沙京五峰

李周程

沙京狮峰路北族谱李则通公生于北宋年间；与七星仙桥族谱李伯通生于北宋年间；为胞兄弟、生于北宋年间、

仙桥李氏族谱记载：十三世孙李志广在明嘉靖二十三年甲辰（1545年）修建仙桥宗祠、李伯通出生宋徽宗年间公元1115年，李志广修宗祠50岁、1545年减去50岁、减去1115年、除以12代间隔、等于每代30岁间距差（符合常理）

仙桥李氏族谱记载：十八世李春英清康熙四年乙巳年（1661年）进士，四十岁进士、减去40年、李伯通公出生1115年、除以17代、等于30年左右、符合合理每代年龄距离。

先据沙京狮峰李氏族谱世系中、则通公与伯通公出生年份在前（北宋年间）、世系在前。发公、朋公、友公、年份在后（元朝年间）、世系在后。梳理：则通是发公、朋公、友公的祖先。

而据连江后沙族谱与霞浦石湖族谱两谱中记载：元朝初年期间：贵孙生两子：朋公与友公（没有发公）。朋公生：华顺公和华从公。华顺公生伯人、伯富、伯贵、华从公生伯财、伯通、伯发。上述没有则通公名字。按理推论：伯人、伯富、伯贵、伯 财、伯通、伯发都是明朝初期时代：梳理：朋公、友公是伯通的祖先。（上述没有则通的名字）。

问题就来了：两谱中都有伯通：一个在北宋年间、一个在明朝年间，年代不一样。说明两个伯通分明就是两个毫不相干的两个人，只是名字同名而已。后面两族不知真正原因，而相互乱认世谱。（矛盾所在：一谱说：伯通是朋公、友公祖先。一谱说：朋公、友公是则通伯通祖先。）本身自相矛盾。

沙京狮峰路北与七星仙桥两谱：李则通公与李伯通公衍发子孙为29代和30代、计算出来一共910年、反推回去在北宋宋徽宗年间。符合年代时间。李则通和李伯通为胞兄弟道理说的通。

与连江后沙霞浦石湖：出生时间对不上、兄弟名字对不上、世系数量对不上、世系顺序对不上。

北宋出生的人不可能给明朝初期的人当后代吧、岂不滑天下之大笑话。

唐朝李诲出生公元840年左右：十九代孙、下推550年、应该是公元1390年。明朝洪武年间。与李则通所在的北宋宋徽宗年间公元1110年。误差有280年。

结论：路北李与仙桥李为亲兄弟。

结论：路北李与连江后沙、霞浦石湖、没有关系。

葛屿村

与高宅相连的，是以广植白玉兰树而闻名的村庄叫葛屿村。尽管新中国成立后因修建堤坝、“备战夺粮”砍树造田等的毁损，至1980年统计，葛屿村仍有1300株白玉兰树，为福州市村庄之最。葛屿白玉兰树多是几十上百年树龄，树高枝脆，采摘白玉兰花难度较大。村民在树枝上架了很多竹梯，便于爬行摘花。白玉兰树枝容易断裂，不时听到葛屿及凤岗里村庄村民在摘白玉兰花时因树枝折断而摔伤的消息。

葛屿村村民多姓李，相传是邵武李纲之后。李氏先祖由邵武迁长乐，明初葛屿李氏始祖李鉴由长乐迁凤岗里葛屿，在葛屿已繁衍至二十世。

始建于明代的李氏宗祠，历经沧桑，至今基本完好。正厅有对联曰“治宋肃朝仪，宣室运筹称圣相；抗金存汉胄，丹心报国仰英贤”，颂扬先祖李纲；“派衍陇西，源远流长，家声丕振；支分凤里，光前裕后，世泽绵延”，叙葛屿李氏源流。李氏宗祠1955年曾改作粮库，1992年收回，1993年族人集资重建。李氏宗祠旁是忠定公祠、葛屿仙境、齐天府。

葛屿三圣王庙位于洪湾公路旁，面向旗山。庙墙前出檐盖廊，庙墙上方额匾曰“玉封三圣王古迹，凤岗祖殿兴洲境”。廊有石柱联，一曰：“唯圣唯王，千秋俎豆；无偏无党，万姓帡幪。”二曰：“上下与同流，高也明也博也厚也悠也久也；鬼神合其德，劳之来之匡之直之辅之翼之。”三圣王庙二进结构。第一进为戏台、酒楼、环廊。第二进为大殿，木构三开间。殿前有联，“三圣著灵威，忠昭日月；万民蒙庇荫，恩遍舟车”“蜚泽长流以承三圣，凤岗永镇其萌万家

葛屿村江墘旧时有一座大厝，人称“万利厝”。厝主李德兵，号万利，乾隆年间先是做笋干、草纸生意，货品卖到宁波。年久日深，在行栈中结识了不少商行朋友。一日，同业朋友请他赴宴。席间，他看见一盘鲜橄榄放在桌上，顺手拿起一粒放进口里，朋友见状悄声告诉他，这橄榄是大菜，一盘几粒是有数的，不可乱拿。万利听了哈哈大笑说：“我福州只有穷人家才以咸橄榄下饭。到我凤岗里家门口，橄榄当路走！”朋友听了都不相信，万利说：“来年橄榄成熟时，请各位到我家一行，便知真假。”第二年九月，万利邀朋友坐船回福州，船至凤岗地界，但见乌龙江北岸，树木森森，青果累累。船到葛屿道头，万利前面带路，只见果农用竹竿敲打橄榄树，橄榄像冰雹般地落下来，果然满路都是橄榄。

晚上，万利为朋友接风洗尘。席间，大家又谈及橄榄之事，于是以李万利为首，合伙组成橄榄商贩，由福州运橄榄往宁波贩卖。从此，李万利专门经营橄榄这类生意，经过三五年，成了一位巨富商人。在凤岗里，流传着“宁波筑城，万利坐底”的真实故事。传说清道光年间，宁波官府构筑城防，工程进展一年多因资金匮乏难以为继，在宁波做橄榄生意发财的李万利慷慨解囊，工程款不足部分由他坐底支付。宁波百姓十分感激，雕了一尊李万利石像安放城墙上以志纪念。李万利发财后在家乡葛屿村铺了一个道头，叫“万利道”，在江墘建了一座大厝，叫“万利厝”。

“万利厝”建于清道光年间，木结构建筑，面积达1500平方米。“万利厝”厅堂高大，围墙厚达一米。新中国成立后修建堤坝，“万利厝”被拦在坝外，洪水水位提高，“万利厝”后人不堪连年遭受洪灾，于上世纪70年代初搬到堤内居住，“万利厝”被拆除。

葛屿村为葛仙境、路北村为仲仙境。两村都有齐天府神灵。葛屿村宗祠旁有忠定公祠（李纲谥号忠定）

沙京狮峰路北族谱中记载李远公迁凤岗里，凤岗里即是凤岗葛屿村。李远公子李鉴公。

葛屿李氏宗祠修建时长乐沙京路北村有以宗亲名义献款修建。

沙京狮峰路北李氏和七星仙桥李氏不是大郑王李亮后裔，不是福建观察使李诲后裔、经考证李诲没有中唐朝状元、只是后代修谱依符的，不是福建古田杉洋支系。应是福建邵武支系。应是让皇帝李宪后裔。李宪是唐睿宗李旦长子、李宪是唐玄宗（唐明皇）李隆基长兄也。

《陇西皋门李氏宗谱》有宗规八条十六款，其一有，“慎收藏（宗谱），以防假冒”今有欲高门第乱攀宗者甚多，实有李逵遇李鬼之谔。吾今为正本清源，以开诚布公，实于祖训之“慎收藏，（宗谱）以防假冒”殊途同归焉一！时耶？势耶？现将家谱李纲先系摘录如下；

第一世、李暠；事晋为武昭王，建国西凉。

第二世、李歆；继父业，为西凉后主；

第三世、李重耳；國亡奔宋，為汝南太守，后归魏为安南將軍、豫州刺史。

第四世、李熙；魏金門鎮將。

第五世、李天賜；任北魏幢主。

第六世、李虎；後周柱國大將軍、陇西公，后封唐國公 。

第七世、李昺；周安州總管、柱國大將軍、唐國公。

第八世、李渊；世居陇西成纪，袭爵，隋末起兵晋阳，受禅登极庙号高祖；

第九世、李世民；继父位，励精图治，史有“贞观盛世”之称，庙号太宗。

第十世、李治；继父位，庙号高宗。

第十一世、李旦；庙号睿宗。

第十二世、李宪睿宗长子，本名成器，避昭成皇后尊号改为宪。初封永平郡王，文明元年立为皇太子，及睿宗降为皇嗣，更册授皇孙，睿宗践祚，拜左卫大将军。时帝将建储，以宪嫡长，而元宗有大功，意久不定。宪涕泣固辞，帝嘉其让。以为雍州牧扬州大都督太子太师，进尚书右仆射兼司徒，进司空，拜太尉开府仪同三司。开元四年封宁王，二十九年薨，帝以宪实推天下，有高世之行，非大号不称，乃追谥让皇帝。

第十三世李琎；封汝阳郡王历太仆卿，卒赠太子太师。

第十四世李樞；上邽縣男、太原少尹。

第十五世李子誼；太子中允；

第十六世李玄禮隴西郡公、靈武節度使；

第十七世李济；(音犯宋徽宗讳，谱成于宋，避讳故又名浚)橋陵臺令，唐室平定蔡州吴元济，以宗室驻兵光州固始，其后遂居固始县调元乡秉均里。

第十八世、李傳裔；

第十九世、李守端；

第二十世李友澤；

第二十一世李雍（又名咏，锡山李氏名泳）唐末黄巢反唐杀戮唐宗室，遂避祸迁居无锡。

第二十二世李元矩

第二十三世李师厚仕闽，任户部侍郎，其时朱温篡唐，杀戮唐宗室，又与杨行密争夺江淮，无锡将及战火，遂避乱远祸，迁家邵武，后官至尚书。

第二十四世李宣，历任司徒，闽亡退处樵东；

第二十五世李僧护赠少保；

第二十六世赓赠太保，至和中回迁无锡；

第二十七世李夔字师和，以进士授华亭尉历官至右文殿修撰赠太师卫国公。

第二十八世、李纲，字伯纪，登政和二年进士第，建炎元年召为开封府尹，除正议大夫，进尚书左仆射同平章事兼门下中书赠太师，谥忠定。

李宪（679年—742年1月5日），本名李成器，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐睿宗李旦嫡长子，唐玄宗李隆基长兄，母为肃明皇后刘氏。

初以皇孙，受封永平郡王。文明元年（684年），册立为皇太子。武周时期，授左赞善大夫、寿春王。唐中宗李显复位后，迁宗正卿。唐睿宗景云元年（710年），晋封宋王，授左卫大将军。拒绝成为皇太子，让位于平王李隆基。颇能诗歌，通晓音律，善击羯鼓和吹笛。唐玄宗即位后，历任太子太师、司空、雍扬岐泽泾州刺史、宁王。恭谨自守，不妄交结，不欲朝政，为唐玄宗所敬重。

开元二十九年（742年1月），去世，享年六十三，追封皇帝，谥号为让，葬于惠陵。

少师即是少保：少保公为李僧护公，

沙京象峰湖尾村李氏为少师（少保）李僧护公三子李庠。（祥与庠 音同 Xiang）后裔。

象峰湖尾李六世迁龙峰山边李；龙峰山边李六世再迁闽侯东山李氏，闽侯东山李氏至今发21世。合计32世。与龙峰山边李氏33世，与象峰湖尾李氏33世，世代相近符合常理。（此处少师应该是李纲曾祖父李僧护公，李僧护公三子李庠公迁福州）。

闽侯西境五十七都东山李氏与龙峰山边李氏字辈一模一样。结论：实出本宗

龙峰李山边学名：十四代起：元良应建肖、瑞谦守积善、日兆祥逢时、生贤俊绍芳、孝、 龙峰李山边表字：十四代起：玉思从廷用、道宜与世同、文章宗孔子、德业法周公、祖、 因为一脉衍发：（山边村、屏山村、岭顶村、）同为龙峰宗号、所以字辈相同。

经核实《沙京狮峰李氏族谱》：远君迁凤岗、以农为业。《凤岗里葛屿李氏源流》与清朝光绪三十年（1904年）修撰的《侯官乡土志》氏族大姓中记载：宋少师李纲后人（此处少师应该是李纲曾祖父李僧护公，李僧护公三子李庠公迁福州）由邵武迁长乐。至明初，李远子李鉴、复有长乐沙京迁凤岗里葛屿村。至今也传二十世。

沙京狮峰路北村李氏为少师（少保）李僧护公三子李庠。（祥与庠 音同 Xiang）后裔。

狮峰路北李

石公生子山位公。

山位公生三子：长子：归公、次子：还公、三子：寿公

归公发五子：长子：仁房、穆公。次子：义房、梓公。三子：礼房、橙公。四子：智房：挺公。五子：信房、通公。

仁房穆公：发：三山公（后裔为仁房上堂），发：六海公（后裔为仁房下堂）

义房梓公生两子：长子：开义公、次子：远公、（迁凤岗里葛屿村）远公生子鉴公。

开义公生子七星公

七星公：生两子：长子：泉公（后裔为光德派）次子：周堂公（后裔为文义派）。

礼房橙公：发：礼房里。

鉴公在凤岗里葛屿村衍发20世。七星公在沙京路北村衍发20世。距今600年。世系数相同、明朝初期年代相同。

风岗里葛屿村和沙京路北村应为少师（少保）李僧护公三子李庠后裔。

共有三条线索：

第一条线索：象峰湖尾李按资料线索推理上朔始祖是李僧护公。

第二条线索：狮峰路北李外迁闽侯凤岗里葛屿李按资料线索推理上朔始祖是李僧护公。

第三条线索：象峰湖尾李外迁龙峰山边李、龙峰山边李外迁闽侯东山李按资料线索推理上朔始祖是李僧护公。

由以上三条重要线索可证明相关联的所有衍发下线宗系都同出一个源流。

经论证：沙京乡狮峰路北李和凤岗里葛屿村李都是固始县调元乡秉钧里迁邵武再迁福州再迁沙京。

沙京乡象峰湖尾李、莲峰上李李、岐峰岐头李、豸峰石马李、都是固始县调元乡秉钧里迁邵武再迁福州再迁沙京。

所以：沙京乡五峰五李（狮峰路北李、象峰湖尾李、莲峰上李李、岐峰岐头李、豸峰石马李、）为同源共流、

同为让皇帝李宪后裔（唐朝唐玄宗李隆基长兄李宪后裔）

邵武李氏是本宗入闽发源地：李僧护长子李赓迁无锡锡山：李僧护三子李庠迁福州南门。福州南门再迁沙京十都。

沙京五峰五李之一：莲峰李：李礼航字周程、拜笔。