影片《狼兵吼》的家国柔情（丛中笑）

丛中笑

　　影片《狼兵吼》的家国柔情

2021年12月18日傍晚，在“文山州电影电视艺术家协会”成立前一天，我和参会人员一起观看了《狼兵吼》，影片再次让我潸然泪下。之前，我就已经看过这部电影，影片打动我的，不是“三七”下落不明的悬疑，也不是百年壮族狼兵的绝技，而是狼兵之花——壮族陆小妹与壮族警卫连长“飞狼”侬三等一群狼兵的家国柔情。

　　从历史的角度看《狼兵吼》，顿感使命与担当。

起先，我并不知道历史上有这样一支狼兵部队。看了电影后，我追根溯源。原来，狼兵部队已有450多年的历史。450年前，壮族狼兵在丛林飞跃，他们骁勇善战，抗击倭寇，抵御外敌入侵。在抗日战争期间，他们的后裔又投入战争洪流。为了把最后一批急需的止血疗伤奇药——三七，从昆明运送到武汉抗战一线，为抗战受伤的战士们止血疗伤。他们视死如归，与敌军殊死搏斗，与土匪交手，最终在中共地下党的暗中帮助下，顺利完成了任务。

故事的构思与其他抗战剧不相上下，然而更触动我的是，故事说的是家乡三七，拍摄地点就在广南和富宁，男、女主角都是壮族。一切都是那样亲切，那样熟悉。祖祖辈辈的传承，祖祖辈辈的沿袭。狼兵依然在，狼兵精神依然在。

　　看《狼兵吼》，我的思绪飘得很远很远。抗日战争从1931年9月18日九·一八事变开始算起，至1945年结束，共十四年抗战，故事讲的就是这段时间。1938年，日军特别行动队队长川村犬男逼着陆小妹说出三七的下落，还说什么“在这个世界上，没有任何一个人可以跟大日本帝国皇军谈条件。”令人悲愤；裸露的鹰峰岭成了敌机轰炸的目标，敌机一阵狂轰乱炸，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

土匪三当家滕宝不幸中弹。女匪吴春花、二当家马德林怀抱着死去的滕宝，心疼得死去活来。女匪虽与马德林订有娃娃亲，内心却对机智俊朗的滕宝心生情愫，能不心碎？在血与火的洗礼中，他们终于醒悟，把枪口指向了日军。山河破碎，不同身份的中国人同仇敌忾，消灭了日军。

影片从正面、侧面写出全民抗日壮阔诗篇的同时不乏家国情怀，儿女柔情，令人动容。如今，岁月静好，他们打仗，就是为了我们今天不打仗。而生活在和平年代的我们，是不是应该为守住这大好的河山，守住这前辈们用命换来的河山，努力奋斗呢？

　　从美学的角度看《狼兵吼》，悲喜交织悲更甚。

《狼兵吼》融合了悲剧、喜剧的审美特点，这一点还真与中国传统的审美不一样。中国传统的审美观是更喜欢接纳喜剧。比如《梁山伯与祝英台》，即使双双殉情，也要变成蝴蝶飞起来，让人们看了以后觉得他们还活在另一个世界里，他们依然相亲相爱，相依相随；而法国雨果的《巴黎圣母院》不一样，丑陋的加西莫多殉死在艾斯米拉达的尸首旁，当有人想把他们分开，他们立即化成了灰尘。

这样的结尾我们观众是不能接受的，而《狼兵吼》却兼而有之。影片中有这样一个情节，在秘密联络点，陆小妹宁死不屈，与日军单挑，正打斗得激烈，滇军接应部队赶到，中共党员叶国恩等人也及时赶到。日军川村犬男见状，竟厚颜无耻，说：“我们都不要有伤亡，我们要和平，不如放下武器，各走各的，好吗？”一下子，所有观看影片的人都会心地笑了。

要知道，在残酷的战争年代，不是你死就是我活，这样的事是不可能发生的。戏剧般的故事好像又是一部抗日神剧。

　　陆小妹竟牺牲了，侬三一个军礼，敬得肝肠寸断，感天动地！

　　从影视风格的角度看《狼兵吼》，浪漫与现实相融，诗一般的语言润物无声。

影片有条不紊地讲述了抗战期间，滇军委派身怀绝技的陆小妹等人化装成马帮，从昆明运送三七到武汉前线这件事。剧作者王勇将众多人物刻画得栩栩如生。如表面一团和善，实则暗藏杀机的川村犬男，睿智无畏的中共党员叶国恩，女匪吴春花的豪爽与柔情等。男女主角自然更让人心驰神往。“飞狼”侬三，丛林奔跑的身影，武艺高强，奋勇杀敌，刀刀割喉，刀刀致命。一边是保家卫国，一边是对陆小妹的万般柔情，情有独钟。陆小妹落入敌军之手，他舍命相救。陆小妹巾帼不让须眉，让人想起《木兰诗》“旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

　　观看《狼兵吼》，影片本身的正义感、爱国情、使命感，让你悲喜交织，悲更甚。不由得反复咀嚼，何为生命的价值与意义？这其中的红色传承，爱国柔情，将让影片一直熠熠生辉。