【老奶奶一路走好！-普米族的白事记实】

牛仔大哥

刚刚获悉老奶奶因病去逝了。由衷的祝愿老奶奶去往天堂的路上，一路走好！ 老奶奶的孙子兵玛，是我2011年徒步泸沽湖-稻城亚丁时的马帮向导，历时八天210公里的高海拔无人区徒步穿越，让我们结下了深深的友谊。 记得临出发时，我们一行五人先去了兵玛的老家泸沽湖永宁县的甲村，这里居住的普米族，在这里我们受到了老奶奶及家人的热情款待。普米族奉行的母系主权，老奶奶在家的地位至高无上。 老奶奶亲自为我们煮酥油茶，做糌粑， 按照普米族的古老习俗，马帮上路前，长者都会捉一只大公鸡做祭祀，保佑马队途中一路平安。 当我们离开部落走出很远的一段距离时，回头望去，老奶奶还一直站在大树下向我们挥手，那一刻，心里暖暖的… 　　兵玛的爱人张颖家是齐鲁石化的子弟，理工大毕业后去了广州，经过一番打拼事业有成，在一次去泸沽湖旅游时，与当地的小伙子兵玛相识，俩人即刻擦出了爱情的火花，张颖当即放弃了在广州优越的工作和生活，毅然决然的嫁到了泸沽湖，婚后俩人十分的恩爱和幸福，还有了一个可爱的儿子泸泸。这次历时八天全程210公里的高海拔徒步，张颖也是全程陪同我们走了下来。 记得第一次见泸泸时，小家伙才三岁，现如今己是一个15岁的帅小伙了。 兵玛的姐姐，一直在家编织羊毛制品，这也是普米族人的习俗。 这件羊毛坎肩，是兵玛的姐姐亲手为我织的，也是普米族男人日常穿着，既保暖又防水。 　　下面这篇记实，是张颖写的一篇记述为老奶奶祭祀出葬的过程，真实的向我们描述了，普米族人的丧葬祭祀过程，通过这篇记实，也让我们对普米族人的人文民俗，有了更进一步的了解。在征得张颖的同意后，在此发表，以示怀念2011年与老奶奶的那次相逢。 【普米族的白事】2021.12.19兵玛焦躁不安地等姐姐三人回来，好赶快出发回老家。下午一点终于出发了，但是没多久兵玛打来电话说，下午三点二十分，奶奶走了。奶奶还是没等到过年…… 泸泸在周五18号放学回来的晚上大概已经不舒服了，周六开始发烧，没有其他感冒的症状，我不知道这样该如何辩证。发烧，退烧，伴有偶尔干咳，这样一直持续到周一。兵玛赶回老家我便喊了我妈来帮忙照顾泸泸。周一下午实在不见好转我带泸泸去了医院，验血后医生诊断是急性支气管炎，有点严重，所以给开了两次静脉输液。尽管泸泸不喜欢，但还是顺从了，毕竟挺了几天不见好转他也烦。晚上打了点滴好多了，终于夜里不再发烧。21号周二打完点滴吃过晚饭我送泸泸回去学校，终于放下心。以为休息一下我就可以回兵玛家了，结果周三我发烧躺倒了，症状和泸泸一样，看样子是有传染性的。我按照医生给泸泸开的药在药店买了药每天吃，大量喝水，上厕所，连续三个晚上发烧凌晨退烧后，咳嗽开始。周六周天情况好转，和兵玛商量以后决定周一27号坐甲村的车回去。 27号我们拉上纸炮，等人等到下午一两点才出发。到永宁已经五点半了，兵玛让我买油和水果带回家，算是我回家带的手信，油是必须要的。进门以后，婆婆添上油，我给奶奶磕头。这时婆婆开始哭丧，姐姐进来也一起哭丧，我听不懂。兵玛和姐夫进来劝了好半天，又把人从小门那里拖出来外面她们才停下。停下是瞬间的，我惊讶怎么做到一秒即停，后来想这是哭丧的规矩吧。 从回到家里开始，不能洗头梳头，不能在饭桌上吃饭，婆婆他们全部穿旧的破的衣服。我在的四天里，每天下午晚上在经堂磕头，经堂里大概能量好吧，磕头不太费力，五十分钟三百个大拜。为了做法事，经堂全部重新布置，唐卡，佛像，贡品供桌都重新安置一番，墙面也用黄绸布全部包起来，看起来体面多了。周四这天村里人来帮忙杀牛杀猪，为周五法事做准备。 12.31周五，这天是农历二十八算过的日子。从上午十点开始，陆续有亲戚过来，婆婆让我负责记账，谁家给了什么主要是啤酒，有还礼的有新给的分开记。村子里也来了很多帮忙的人。 村子里也来了很多帮忙的人，祖母屋旁边的小院子搭起了篷布的厨房，三口大锅三口蒸锅，是给来这里所以的人做饭的厨房。 原来厨房隔壁的小房间，被清理出来专门给喇嘛煮酥油和茶。大门外的地方，被用来摘菜洗菜，家里全都是来帮忙人。中午吃过饭，开始布置抬人的小房子，把小房子抬进祖母屋，上面搭绳子，绳子上是各色织的腰带，前面供桌上摆了酥油灯，生死门旁挂上木剑，铜铃。吹唢呐以后婆婆姐姐哭丧。 上午先来的喇嘛已经开始用糌粑和酥油做酥油花和念经用的塑。后面来的大喇嘛，进门之前，会放礼炮，有人吹唢呐，有人拿着花，有人拿熏香迎请，我们家的人要在家门口一侧，磕头恭迎。 家里吃过饭喝过茶的垃圾马上清理干净了，这跟过年的规矩很不一样。下午喇嘛开始念经，有很多程序。院子中间放了一片瓦上面有木炭，然后一个铁锅里面用木条搭起了三角形的塔应该是七层，然后七个男人对着铁锅念经，念一句丢一点大米，最后依次往铁锅里放奶，酒，粮食，米饭，水果，饼干，还有喇嘛念过经的白布和糌粑酥油塑，最后点火全部烧掉。 阴天飘了要点雪。利家咀的亲戚过来，女眷都去哭丧有半个小时。吃过晚饭后点灯，先是上经堂点大的酥油灯，然后楼下两个桌各100盏玻璃莲花酥油灯。天将要黑的时候，楼上的喇嘛念到“唵嘛呢叭咪吽”我们家的人人在院子中间一字排开跟着念然后磕头，大概磕了有二十几个吧。后来在总管的指示下，装饵块粑粑和红糖给喇嘛，每袋六个粑粑一个红糖三十元现金。 晚上元旦放假的孩子回来了，大侄女还不知道消息，兵玛喊我一起去村口岔路上接她顺便告诉她。接到她们我直接告诉她奶奶走了，侄姑娘瞬间泪就下来了，我抱着她的肩膀让她哭，她说上周打电话问身体怎么样，家里瞒着她说好一点了，可眼下竟再也不能相见，实在难以接受。我了解这种被瞒起的难过，只有陪她让她哭出来，还好时间还来得及，元旦后才火葬，可以陪一陪容甸和她说说话。侄女一路哭着我们到了家，看着她伤心难过，家里的大人都掉泪了，一方面是瞒着她的心终于放开了，另一方面她的伤心也感染着大家，安慰她的同时也是自己情绪的流动。我也可以理解大家瞒着的处，主要是大侄女比较感性易动情，另外这样的悲痛消息实在是难以启齿转告，谁也开不了口。侄女一时难以接受这样的情况，即埋怨家人瞒着她又怨恨自己之前没能好好看看和陪伴容甸。我告诉她，奶奶是解脱了要为她高兴，不必再承受身体病痛的煎熬折磨，借由这次的告别，如果心里升起忏悔和感恩是最好的，也可以给她磕头，从心里和她交流，奶奶是能收到的。 2022 元旦2022年的第一天，就这样悄无声息来到了，今天是容甸奶奶二七，所有的亲戚都要来，又是忙碌的一天。喇嘛们七点半就来了，厨房一早已经忙碌起来，煮酥油茶，蒸馍馍，大家简单吃过早点，便去经堂点灯。随后兵玛拿下来一箱燃完的酥油灯座，我们在家里的火塘边烤灯座，取燃尽的灯芯，然后一个个用纸巾擦干净。干净的灯座在外面依次摆好，重新插上棉灯芯，再注进煮好的酥油，一盏盏酥油灯就做好了。 接下来亲戚朋友鱼贯而至，厨房备好饭菜，请喇嘛先吃，之后是亲朋好友吃饭，借着这个时间我带着大侄女上来经堂，告诉她可以磕头，我在经堂隔壁的小房间继续五加行磕头。11点左右，我们全部出门到村口，接下来要迎其他村关系很近的吊唁队伍（拖其），我们村在路口铺好地毯，摆上桌酒，两名穿戴铠甲身披铜铃背着木剑的村里的壮小伙作为迎接的头阵 快到时对方远远放起纸炮，听到炮声，我们这边也开始放炮，伴着鞭炮声，对方抬着经幡旗子的先行到达，后面是哭丧的队伍，到了村口，对方的代表和我们村的代表各端一碗酒碰杯干掉，撤掉毯子，吊唁的队伍才开始进村，后面浩浩荡荡的车队缓缓跟着。哭丧的人群进了家门直奔祖母屋，然后撕心裂肺地哭… 大概哭了二十多分钟，女人被男人们劝的劝，拖的拖，从祖母屋出来，拖其村的亲戚坐在内院两边板凳上，中间堆满了他们带来的礼物（背篓里装起），啤酒，饮料，猪膘肉等等，最上面摆着大概几万块的现金。我们村子理事长讲话，大意是感谢他们为我们老人去世操劳忙碌等等，说完以后大家把礼物分别收好摆放，然后出门了。我问兵玛大家去干吗，他说还要这样再来一遍，因为还有一家要这样做，之后还有我们村虾落下家，所以这样的吊唁队伍进村一共是三次。 兵玛要去火化的地方筹备，我没见过就跟着他去看。地点是喇嘛算的，在每年春节做“希丢帕”上面一点点的位置。我们过来的时候，喇嘛刚刚好做完火化地点的法事，在地面上用颜料做了个“坛城”，然后四根松木围起来这块地方。 兵玛用锄头铲起一些土块，这是要放在架起松木塔的最下面的，既要透风又不能完全通风，需要这些土块遮挡一下。另一边已经挂起了红黄蓝绿白五色经幡，然后拖其村来吊唁的亲戚家送来的经幡旗子，是要在火化场周边扎好。 下午继续跟昨天一样，喇嘛念六字真言，我们家的人全部在内院磕头，大概二十五个。晚饭后，我上楼磕了三百个头。大侄女在经堂里磕，也没有铺垫子，生生磕在硬木地板上。我磕完大头出来和她聊了几句，关于人死的事情。兵玛去村子里每家每户走了一圈。回来后和我说，我们要去虾落下家请摩挲家亲戚。一路唢呐，放炮，摩挲家亲戚都在虾落下家一个房间坐着，我们的队伍抬进房间的有一大桶苏利玛酒，一条牛腿，一大块猪膘肉，一箩粮食上面一桶油（或者酒？）。理事长对着大家讲话之后，我们全部在门外面磕头表达感谢。天渐渐地黑了，我们把经堂下面的玻璃莲花酥油灯点起来。 稍晚一点的时候客人都回来了，继续又吃了一顿饭。院子里人越来越多，撤掉桌子腾空院子，准备开始韩规舞。这是展现普米族先辈们披荆斩棘开路先锋的片段，要两名壮士，身披铠甲和铜铃，头戴羽毛帽，手持木剑，先喝一碗白酒，然后两人一蹦一跳，每一组动作都不太一样，有的人扭捏，有的人奔放，常常引得大家哈哈大笑，这样两人两人的换，大概换了十组。这边刚刚结束，那边女眷哭丧开始了。 将近十一点时，突然见很多人拿着编织麻袋进了祖母屋，还有人拿锄头，我意识到是不是要取土了。果然，兵玛说今晚要挖了，说罢急匆匆进了祖母屋。一袋一袋的土被运出来，我和侄女也帮忙拿土出去到屋外前面的院墙根处。拿完土回祖母屋给奶奶磕头。出来以后，地上已经燃起桑烟，我们每个人要洗手，漱口，再到桑烟里面熏一下，仪式才算结束。 今夜无眠。兵玛他们要守夜不睡，明天凌晨天不亮要送去火葬的场地了。 22.1.2凌晨我睡不着几乎半个小时醒一次，因为不知道几点开始，心里不踏实。四点四十躺不住了，我起来，本以为五点多开始，听到说是一个小时后，到了六点又听说还要一个小时，熬了三个小时，忽然就开始了。七点四十多，兵玛来叫了我们，院子里抬小房子的木头放好，一根麻绳从祖母屋拉出来，家里每个人都要抓着，然后绳子收回去兵玛拿出去扔了？接着每个人拿一条白色哈达在自己脖颈上挂过后拿下来，双手供在盛容甸奶奶的小房子上面，盖上顶。之后从祖母屋的地上铺了麻布一直延展到大门外面院子。马背上放了一件红色新上衣，走在最前面，我们依次跪在麻布上，四个人抬着小房子从我们每个人头上经过，之后我们起来跟着队伍去往火葬的场地，女人们一路哀嚎恸哭，路上鞭炮声不断。 22.1.2凌晨我睡不着几乎半个小时醒一次，因为不知道几点开始，心里不踏实。四点四十躺不住了，我起来，本以为五点多开始，听到说是一个小时后，到了六点又听说还要一个小时，熬了三个小时，忽然就开始了。七点四十多，兵玛来叫了我们，院子里抬小房子的木头放好，一根麻绳从祖母屋拉出来，家里每个人都要抓着，然后绳子收回去兵玛拿出去扔了？接着每个人拿一条白色哈达在自己脖颈上挂过后拿下来，双手供在盛容甸奶奶的小房子上面，盖上顶。之后从祖母屋的地上铺了麻布一直延展到大门外面院子。 今夜无眠。兵玛他们要守夜不睡，明天凌晨天不亮要送去火葬的场地了。 22.1.2凌晨我睡不着几乎半个小时醒一次，因为不知道几点开始，心里不踏实。四点四十躺不住了，我起来，本以为五点多开始，听到说是一个小时后，到了六点又听说还要一个小时，熬了三个小时，忽然就开始了。七点四十多，兵玛来叫了我们，院子里抬小房子的木头放好，一根麻绳从祖母屋拉出来，家里每个人都要抓着，然后绳子收回去兵玛拿出去扔了？接着每个人拿一条白色哈达在自己脖颈上挂过后拿下来，双手供在盛容甸奶奶的小房子上面，盖上顶。之后从祖母屋的地上铺了麻布一直延展到大门外面院子。马背上放了一件红色新上衣，走在最前面，我们依次跪在麻布上，四个人抬着小房子从我们每个人头上经过，之后我们起来跟着队伍去往火葬的场地。 女人们一路哀嚎恸哭，路上鞭炮声不断。 在火葬的地方，喇嘛们已经在念经，女眷们一直哀悼痛哭，要点火的时候，家里的人不停地磕头，地面还有刚刚融化的霜露，潮湿冰冻，对面喇嘛做着法事摇铃念经超度，一把火就此阴阳两隔。原本在家的时候，我时常会错觉，感到容甸还在，尤其是清晨刚醒来的时候，好像还能听到她的咳嗽声…可是，眼前就要化为灰烬，从此世界上再也看不到她了。 火烧起来的时候，舅舅巴巴叫我们戴起帽子，催我们回家。我等着兵玛和他一起走回去。进到院子，已经有人在给大家倒水，洗手洗脸漱口，再到桑烟里熏过后才可以进家门，至此大的仪式除了明天送骨灰以外，已经差不多结束了。 火烧起来的时候，舅舅巴巴叫我们戴起帽子，催我们回家。我等着兵玛和他一起走回去。进到院子，已经有人在给大家倒水，洗手洗脸漱口，再到桑烟里熏过后才可以进家门，至此大的仪式除了明天送骨灰以外，已经差不多结束了。下午没什么事情了，大家在我们院子里坐着打牌喝酒，楼上喇嘛在经堂念经，突然间很大声的轰隆隆声响，我以为是刮大风，结果突然看见屋沿往下落瓦片，我下意识地抱住身边的柱子，心里面害怕起来，兵玛就在我眼前三四步远的地方，他喊起来“地震了”我才清醒过来，就站在原地，还好震动只持续了五六秒，院子里的人瞬间四散而去，喇嘛们也赶紧从二楼下来到院子，大家惊魂未定，心有余悸，讨论着刚刚发生的事情，我忽然想到上次在这里经历的地震，竟然已经是十年前（2012.6.24）的事了，级别差不多。我查了一下地震台的消息，消息出来的很快，确定了是5.5级，还好我们比七村没有大问题，最多是墙体有裂缝，墙皮瓦片掉落，除此无碍。随后，到晚上大概有三次余震。晚上，亲戚依然陪在祖母屋，聊天，休息。 22.1.3 昨天火化后，家里人要去取骨灰，据说是会选12块骨头装在罐罐（完好没有缺口的）里。今天要去山上送骨灰。家里忙着准备各种东西，备马，木条，吃的，酒和饮料，毯子等等，九点半左右出发了。 来到村子水窖上面的草坪子，我看到村里几乎每家都有人过来，拿了一盘吃的和酒集中放在一个地方。兵玛他们找来树枝升起火，另一边村里的男人们用木条搭起七个门，然后门两侧放牛毛和绿叶，随后村里的长辈一边念超度的词一边用刀把每道门打倒。过一会儿用木条搭起三角形的七层架子，里面放了布料，松枝，然后男人们一边念超度一边往架子里一点一点放粮食，再放一些肉，蛋，水果，最后点火烧掉，这是给奶奶烧的。在放食物和酒的地方，一个小伙子把每家的肉都拿来切一小块，放在一起，这是要请送骨灰的马队带给山上的先人。接下来他们用黄色白色的布包起盛放奶奶骨灰的罐罐，背在身上，然后骑上马，喇嘛念着经，姐夫在旁边点起松枝，浓浓的桑烟升起，不一会儿七人马队出发了，紧跟着每家的女眷送他们到山脚下，然后坐下来最后一次痛哭，遥望着马队上山直到看不见，她们才起身往回走。不上山的男人们把酒和饮料倒在树丛里，敬逝去的先人，然后也回去了。我们一路往回走，到水窖的地方，用水洗手洗脸漱口，这样才能回家。 过了大概半个小时，马队回来了，气氛突然激动起来，他们一边卸马鞍，一边从马背上掏出一袋袋的糌粑进门就开始了激战。 过了一会儿门开了他们进了祖母屋。然后男人们围着火塘开始唱古老的普米的对唱民谣，很好听。后来我问过兵玛唱的内容，他说大概是这边问草原上有什么，那边答有猪啊什么的，这边问山上有什么呢，那边答有什么什么，这边问家里正屋有什么呢，那边答家里的儿子威猛健壮又勇敢等等，还有很多可惜他们年轻人很多都不会了。这个对唱真是有趣又好听，感觉没听够，虽然听不懂但是能感受到很深刻的意义，让我想起了《吉祥三宝》的对唱。唱 最后，我们打扫卫生休息的时候，兵玛心满意足地说，终于巴巴适适地做完了这个大事。看得出来他很满意。也难怪，他从头到尾最辛苦，每一件事都亲力亲为去张罗，越来越成熟有担当。 谨以此文纪念容甸奶奶去世。 2022.1.3晚