青岛崂山返岭游 摄影 于立京

于立京

崂山返岭社区三面环山，一面临海；北邻雕龙嘴社区， 南与泉心河之隔的长岭社区为邻，西边是崂山游览区之一的华严游览区。2021年12月30日，一行多人前往崂山，着重游览了离华严寺很近的寂光洞，顺路也看了些石刻景点及社区周边的山海风光。

到达返岭社区后，路边可见一“砥柱石”，高近10米。“山海奇观”四个字苍劲有力，字大逾丈，在崂山古代诸多刻石中字体最大。书写者是清朝乾隆年间的重臣，曾三度任山东巡抚的蒙古族官员惠龄，是乾隆五十六年(1791年)阅兵海上而游览崂山时所题写。
惠龄是清代蒙古正白旗人，乾隆时历任工部和户部侍郎、湖北和山东巡抚、四川总督等职，还曾会同福康安远征廓尔喀及西藏，因作为十五功臣之一还被绘像于紫光阁。

高峰 摄

华严古道

一粟 摄

这为与“山海奇观“砥柱石相连的路边停车场。

鲍邱刘锡信诗刻：

《望田横岛之作》

世途多险巇，雨云翻手移。
王谢堂前燕，转眼背人飞。
伟哉田将军，得士乃如斯。
一人不可恨，五百何嵚嵜。
同日刎颈死，烈声千古垂。
忆昔昌黎老，感君意气奇。
再拜墓门前，慷慨复陈词。
我来劳峰上，吊古深长思。
嗟哉今世稀，旷代有余悲。

此诗描写了作者眺望田横岛，怀古幽思，感慨于田横和五百士的忠义之事。（昌黎老：指唐代文学家韩愈）

（题刻内容由青岛叩璃堂传拓师李继伟先生提供）

有关田横及田横岛五百壮士的故事：

田横兄弟三人。老大田循，老二田荣，他是老三。田澹以齐国贵族后裔的名义，自立为齐王，起兵反秦。田横也随之从军。田澹战死后，田荣立田澹之子田市为王，自立为相，田横为将。秦二世三年(公元前207年)四月，田横收复齐国旧时城邑，立田荣之子田广为王，自做相国。
田横开始统揽国政，事无巨细，历时三年，齐国渐渐趋于安定、强盛。汉高祖四年(公元前202年)，刘邦战胜项羽，统一了国家，彭越也被立为梁王。田横自忖必受诛伐，于是率部下500余人，逃往海州东海县(今即墨境)离岸80余里的一个海岛上，隐匿起来。
刘邦得知后特赦田横无罪，派人召他回来。田横以曾烹哪食其，而其弟郦商现为汉将，恐遭报复为由，坚辞不从。刘邦便特诏郦商:“齐王田横就要回来了，谁若是动他和他的人马随从，诛谁的九族!"。

一面又令人将此诏告知田横，并说，若回来，大者为王小者侯;若不回，即刻发兵诛尽。田横无奈，只得带随从二人前往。走到离洛阳30里时，田横借口见天子要沐浴洁身，支走汉使对随从说刘邦召见，不过想结识他，可将头送去。言罢自尽。
刘邦见到田横头颅感慨不已，怆然泪下，再三称贤。于是命田横的两名随从为统领千人的都尉，以王者礼厚葬田横。田横入葬后，两名随从当即自尽其墓旁。消息传到海岛，岛上500壮士也全部自杀殉义。壮烈的行为震动了当时和后世的人们。那个海岛，因此被名为“田横岛”。

刘锡信，字桐村，清代通州人。少年时代聪明伶俐，理解力强，喜好读书。青年时代博览群书，深通历史，谙熟传记，尤其善于根据历史文献、传世或出土文物等去考核证实历史社会和自然现象，学问颇高深。有清代“北方才子”刘锡信之美誉。

庞艳 摄

右边石刻为鲍邱刘锡信的：

望福岛 绝句

僮男三百事荒芜，
太息赢秦岁月徂。
未火遗书应共见，
当年携得此间无。

此诗写的是徐福东渡的事，带走的不仅是僮男女，也带走很多典籍资料，这些资料在日本留存下来，但国内却在焚书坑儒中被永久毁灭无存，且日本严令不得将其回传中国。宋欧阳修《日本刀诗》中有诗云：“……徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文……”即指此事。

福岛，即徐福岛，有两种说法：一是指徐福到东海去寻找的叁神山，即今日本。二是指崂山登瀛村离海岸不远处的大福岛、小福岛，也就是大小徐福岛的省称。《即墨县志》中也说：“徐福岛，县东南五十里，相传徐福求仙住此，故名。”登瀛曾名登窑，1934年，依据徐福由此登海去瀛洲的传说，定名为登瀛。村前的海口名登瀛湾。

（题刻内容及介绍由青岛叩璃堂传拓师李继伟先生提供）

一粟 摄

一粟 摄

这上面以前曾先后分别有过石刻：“天风海涛”及“抗战”，现在什么也没有了。

一粟 摄

石刻： 云海

一粟 摄

透过路边的一铁栅拦门，可看到华严寺。 杜丽 摄 高峰 摄 高蔚 摄 高峰 摄 杜丽 摄 王海风 摄 高蔚 摄 高峰 摄 高峰 摄

以前从华严寺后门沿山路上行也可到达寂光洞，是天然的洞穴，大小如一间房屋。不知从什么年代起，这洞被人为的建成了房屋，内设“胡三爷”牌位，有承租人收费或卖香。 胡三爷指明末清初时在当地很有名气的方士胡峄阳。据说“寂光洞”每年正月初八为吉日，方圆百里有的人会在此烧香、放鞭炮庆贺。

百度搜索知，“寂光洞”的巨石上曾有“华严”及“古佛道”的字。由“古佛道”让人想到法显（比玄奘西域取经早200年，取经后漂洋过海崂山登陆），想到青岛崂山有关部门若有人重视，不知是否可以打造一条由“寂光洞”或包括雕龙嘴等其它地方再到“法显方舟”（以前有人也成帆船石）的游览线路。

上网知，莲池指的是西方极乐世界的八宝功德莲花池；海会指莲池中的每朵莲花都有一个菩萨；而海会园指莲池很大会有很多菩萨，理应也会吸引些信佛的人。
有人说极乐世界莲池海会肯定应有观世音菩萨 、大势至菩萨。若按《华严经》还应有文殊利师菩萨、普贤菩萨等。时代不一样了，现在莲池海会园或寂光洞成了主要敬奉胡三太爷的地方了。

传说胡三太爷即胡峄阳生有异禀，曾精研《周易》，一生与崂山百福庵蒋青山道长相交甚密。著有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。现仅有《易象授蒙》和《柳溪碎语》，《柳溪碎语》手抄本为70页，共1万6千字。他卒于清康熙五十七年（1718年），死后，当地胡氏人尊其为十世祖，并在流亭村建胡峄阳祠堂，堂内有一对联：“儒也为儒，仙也为仙，精神与墨水同长”；下联为：“歉而不歉，乱而不乱，唯居之崂山最稳”。

据网上搜索，原来“莲池海会园”的下面曾有一大片石刻的，上石时间是“嘉庆六年”。曾有：“大日寂光洞 佛云雨敬鋕” ，但现在基本看不到字样了。“华严”、“古佛道”其中有的字还可看出来。“大日寂光洞”也许有“庙小能量大“之意。而“佛云雨”应该是当时的洞主或主持。 觉以前这里应是佛家之地，与华严寺相关。

一粟 摄 高蔚 摄 一粟 摄 一粟 摄 一粟 摄

本来还想到“龟型石”那周边看看，据说那里还有石刻，但寂光洞边看守不让向那过了。

寂光洞上的巨石人称望海楼。再高处可看到望海石。据说巨石东面的石壁上镌刻有“大观”二字，不知现在有没有了。

清代嘉庆年间即墨文人黄岩有《望海石观日出》七言律诗：“扶桑隐隐起红涛，曙色渐开大小劳。雾散狮峰天半彻，云洪贝阙海门高。琪花迎旭明三岛，羽客凌晨策大鳌。谁觅瀛洲三界路，晴光万点轻舟刀。”

古时瀛洲指现在韩国最南端的岛屿——济州岛，北距韩国南部海岸90多公里，东与日本的九州岛隔海相望。据考证当年徐福寻长生不老药是由崂山的“登瀛”出发的。“谁觅瀛洲三界路，晴光万点轻舟刀。”不就是甚至还指当年站在寂光洞高处的石壁上观望，可看见徐福东渡吗？！这么好的实地与富有诗意的人文景点，为什么有人要把关不让看呢？其实，华严寺边上这条去往寂光洞的路，近年一直就不让游客过，也就是说路口也有把关的。

高峰 摄

高峰 摄 一粟 摄 杜丽 摄 一粟 摄

高峰 摄

这个角度拍的于七雕像在西面山、树的衬托下，显得更为庄重。

于七是戚继光的外孙，据说曾因他人诬陷，顺治16年至18年（即公元1659——1661)间被迫在胶东锯齿牙山发动大规模反清起义， 后兵败避难至崂山华严寺，是螳螂拳的创始人，70岁时被推举为方丈。

庞艳 摄

在山的右上方，可远远看到崂山著名景点——法显方舟（以前有人也称帆船石）。

一粟 摄

午餐照 庞艳 摄

这为砥柱石向南的一面：“余夙闻崂山之胜，兹阅兵海上，裹粮往登，将至华严庵，见路旁一巨石，延袤七丈余，高亦五丈，询之土人称为砥柱石，余徘徊其下，仰视层峦8崇，俯瞰大海之浩翰，烟云变灭，倏忽万状，真平生之奇观也。因题此镌诸石，兼志其由，俾后之登是山者知余屐齿所到焉。乾隆五十六年岁在辛亥春三月，惠龄书并跋”。乾隆五十六年为1791年，惠龄时任山东巡抚。

谢在江 摄

返岭社区附近的山海风光。

高峰 摄 高峰 摄

茶叶长势喜人。