【报恩寺遗址与牛首佛顶宫】

天末孤烟

　　大报恩寺遗址是个景区，牛首山佛顶宫也是个景区；大报恩寺遗址千年来曾经一直有座名寺，后来毁于战乱；牛首山南麓也曾有座古寺，但却不是现在的这一座；现在的佛顶寺是座簇新的仿唐的新寺。佛顶宫并不在佛顶寺中。这听起来有点乱，大报恩寺遗址与新的佛顶寺佛顶宫之间的故事的确有些意思。

基本梗概是这样：大报恩寺遗址上发现了一个宋代的铁箱，其中藏有举世罕见的佛祖顶骨舍利子。这是佛教界的大事，于是重建大报恩寺就提上了议程。最后没有在原址重建，却在牛首山麓建了一座新的佛顶寺。而牛首山原就有一座唐代寺庙遗址，但新建寺庙并不在那处，是在山脚下。最后发现佛顶骨舍利子的原大报恩寺遗址成了“遗址景区”，佛祖顶骨舍利子供奉在了牛首山佛顶宫，但佛顶宫却不在寺庙内，又因此新建了座佛顶寺，距离新寺很近的唐寺遗址也成了景区。最特别的是，佛顶宫是景区而不是寺庙，日常供奉佛祖顶骨舍利子的也不是僧人。这样的布局当然可以理解，因为最后建成了一个规模巨大的带有佛教文化色彩的旅游观光景区。无锡著名的大佛景区也是这样的模式。就是不知道佛教界的人士怎样看待了。不过，据说选址问题是采纳了玄奘寺住持释传真的建议。他认为大报恩寺最好能够移址至牛首山风景区异地重建。

我很长时间都没看明白这件事，后来好好的学习有关知识，才知道这其中原来还有法律问题。我国《文物保护法》规定：“ 不可移动文物(古建筑、桥梁、构筑物等)当全部毁坏后，应实施遗址保护，不得在遗址重建。因特殊情况需要重建的需由文物行政部门报省级人民政府或国务院批准 ”​。理解下来，即便是圆明园在法律意义上也是不能轻易重建的，这不是建设费用的问题。想明白了其实道理很简单：遗迹是文物，重建的那叫仿古建筑，不但不是文物，而且还损毁了本是珍贵文物的遗址。但是，“打擦边球”还有很大的空间，再加上咱们强大无比的基建能力 …… 。当然，每座城市要建成一个成功的新景区实在不易。

我一年四季都会到牛首山去转转，也是老习惯了。过去有个说法，春游牛首秋赏栖霞。这是对应的金陵四十八景中“牛首烟岚”与“栖霞胜境”。八十年代，那一带还是那家废弃铁矿的地盘。为了看看那座著名的“唐塔”，还得偷偷摸摸的混上山。后来知道那快要垮塌的“唐塔”叫宏觉寺塔，砖木结构，大约建于公元700年前后。在“大炼钢铁”时代，这座铁矿“炼掉”了牛首的一只“角”，实在遗憾。

登上那八十八米高的佛顶塔，蒙蒙细雨中眺望牛首山麓，那“烟岚”的意境缥缈如仙。据记载，明代那座举世闻名的大报恩寺琉璃塔高78.2米，现在报恩寺遗址景区新建的钢构玻璃塔高93.2米。牛首山的这座八十八米塔更是矗立在山顶上。两座高塔隔空呼应，幻化出那“多少楼台烟雨中”的遥远意境。

从大报恩寺遗址佛祖舍利重光，到牛首山“天阙藏地宫，双塔出五禅”，前后近十年，讲出了一个华丽的佛教历史文化故事，打造出了一个颇具规模的佛教文化休闲景区，堪称大手笔。

无论金陵历史上是不是曾经的“佛都”，一座城市在意多几分“禅意”，总是件从喧嚣回归恬静的事情。

附图集：牛首禅韵映秋光

附图集：大报恩寺遗址·静心之地

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