登顶五股尖

邓庭军

五股尖右龙瀑布全景 五股尖是徽饶古道最早的中心结点，就是在垚山(五股尖只是垚山的最高点)。这里是两条大河的发源地之一，一条是向东而去的新安江，一条是南下汇聚于昌江的瑶河。水是生命之源。从古至今，山水胜处有人家，古人行走辟幽道。无论是栈道也好、樵路也好，都是依山傍水。 逐路俱乐部在2021年最后一天12月31日组织徒步活动登高五股尖·祈福新年到 车停在汪湖原始森林公园停车场，往前步行400米从公园出口进去，向工作人员说明是来爬山的，登记人数，留下联系电话后就可进山了。汪湖是瑶里自然景色绝佳之处。原始森林茂密幽静，物种繁多，林内栖息生长着百余种野生植物，有“植物王国”之美称。 江西十大古马尾松树 古树高耸入云 五股尖群山高耸陡峻，风光秀美，近年来吸引不少登山爱好者前来攀爬、挑战这一景德镇的最高峰。登山者一般由景德镇市区经瑶里镇到达汪湖村，再从汪湖携带当地向导开始往山顶攀登。五股尖及其周边山峰众多，是一个典型的高山地区，道路甚少，多数地方人迹罕至，如无向导带路，很容易迷失方向，如不需向导引路，指南针应该是必备的登山装备。 ·杨万里与五股尖 杨万里（1127—1206）字廷秀，号诚斋，江西吉安人，诗词造诣颇深。他在南宋绍兴年间作了进士以后，曾被派到安徽视事。 杨万里28岁那年，奉旨到皖南就农桑事视察，经过五股尖并留有美妙诗句： 湿日云间谈，晴峰雨后鲜。 水吞堤柳膝，麦致野童肩。 他在五股尖山下的汪湖村看到农民在忙碌，信口溜出了一首《插秧歌》，诗中说道： 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照看鹅儿与雏鸭。 野生葛根 农家山货 进山 值守点烧火🔥取暖 借汪湖景区出口进入 五股尖，也有人称为“五谷尖”、“五华山”，位于景德镇市浮梁县瑶里镇的最东部与安徽省的交界处，属于江西省和安徽省的省界山峰，山顶距瑶里镇的道路距离约20公里。五股尖是景德镇地势的最高点，地理海拔1618米，冬季气温很低，积雪时间较长而且非常厚。五股尖的西麓就是瑶里著名的汪湖风景区。 沿着石阶开始攀登（左边是南山瀑布，右边是五华山，到通信基站朝左边走。 南山瀑布位于五股尖的西坡，属五股尖的半山地带，位于汪湖村的高际山下，是一个跌水瀑布，由四个瀑布组成，分别是：主瀑、石花瀑、飞龙瀑、飘锦瀑，全长400余米，总落差200米。瀑布区有缓坡、有断岩、山体岩石通体光滑完整，四周毛竹林密集，众多奇石出露。主瀑布南山瀑布宽20多米，落差就达100余米。洪水季节，只见飞流直下，声震山野，数里之外可闻其声，干旱季节也是牵丝垂链，且刚中带柔，别具风采。 石阶 信号基站，走进大山，手机信号全靠它了。 山坳处是安徽祁门右龙 虎头岗是骑友去安徽祁门打卡点，骑行者元旦三天去骑小长途了，第一天从瑶里经安徽祁门右龙、四门、魚亭、到黟县西递、宏村，第二天骑进宏村游玩，中午十一点开始往祁门县仙寓山冯家顶骑，下午六点左右到达，当天赶早六点多还徒步十公里登顶观看清朝古迹，乱石堆砌的卡点，据当地村民讲，是曾国藩战长毛时修筑的，是那方修的他们也不清楚，与他们交谈时发现他们明显带安庆口音，他们介绍是祖上避难从安徽潜山逃到冯家顶大山中的。这几天都是上午十点岀发，每天行程一百二十公里，当天五点左右到达景德镇，均速都二十三点九，已经很厉害了，潇枫骑友特从景德镇到浯溪口迎接三位大神，领骑带起飞奔的节奏，不然他们真要打灯摸黑到家。 跟着轨迹走 脚步快的朋友从右侧打道回府，原来是被前方村民告之走错方向了，走的是去婺源方向。 此时，行徒电话联系资深驴友浮梁野佬，确认了徒步方向是信号基站左边，我在两步路户外APP中也关注了他的轨迹。 汪湖原始森林，森林覆盖率高达94%以上。现代诗人赞道“瑶河九曲水潺湲，涧壑生花瀑滃然。白石塔边青雾绕，仰天台上玉茗鲜。冲霄五股连星没，镇地虎头涌碧泉。水韵山魂难入画，天工妙笔赋新篇。” 从五股尖的海拔809米至1618米处，高际寺有六殿九道门。六殿分别是：“宇”、即寺前广场及第一门庭院；“宫”，就是第一殿“大雄宝殿”；“廊”、就是供奉千佛及众神的地方；“楼”、即为经楼与禅房所在地；“庐”、即僧众起居生活环境；“禅林”、是大智慧长老修行之地。寺院的大门，叫“山门”，也有叫“三门”的。从遗址地面上看，中间的门大一些，两边的门小一点。佛教有一说，这叫“三门解脱”，就是空门，无相门，无作门。进门有金刚力士一尊，可能有的朋友会说，国内很多寺院进门都是两尊金刚力士，为什么高际寺只有一尊。因为高际寺建立年代较早，只用一个。别的寺院为什么要给他配一个伙伴，也许是习惯于好事成双的审美观点吧。从遗址地面分析，第一庭院面积只有27×69米，庙的正门宽2米4，两侧门每一个门宽只有2米。非初一、初五、初九正门不开。进门5米处有一屏风墙，在墙的前面、金刚力士手执金刚杵目视着大家，这是大庙中唯一的怒目金刚，与大殿内的慈眉善目的众佛形成极大的反差。根据《大宝积经》载，金刚力士原是法意太子，皈依佛法后当金刚力士。对这位任劳任怨、神情始终严肃得让人心惊胆颤的站岗放哨者，跨进山门的芸芸众生不免顿起惶恐、对神佛们绝对敬仰有加。从高际寺退出，头顶上是苍鹰掠过的碧蓝天空，灌木丛中总能闻到青草芳香，不远处的山岚寂寥地守望者这里的一切。都说，用心去倾听大自然的心跳，用身去感受大自然的奇妙，实现人与自然的和谐相处。或许，这应该就是天人合一的最高境界了吧。明代大型高僧墓。 在漫长的历史进程中，江西始终是中国禅宗发展和传播的最重要的区域之一。 禅宗后来分化出的五宗七派（沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、杨岐派）都与江西有深厚的渊源。沩仰宗的开山祖师沩山灵佑得法于江西高僧百丈怀海，后于湖南沩山开席讲法。他的门生，沩仰宗的另一位开山祖师仰山慧寂得道之后在江西袁州仰山传道说法。临济七传之后产生了杨岐派和黄龙派。杨岐派的开山祖师杨岐方会在江西萍乡杨岐山创立宗派，传道说法。黄龙派的开山祖师黄龙慧南原籍江西玉山，悟道得法后在江西南昌黄龙山创立宗派，传道说法。曹洞宗的开山祖师良介是江西高僧青原行思的第四代法孙，得法后，在江西筠州洞山创立宗派，其弟子本寂在洞山悟道得法后再往江西抚州曹山开席讲法。禅宗和另外两个宗派云门宗和法眼宗的开山祖师云门文偃和法眼文益也是江西高僧青原行思的第八代法孙和第十八代法孙。 中国禅宗在江西留下了数十处祖庭和道场，在江西创立了五个宗派和无以数计的禅宗典籍，在江西境内留下了深厚渊博的佛教文化遗产。 徒步在高山茶林小道。想起徐志摩书写的一篇散文随笔，《陌上花开》原文：阳春三月，风和日暖；信步城外，看阡陌之上杨柳依依，野花绚烂，身心不由得轻爽而浪漫。而今日：寒冬腊月，天寒地冻；徒步山间，看层林之上青松挺拔，茶花洁白，筋骨舒缓得心旷而神怡。 粽叶是“端午节”节日那天所食用的食物“粽子”必不可少的材料之一，拥有大量对人体有益的叶绿素和多种氨基酸等成份，其特殊的防腐作用也是粽子易保存的原因之一，气味芳香，闻之如有回归大自然的感觉。 夹缝中求生 生命力玩强 参天大青松，坚韧不拔，宁折不弯，做人要跟松树一样！以正直，坚强，朴素为美。 五股尖的历史可以追溯到公元前124年春。相传，我国汉代杰出的历史学家和文学家司马迁从湖口的龙山埡、沿着连绵起伏的山峦古道来到浮梁瑶里，时年二十二岁。对着巍峨挺秀的垚山，曾发有“高山仰止”之叹。据说，五股尖曾被称为高际山、祭祀台被称之为仰天台,所闻与司马先生这一名句有关，可能其出处源自于此。 跨过这座石拱桥，就到高际禅林遗址。 高际禅林寺坐落于五股尖的半山腰，其建筑面积最盛时期达9000多平方米，现存建筑面积1200多平方米，是始建于宋代时期的赣东北着名寺庙。 高际禅林寺始建于宋代唐和元年（公元1118年），距今将近900年的历史。相传宋朝时期，县人余茂亨、余茂学兄弟俩经一位高僧指点，来到这块藏龙卧虎富有灵气的高际山处，潜心勤学苦练6载，后兄弟俩赴京报考，双双高中文武状元。衣锦还乡之后，余家兄弟在这块风光秀美、景色怡人的高际山处，大兴土木修建了高际禅林寺。另外在周围广购山林良田，种植松树、茶林。随后，香火逐渐旺盛起来，到明朝崇祯年间，香火最为旺盛。明代著名禅师静虚曾诗云：“白云深入有僧庐，漏尽晨钟倚枕初。阅历林泉声隐隐，行回岩壑韵徐徐。驱除忘幻清平旦，领略春容见静虚。又听晓天鸡喔喔，共催人读五更书。”便印证了当时的情景。 高际禅林寺太平天国时期遭到毁灭性破坏，寺庙建筑十去八九。高际山曾建有关公庙、八仙庙、送子观音庙、龙王庙等7座寺庙。现在，只留下这些寺庙的遗址以及大量的摩崖石刻、弥陀柱、法老墓、佛塔等佛教遗址。现今的高际禅林寺是在原大雄宝殿遗址上重建的，于民国19年建成。 高际禅林寺大雄宝殿外观雄伟庄严，门楼翘角，置有巨形旗杆墩两对，木栅横设三元门，廊下石阶三列与门相对。步入前面大厅，只见佛堂石柱粗犷，撑托着圆拱形屋顶，气宇轩昂。走两边穿堂进入后厅，迎面是一台式三间建筑，两侧有石阶上下，阶下需仰视方可望见台上殿堂，台上供奉如来佛祖，两侧分列十八罗汉塑像，整个殿堂显得神秘而威严，大雄宝殿正前方是一座门楼及两座半月形的放生池，正后方是一幢观音庙，两旁分列着偏殿、膳食房、藏经楼、禅房、寮房等近十幢殿堂。整个高际禅林寺显得布局合理，错落有致，充分体现出佛教文化的远邃高深。 随着来瑶里观光旅游的人数增多，高际禅林寺同样也云集着来自四面八方的香客。 石桌石凳现成的，把带的中餐拿出来共享。 大家带来的中餐简单，但也不失丰盛，我带了卤鸭翅、凉拌藕片、毛豆，天下无双特意带了5个拿手菜准备给酒仙下酒，有炒杂酱、耦条、辣椒炒肉、鸡爪、红烧肉，还有谁谁谁带的牛肉、香肠，花生米等等，主食有面包、蛋糕，米饭，水果有橘子、香蕉等，连白酒、啤酒都背上来了。白酒中途还从瓶装换成塑料瓶包装，这个你应该猜得到是怎么一回事吧。 户外锅灶也带来了，又是煎饺，又是鸡蛋煮面加点小白菜，香肠，可香了。 吃着、喝着、乐着、摄影师拍着 来个特写，要个煎饺两面金黄。 鸡蛋、香油、小白菜，煎饺香气逼人。 俺的中式三明治（杂酱、香肠、藕片），味道好极了。🥪 大姐忍累负重（锅碗瓢盆都背着），依然矫健前行👍👍👍 再来两个 摄影师不仅照片拍得好，而且小锅也颠得不错。 吃好喝好玩好 预备开始 “1、 2 、3” 吃好后把现场收拾一下，准备向山顶进发。 在树林中穿梭 引用鲁迅的名言“世上本没有路，走的人多了也就成了路”，五股尖的山路在众多驴友的开发下路径逐渐清晰了，沿着路迹走是不容易迷路的。 位于东梅岭三银碗东南方的五股尖，古称芭蕉山，明代饶州知府徐策有诗云：“蜿蜒起平陆，翠峰插青霄。时有风雨作，疑是战芭蕉。”清乾隆《浮梁县志》对高际山的有名山峰作对描述：“夕阳岭，位于五华山北，相传蓝采和吹笛于此。其巔有黄竹岭、长丰岭。自岭而下四山壁立，道路曲折。明代郡守陈策诗曰：“岭上人吹笛，何人识是仙；笛终人未见，江树夕阳天。”“白石山，在县东北七十里新正都，舆芭蕉山对峙，峭壁万冈，白石磷磷，瀑布一泄千丈，其东南有龙井，旱祷时应。”“芭蕉山在白石山右，距县八十余里，翠峰插天，望之有似蕉林，因名“龙虎山在新正都，去芭蕉山三里许，崖皆石硝绝难攀，岭有池，广数十亩，深不可测，士人云有龙藏之。”位于汪湖的原始森林，林内古树参天，曲徑通幽，水声潺潺，千奇百异。林中珍贵的红杉、南酸枣、豹皮樟、青峰冈、檫树、红楠木、香枫、马银花、香榧等古树名木记录着“杀孙封山”的悲壮故事。而天河谷之水就像一群脱僵野马冲向山下，长年累月的咆哮，使天河谷内的岩石形成了一个个奇洞与深潭，冠名“龙井、灵芝滩、仙人洗足、神龟偷酒”等自然景点奇观，使你置身其中，难辨是在天上，还是在人间。 穿过海拔1000米左右的次原始森林中的野生粽叶(箬叶)林 看见红色带子了吗？在容易走错的地方都留有标记。 山中古树环绕，树藤缠绕。 植被非常茂密，在山岭间穿越，脚下多是铺满松针、落叶的林间小道。 山石洁白如玉 远看像唐僧救孙悟空金色封皮，挂在树梢上，封皮上写的不是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，而是“浮梁县政协古道调研”。 山顶小路 一棵松树长在巨石上，绝处逢生，生命力异常。 五股尖是五华山的主峰，接天连云，峰高谷深，山势险要。深秋时节，经常出现山上山下两重天的奇异景观。五股尖观日是一大奇景，晴天万里无云时，在山上可以眺望瓷都景德镇。 大自然的杰作一一一怪石嶙峋 山顶宝树，枝繁叶茂。 “孙猴子上树”饮酒者：笑眯眯祝大家2022年五谷丰登，万事如意！ 告别2021迎接2022，新的一年继续努力！ 征服大山，敬畏生命。 山顶在望 山顶的海拔碑都是驴友制作的 积极进取敢于攀登高峰，高度决定你看到的风景。 远眺六股尖，有机会找我的“山猫”朋友作向导，去爬一爬。 五股尖是由三花尖、香油尖、双坦尖、斧头角、梅花尖五座大山组成的巨峰，据说从空中看就象一颗五角星镶嵌在赣东北这片美丽的大地之上，但在地面上，无论从哪里看最多都只能看到三座山，因此《山海经》将此称做“垚”山。五股尖由于“经连吴楚，纬接饶徽”的特殊地理位置，历史上这里还曾是徽饶古道最早的汇集点，留下了大量的人文古迹。 站在五股尖顶，手机信号时有时无，飘浮不定。收到热情的婺源人民问好。 五股尖的北面是安徽省休宁县鹤城乡的右龙村；南面是江西省婺源县古坦乡的鄣山村；西面是江西景德镇市瑶里镇的汪湖村。 潺潺流水 清澈山泉 钱塘江的正源在哪儿？钱塘江北源为新安江，南源为衢江上游的马金溪。而目前浙江省人民政府官方网站是这样说的：“钱塘江是浙江省内第一大江，有南、北两源”，并没指出哪个是正源。之所以有争议，是因为对河流正源的判定原则并无统一标准。有的依据河源唯长，也就是从入海口上溯，长度最长的定为正源；有的依据河源唯大，也就是从汇流处的供水量大小来看，供水大的判为正源；还有的以历史习惯为主，不轻易改变历史上形成的正源看法。最早提出钱塘江源头的是《汉书·地理志》，该书简略地提出浙江“水出丹阳黟县南蛮中”。北魏地理学家、《水经注》作者郦道元肯定了《汉书》中的说法，此后人们一直把新安江上游作为钱塘江的源头。虽然从对钱塘江的供水量上来看，新安江不如南源，但综合比较，新安江在长度和历史习惯上占优势，作为钱塘江的正源更得到认可。2016年央视播出的纪录片《钱塘江》中，制作方就以新安江作为钱塘江的正源。黄山市地形地图，可见新安江发源于皖赣交界处的五龙山休宁县地图，可见新安江发源于皖赣交界处然而，新安江的源头又在哪里呢？目前大多数的看法是源自安徽休宁县和江西婺源县的界山六股尖的北坡，称为冯村河（又名冯源河）。冯村河在休宁县鹤城乡驻地棣甸村和用余河交汇后称为大源河（又名大沅河），大源河在休宁县流口镇和小源河（又名小沅河）交汇后即成新安江干流（又名率水河）。综合谭其骧主编的《中国历史地图集》和卫星影像、导航软件、民间认同等方面因素得出了不一样的结果。从河源唯长的角度来看，冯村河的确堪称新安江的源头，但从历史习惯和河源唯大两方面来看，新安江正源另有其流，这就是用余河的上游左龙河（又名左龙溪）或者右龙河（又名右龙溪），无从知晓左龙河与右龙河哪一条更长，但两条河流都发源自江西省景德镇市浮梁县、上饶市婺源县、安徽省黄山市休宁县三县交界处的五股尖。 五股尖、六股尖周边峰峦叠嶂，万壑峥嵘，有着不凡的气势与壮丽景观。 遥望山的那头 逐路户外单车俱乐部服装 这是2021年4月18日户外驴友在五股尖峰顶立碑，视频由骑友道中行提供。 啊…… 山那边就是婺源大鄣山，前不久那边山里还有熊出没，伤一人。 五股尖由于“经连吴楚，纬接饶徽”的特殊地理位置，历史上这里还曾是徽饶古道最早的汇集点。 “山高人为峰，海阔心无界” 成功登顶 逐路俱乐部旗帜高高飘扬 大合照 山顶满是杜鹃长势优美，待到五月再看映山红遍。 上山容易下山难 行徒帅气的背影 遗壶 夕阳下最长的身影被森林里的景色支撑着 高际禅林文化遗存极为丰富，包括寺院（庵）、寺塔、僧塔（墓）、摩崖石刻、石经幢、禅田茶园，路亭、桥梁等，而这些遗存均分布于原生态环境，造就了高际禅林的历史性、真实性、完整性。 最美的背影（行徒把中餐留下的垃圾带下山）👍👍👍除了记忆什么都不要带走！除了脚印什么都不要留下！ 夕阳西照 瑶里的五华山是一座充满活力的山，它生林木，长花草，藏珍禽，养奇兽。它吞云挟雨，飞瀑流泉，生发万千气象。这里哪一座山不是葱茏滴翠！哪一座峰岭不是云缭雾绕！哪一条山谷不是斑谰如锦！ 2021年的最美一抹夕阳 送客松（队友：笑眯眯取的） 看见汪湖汪湖并不是一座湖的名字，而是一个村名。听当地人说，汪湖原名汪胡，因那里住有两姓大家族，一族姓汪，一族姓胡，这两姓家族都是在很久以前由安徽的古徽州徒迁来的。徽州以经商的成就而闻名华夏大地。胡家世代以经商为生，主要是贩运茶叶、瓷器、布匹、粮食等。汪家主要从事瓷土矿开采，并撑船顺瑶河将原料和陶瓷制品源源不断贩运到景德镇。至于后来“汪湖”的来由，传闻，当年五华山的山泉汇集成河，将居住地劈开，正好将姓氏一分为二，“胡”便改成了“湖”。 在俱乐部食堂举行2021年岁末聚餐，举杯欢快畅饮，同欢同乐同祝！愿明天更美好！跨越2021🚲，启航2022🚁逐路俱乐部行徒的祝福语：逐路单车㊗骑友们元旦快乐，健康平安！逐路天下，骑行快乐！🎆🎆🎉🎉❤️❤️ 宋姐发来祝福：2021年最后一天，勇士们登上景德镇高峰五股尖可喜可贺！大家团结友爱，互相帮助，勇登高峰！👍👍👍🌹🌹🌹 爱山乐水大熊老师下山途中我称他为熊师傅，他说“第一次有人叫我师傅”，估计有点不习惯，平时都是学生叫他老师，三人行必有师焉！👍👍👍大熊老师的祝福语：4十2徒步五股尖，登高祈福迎新年为辞别难忘的2021年，迎接伟大的2022年，逐路俱乐部组织徒步攀登景德镇最高峰～海拔1618.4米的五股尖活动，立马有24位骑友响应号召，乘六辆车于上午十时到达瑶里汪湖景区，开启这一特有纪念意义的活动。走过汪湖村，沿五华山山路艰难前行，寒风阵阵吹拂，带来丝丝凉意；路边时时可见厚霜覆盖，冰凌竖立于途；自村旁直至半山腰，低矮的茶树时时映入眼帘；虽然是枯水期，但听闻着溪流淙淙，独木桥自横，别有一番意境；越往上行，坡度越陡，人人皆汗流浃背，喘息声不绝于耳……在无双、浮浮、荣轩等好汉的带领下，大家克服坡陡、路滑、荊棘密布于路的种种考验，于十二点左右陆续抵达一处废弃的庙宇（据说它曾经是苏荣夫人计划修葺的，随着苏荣的倒台而告终结，真可谓事异时移！）空旷向阳处，开始了开心的中餐时间。感谢无双、小强、队长，还有小邓精心准备的菜肴、美酒，大家开心的大快朵颐，风卷残云般将它们干净、彻底消灭，谢谢！友情长存！略作休整，一时许又开始了艰辛历程，三点左右陆续扺达五华山顶峰～五股尖！极目远眺，皆是竹木林海，此处与安徽休宁、江西婺源、浮梁三县相接。与大理石碑合影后，又开始了艰苦的回程。户外人说，上山不易下山更难。今天算是体验了一回！上山是膝盖着力，下山是半月板摩擦，经年累月户外运动者，膝盖半月板必定受损！故对于我们而言，骑行、游泳是更好的运动，坚持！约五点半左右先后下至汪湖村，结束了全程12㎞痛并快乐的行程。回程天色渐暗，但瑶里及鹅湖.中国村灯火通明，显出比白天不一样的景致，乡村振兴战略带给农村的变化，令人羡慕嫉妒不恨。快乐的时光总是短暂的，期待2022年：你好我好国家好！疫情早日结束，我们又可以畅行在祖国大地上，感受自然、人文景观之美。再见！