍利、佛骨为塔庙。佛塔传入中国几千年，与中国的建筑形式与文化传统结合，有了很大的变化和发展。 淮安龙光阁的建立与科举制度相关联，祭祀魁星神，与古城东南的＂魁星门＂相呼应，象征文风昌盛，百业安顺。龙光阁建筑结构形式为＂楼阁式塔＂。三层斗拱飞檐，底层有二十四根廊柱环绕，每层八面青砖墙上有门窗一体的格（棂）扇。 龙光阁古塔在淮安大地上的突兀而出，直插云天，打破了中国古代建筑构图规格严谨，以横向线条平缓展开层叠的序列结构，成为城镇或风景胜地的重要标志。因此，龙光阁与古城墙遗址公园的双景区成为淮安著名风景区。 △《龙光阁入口》 △《龙光阁全景图》龙光阁由主塔体和附属建筑组成（见下平面图）。主塔体建在约十米高的护城岗上。进入阁苑门，经过塔苑、回廊、配殿、塔基平台依次登阶而上。站在塔苑中间，向南看去，对称布局的回廊、配殿与塔主体浑然一体，纵深感和古园林的氛围感强烈。两配殿的中轴线上有一香炉，燃烧的香条产生烟气随风飘渺，意境深深。 △《龙光阁附属建筑平面图》平面图是站在塔的五层北面拍摄。 △《香炉》 △《阳光下的东侧配殿》 △《塔苑掠影》站在回廊里，看塔苑的顾客服务中心。 △《恢宏的主塔体》龙光阁 总建筑面积3165㎡，外三内五层，高度七丈二尺（约24米），楼形八面。视觉效果为砖木结构，骨干主体为钢混结构。 △《龙光阁位置图》位于淮安南巽路和楚州大道交叉口的东南。 △《第一层回廊》龙光阁第一层有二十四根廊柱环绕八面。 △《回廊石栏杆》 一楼陈列室 塔内第一层主题内容：《龙光阁的形制与古今》 △《北侧主入口》动图 △《迎门大屏》 △《龙光阁的结构形制》视频 △《明灯二十四盏》 △《解说屏》三层、八角形、高度七丈二、二十四窗眼的解释。 △《淮安知府朱大典主建龙光阁》 △《龙光阁风水所系》 △《龙光阁大事记》 △《诗词》 △《重建龙光阁记》 △《扫码听讲解》龙光阁的每层展室的所有资料，都可以用手机微信扫描了解详情。 △《远眺淮安城》 二楼陈列室 塔内第二层主题内容：《古代＂祭拜魁星神灵＂的场景再现》 △《旋体木质楼梯》龙光阁有步行楼梯，从一层登至五层。 △《祭台》登上二层，迎面是祭台。地面设有软质拜垫，台面有香炉和烛灯。 百度解说《魁星点斗》（2） 传说魁星是个才子，曾连中三元（解元、会元、状元）却因貌丑惊吓了皇后被乱棍逐出皇宫，愤而跳入东海，玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其掌管人间科举文运。 还有一种说法是：魁星高中进士，在殿试之时，皇帝见他相貌如此丑陋，跛脚加麻子，就问他为什么脸上长了这么多斑点?魁星答道：“麻面满天星。”皇帝又问他的脚为什么跛?魁星又答道：“独脚跳龙门。”魁星的对答如流使皇帝龙颜大悦，高兴之下就点了魁星做了状元。于是，天下的读书人都供奉起“魁星爷”来，以便图个吉利，使自己也高中状元。大多数人愿意相信魁星点斗可使家人“试”途光明，仁泽易道在这方面可说是独占鳌头，倍享赞誉。 △《祭台近影》魁星点斗，独占鳌头。魁星是执掌文运之神，手中之笔点到的学子之名，即为头名状元。 △《魁星神灵雕塑》 △《祭台两侧的装饰》 △《授带》为了增加互动性，现场设置请＂授带＂仪式。临考之前的学生或家长花10元请一条＂独占鳌头＂，祭拜星神后悬挂于此，祈求考个好成绩。不少人不求灵验成真，但求落个好心情！ △《玻璃雕画》 △《中国星官图》 △大型木雕《祭拜魁星》请横屏观看 △大型木雕《祭拜魁星》 三楼陈列室 塔内第三层主题内容：明清朝代淮安文化教育机构的演变过程和贤师名录 △《现代化电梯》 龙光阁设置电梯和楼梯双通道结构。电梯设备位于塔的垂直中轴线上，观众可以从一楼到达顶层五楼。紧贴电梯外围的是木质旋体楼梯。 △《贤师榜》 △《贤师榜》近影汪廷珍曾任清朝皇帝老师，汪达之曾任抗日战争时期的新安小学校长。 　　《古代教育制度与淮安明清教育机构》（3） 中华文明以重视教育著称。早在其他文明处于神权政治的时代，中国政府就设置了世俗化的学校，制订了与政治体制相关的教育制度，是为“官学”。与此同时，民间也逐渐兴办了各种教育机构，形成源远流长的“私学”传统。 龙光阁的展厅显示：明代的社学和明清的义学、府学为官学，其余为私学。淮安是中国历史文化名城，可以推论：淮安教育事业的兴盛是源头和基础。 现代教育制度的演变，八国联军入侵后满清政府废除八股，兴办新式“洋学堂”。北京率先设立“京师大学堂”；各省则把省会的大书院改为高等学堂，府城的书院换上了中学堂的牌号，州县的书院改名为小学堂等等。 展厅资料：当今《文通中学》为奎文书院原址，《楚州中学》为丽正书院原址。 △《明代社学》 △《明代社学》近影 △《清代康熙年间义学》 《清代康熙年间义学》近影 △《清代雍正年间私塾》 △《清代雍正年间私塾》近影 △《清代乾隆年间书院》 △《清代乾隆年间书院》丽正书院原址：今楚州中学。奎文书院原址：今文通中学。 △《学府书台》 △《淮安府学》全解文中提到：西游记作者吴承恩曾就读淮安府学。联想淮安明代状元沈坤也同样曾为府学的学子。 △《淮安府学旧址模型》淮安府学位于淮安城内文府路西临南门大街。 《科举制度中的府学、八种考试》（4） 科举制度是政府官员的录用制度。起于隋唐年代，终于清朝末年（1904年）。明清二朝,是科举制最为成熟和发达的时代。在这一时期,考试制度更为严密复杂了。对于一位希望通过科举而入仕的士子来说,他首先应该参加知县主持的“县试”和知府主持的“府试”,由此而获得“童生"的资格。成为童生之后,他须参加学政主持的“院试”,如果及格的话就成为“生员”,俗称“秀才”,从此就算是国家的正式学生、进入府学或县学学习了(这种学习有时只是名义上的),并领取国家钱粮，所以成为生员又称“进学".“进学”之后有“岁试”,根据等第而有赏罚。但更重要的则是“科试”,通过了“科试”,就可以参加每三年一次在省城举行的“乡试"了。乡试由中央派遣的官员和各省巡抚主持,因一般于秋天举行,故又称"秋闱”其考试有三场,内容为八股文,以及论、判、诏、浩、表、经史、时务策、试帖诗等。其及第者称“举人”,第一名称“解元”。举人已经有任官资格了。各省举人于乡试次年参加京城的“会试”。会试在三月,故又称“春围”、由皇帝任命一、二品大员担任总裁、副总裁主持其事。会试地点在贡院,其考试方法、内容大抵同于乡试。会试录取者称“贡士”,第一名称“会元”。贡士经复试后参加“殿试”,由皇帝主持,只考策问一道。殿试出榜分为三甲,一甲为赐进士及第、只有三名、分称状元、榜眼、探花;二甲为赐进士出身,第一名称传肿;三甲为赐同进士出身。二甲都泛称为进士。殿试后还有一次朝考,然后根据复试,殿试和朝考成绩分别授予官职。所授之官,有翰林院修撰、编修、庶吉士、六部主事、知州、知县等。 清朝末年废除科考。然而，自此不等于废除了考试录用方法，而以新的形式融入新的教育体制和文官体制。科举制度也影响了世界，例如19世界英国的文官制度改革，17世纪欧洲第一次的普鲁士文官考试等等，都汲取中国的科考制度做法。 四楼陈列室 塔内第四层主题内容：宏杨中国传统伦理道德 △《廉吏榜》厅内有表彰＂仁、义、廉、孝＂贤人的四榜单。 　　《儒家伦理观念的传承》（5） 在中国的传统文化中，伦理观念占有特殊重要的地位，而其中儒家的伦理观念又居于主导位置，历朝历代都努力将伦理观念通过政教风化与教育感化贯彻于世俗生活之中。 儒家的伦理学说，形成于春秋战国时期，至西汉中叶取得了意识形态领域中的支配地位，并通过多种教化手段对社会各阶层起着潜移默化的作用。这种作用随着中国社会的发展不断得到强化，到宋代则形成一套完备的体系，对中国传统文化和民族性格产生了深刻影响。 儒家的主要伦理观念是仁、义、礼、智，其中仁是根本的观念。更多的是宣杨忠、孝、节、义。两者的内涵是一致的，只是后者更加明确，更易于为社会成员所遵循，所以被作为主要的道德行为规范而广泛宣传。 近代社会随着社会制度的更新，道德行为规范将赋于新的形式。当下提倡的公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 龙光阁的第四层展厅，宣传＂仁、义、孝、廉＂四位先贤。立＂仁、义、孝、廉＂模范榜，也是与时俱进，对儒家伦理观念的传承和宣杨。 △《义》《古代节义的含义》节是个人的道德修养，指始终不渝坚持的原则。一是民族大节，歌颂为国家民族捐躯的英雄，谴责投降变节的叛徒；二是赞扬坚持自己理想信念、洁身自好的君子，谴责看风使舵、卖身求荣的无耻小人，三是所谓君臣大节，宣扬君要臣死、臣不得不死的盲目服从；四是指妇女贞节，要求“从一而终”，反对寡妇再嫁。义指的是人与人交往的道德规范。它要求人与人一旦结交，祸福与共，生死不渝。也就是通俗小说中所宣扬的有福同享、有祸同当，不求同日生、但愿同日死。 △《明代状元抗倭英雄沈坤》 《孝》古代孝的含义：系宗族、家庭伦理，具体讲即子、弟要敬爱父、兄。在传统的伦理教化中，要求晚辈绝对遵从父辈的意志，按宗族、家庭世代相传的规矩办事。 △《宋代学子徐积》为宋代＂孝德＂楷模，当朝皇帝赐＂节孝＂匾，乡里建＂徐节孝词＂于淮城县东街，供后人瞻仰。 △《廉》古代廉字，作为一种具体的道德要求，其常见的含义是不苟取、不贪得，主要体现在清介自守、反贪拒贿、秉公执法。 △《清代廉吏能臣汪廷珍》 《仁》古代仁的含义，就个人修养来说，它要求人们谦虚谨慎、诚实刚毅；就人与人的关系来说，它要求尊重和顾及他人权益，自己企求达到的愿望希望别人也能达到。 △《清代中医名师吴鞠通》 五楼陈列室 塔内第五层主题内容：明清两代淮安学子群英榜 百度解说《淮安市淮安区》淮安区历史悠久，是国务院第二批命名的全国历史文化名城。从东晋到明清，淮安区一直作为郡、州、路、府的治所。明清两代是漕运总督部院所在地，曾与苏州、杭州、扬州并称为大运河沿线上的“四大都市”。淮安区集名人、名胜、名著、名菜于一身，自古人杰地灵，人才辈出，是全国四大菜系之一的淮扬菜系的发源地之一。 △《五层概况》视频 《群英榜》（1） 《群英榜》（2） 《群英榜》（3） 《群英榜》（4） 《群英榜》（5） △《群英榜》 △《参观群英榜》 △《体验状元服》 △《夕照龙光阁》 三、登高望远 建塔另一个用途：登高眺览。“九天云外倚栏杆”说的就是登塔眺望．塔给中国诗人提供了一个特殊的视点，对于弘扩中国诗词的意境无疑起了很大的作用。 △《登高望远》视频 △《登龙光阁五楼观光》 △《鸟瞰古城》 △《望远镜》 △《望远镜中的镇淮楼、文峰塔》 △《淮安古城魁星门城楼》龙光阁的西北方向是古城墙遗址公园，与古城墙的角楼、巽关水门、魁星门城楼遥遥相望。 △《古城迎＂客＂来！》 △《龙光阁东侧园林》 △《古城新貌》龙光阁西南侧景观，＂现代轻轨电车＂奔驰在古城大地。 △《夕照古城》龙光阁西北侧景观。 编后：2022年元月3日偶过龙光阁，得知其试营业免费开放的消息。临时决定登楼参观，前后用了一个小时泛泛而过。当我回家认真去浏览照片，才引起我的浓厚兴趣。为了理解相关内容，用了几天去查找资料，编写短文，充实完善了此文章。作为一位古稀退休老人，这个过程让我增加了文化知识，也加深了对家乡挚爱的情感。在此说明，本人不是文史爱好者，仅是个摄影爱好者，文中若有错误、不足之处请朋友们多指教！