<p class="ql-block">祁县修善村的祈雨祭祀与彩楼制作，源于唐贞观十三年（约617年)，村人口口相传。当时，榆次沅涡有个姓田的儒子，孝取了进士不愿做官，隐居于太谷水秀，虔心研究佛家心经。后风闻祁县青箱村百姓良善，扶贫济世，又系汉忠臣司徒王允故里，遂迁居于此。再后，因田志超（进士）成为汉人成佛第一人，故村名亦改为修善村。</p><p class="ql-block">当时，汉护羌校尉温序古墓在修善西北约一华里处，地名叫大袍莹，墓地有一座庙堂，叫神堂庙，香火十分旺盛，田志超便在此侍奉香火，充当了善友，人称田善友。田善友满腹经纶不愿为官，却广为贫困百姓干活帮忙。相传，一年夏秋之间，复播谷苗出土，又偏遇几场好雨。谷苗疯长，农夫心如汤煮。村内突然出了一件异事，东邻也递着饭罐往地里送，说田善友为他家挽谷，西舍也递着饭罐往地里送，说田善友为他家相助，一连十几家，家家如此说。奇怪了！人们蜂涌至神堂庙前，都想看个究竟，谁知家家饭罐都在沙门环上挂着，人已不知去向。奇事传到京都，惊动了唐太宗李世民，他慕名而来拜谒，然而人去庙空，唐王大失所望，临出庙门自叹一声“空望了一回佛！″当即听田善友跪于房顶发出谢声，“谢主龙恩“，由此，田善友得了封号“空望佛“，后他路经平遥双林寺，睡佛洞，落脚介休绵山。今仰山古迹包骨真身像还留有遗迹。修善唐代就为他塑造金身，修筑寺庙，历朝香火不断，文革才拆毁。</p><p class="ql-block">再后，不知从哪个朝代开始，因空望佛引起的，流传千百年祈雨民俗就成了祁县一大景观。谚曰:“祁县的棚，太谷的灯，修善的彩则爱煞人，里村（文水）的大鼓出不了”。彩则就是祈雨仪程中为尊重“空望佛“而精制的三层叠制五踩四坡顶飞檐挑角手工建筑艺术品。纯茭棍木棍铜铁丝纸片，制在一张单桌上，为抬扛轻便。</p><p class="ql-block">传至民国十二年（1924），十六年（1928）修善人两次祈雨盛会，老年人还都历历在目。</p>