南充的仙道故事

唐文彦

2021年12月25日,一群文保爱好者在雄队长的带领下,不畏寒风雨雪,徒步考察感受了南充的人文风景名胜。<div>关于南充的三国文化、红色文化、抗战文化、历史名人、南充丝绸、南充的非物质文化遗产等等,友友们写了很多了。我在此说一下南充的仙道故事。</div> 南充西山风景区里谢自然 <br>千百年来,关于神仙的存在与否一直备受争议,虽然各朝的历史中均有记载,但是奈何源头都是小说,像如《神仙传》或《搜神记》中,虽然多有提及,但全部都是野史和神话,没有任何真实性,那么在正史中有记载过飞升的神仙吗?<br>在这其中最出名的飞升者恐怕就是谢自然了,谢自然出身于唐朝的官家,但是自己本身却不贪恋于权力,自幼就喜欢道教经典,到了四十岁开始出游,四处探索道教的古迹,女道士在当时属于“特色行业”,没有人关注,但是谢自然本身却名气极大,什么当代女仙人了,什么女中豪杰了,种种说法使得谢自然成为了当时的“最大热点”,但是这也引起了当地官家的不满,当地刺史为了验证谢自然的身份,还把谢自然独自关在了一个密闭的房间里,饿了几个月,发现谢自然还是向往常一样,这才开始相信,到了贞元十年的十一月十二日,谢自然决定飞升,最终在上千名百姓的围观下飞升成仙,当时的韩愈是个无神论者,但是看到谢自然事件之后还为此写了一首《谢自然诗》,表达了自己的敬佩之情。<br>这一事件被记载到了史书中,再加上谢自然的家族本是官家,有正史的记载,有野史的记载,有当时皇帝的称赞,有韩愈的提诗,所以这个事件的真实性还是很高的。<br><br><b>谢自然诗</b><br>朝代:唐代<br>作者:<b>韩愈(768--824)</b><br>果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。<br>轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。<br>凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。<br>如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。<br>檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。<br>须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。<br>里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。<br>入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。<br>余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。<br>逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。<br>秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。<br>木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。<br>人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。<br>往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。<br>人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。<br>下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。<br>噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。<br><br>唐代状元道士<b>施肩吾(780-861),赋诗一首《谢自然升仙》:</b><br>分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。<br>如花年少一女子,身骑白鹤游青天。<br><br>贞元中进士<b>夏方庆《谢真人仙驾还旧山》:</b><br>何年成道去,绰约化童颜。<br>天上辞仙侣,人间忆旧山。<br>桑田今已变,萝蔓尚堪攀。<br>云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。<br>逍遥看白石,寂寞闭玄关。<br>应是悲尘累,思将羽驾还。<br>(诗中的“云覆瑶坛净,苔生丹灶闲”,后成为夏姓宗祠的通用联。)<br><br><b>李宏《金泉山咏谢自然》:</b><br>昔时谢女升仙处,此日遗踪尚宛然。<br>蝉蜕旧衣留石室,龙飞胜地涌金泉。<br>碑书故事封苔藓,殿写真容锁翠烟。<br>薄暮岭松听鹤唳,就颖仿佛是神仙。<br><br>李白生前好友范作之子<b>范传正</b>也为此作诗一首<b>《谢真人还旧山》:</b><br>麾盖从仙府,笙歌入旧山。<br>水流丹灶阙,云起草堂关。<br>白鹿行为卫,青鸾舞自闲。<br>种松鳞未立,移石鲜仍斑。<br>望路烟霞外,回与岩岫间。<br>岂惟辽海鹤,空叹令威还。<br><br>当时的进士<b>刘商也曾作诗一首《谢自然却还旧居》:</b><br>仙侣招邀自有期,九天升降五云随。<br>不知辞罢虚皇日,更向人间住几时?<br><br><b>黄辉《栖乐山》:</b><br>一上飞仙石,飘飘千古情。<br>仙人不可见,秋月绕林生。<br>高池淡无影,独酌依空明。<br>却望来时路,微茫烟际城。<br>宋代诗人鞠拯《题谢自然》:<br>真仙能轻举,飘渺出尘寰。<br>碑石名常在,松枯鹤不还。<br>风烟残照外,楼阁翠微间。<br>为访林泉去,浮生得暂闲。<br><br><br><b>明代诗人任瀚《题谢自然上升》:</b><br>华阳仙人谢自然,上朝玉京乘紫烟。<br>下瞰红尘满城郭,空令落日悲黄泉。<br>丹井丹台杳何处?江南江北秋可怜。<br>片云且就檐下宿,我欲长啸飞青天。<br><br>明代诗人、翰林院詹事兼侍读学士<b>黄辉《题谢自然上升》:</b><br>片云且就檐下宿,我欲长啸飞青天。<br>丹梯远跨白云端,云外焚香玉女坛。<br>太乙笙铃摇碧落,上方台殿怯高寒。<br>灵仙度世南山下,老鹤还家北海干。<br>万古英雄俱泯灭,不须凄切望长安。<br><br><b>明代山东巡抚张鉴《题飞仙石》:</b><br>一上飞仙石,飘飘千古情。<br>仙人不可见,明月绕林生。<br>高池淡无影,独酌依空明。<br>却望来时路,微茫烟际城。<br><br><b>清代南充文人庞鼎文《金泉山怀古》:</b><br>无端游戏亦神仙<br>钗化清流岂偶然<br>袁李不知何处去<br>空余夜月在金泉<br><br><br><br><h1><br></h1> <h1><b>女道士谢自然成仙真实故事</b></h1><br>谢自然这个人,她的先辈是兖州人。父亲谢寰住在果州,被举为孝廉,为乡里所器重。建中初年,刺史李端以试秘书省校书表奏他为从事。母亲胥氏也是邑中豪门望族之女。<br>谢自然生来聪明异常,不吃荤血之物。七岁时,母亲令她跟随尼姑越惠,过了一年,因病回到家里。又让她跟随尼姑日朗,十个月方要求回家。平常所谈论的多是道家之事,言词气质高雅。她家在大方山下,山顶有古像老君,自然就去拜见行礼,不愿回家下山。母亲听从她,她就迁居山顶,自此经常诵读《道德经》、《黄庭内篇》。<br>十四岁那年九月,因为吃新稻米饭,她说尽是蛆虫,自此一粒粮食也不吃。多次拿皂荚煎汤喝,就连吐带泻劳倦得很严重,腹中各种虫子全部打下,觉得身轻眼亮了。那些虫子,大的小的红的白的,形状种类很多。从此她只吃柏叶,每天吃一枝柏树枝。七年之后,柏叶也不吃了;九年之后,又不喝水了。<br>贞元三年三月,到开元观拜访绝粒道士程太虚,接受了长达五千字的《紫灵宝箓》。贞元六年四月,刺史韩佾来此上任,怀疑她不吃人间烟火是假的,就延请她进入州北堂的东阁,把她关闭在里面几个月,方率领老少家人开锁把她放出来。她的体肤还和过去一样,说话时声朗气畅。韩佾就让女儿自明拜谢自然为师。<br>在这之前,她的父亲谢寰旅游多年,等到回家时,看到自然修行道术不吃饭,认为是妖妄。他说:“我家世代儒风,除三纲五常之外,皆非先王之法,怎么能有这种妖孽迷惑人?”于是,把谢自然锁闭堂中四十多天,而谢自然却更加清爽秀气了,谢寰这才感到惊骇。<br>贞元七年九月,韩佾乘车到大方山,设置坛台,请程太虚准备《三洞箓》。十一月,把谢自然移居到州郡的外城。贞元九年,刺史李坚到任,自然禀告说:“我住在城里不方便,愿依傍山石林泉。”李坚就在金泉山修建屋舍,让谢自然迁移过去居住。金泉山有个石嵌窦,水灌到洞口中,可以洗形饰神,使气质光泽奔放。<br>谢自然刚住进山里,有一个人年约四十岁,自称头陀,从衣服形貌上看不象僧人。他说:“我请拜访真人。”自然全家都拒绝他,说:“这里没有真人。”头陀只是笑。全家给他下拜,他唯独不接受自然的拜礼。施舍给他二百个钱,竟也不接受,于是舍他一条手巾,他接受了,说:“以后会面时当用这条毛巾作标志。”不一会儿,头陀出门,不知哪里去了。<br>过了很久,正当中午,有一条大蛇,有三尺粗,一丈多长,长着两只小白角,用头枕着谢自然家的房门,吐出的气充满了室内,刹时云雾四合。等到雾散,蛇也不见了。谢自然所住的屋子,只能容纳一张床,四边只能让人走过去。白蛇离去以后,经常有十几条小蛇,有的如胳膊粗,有的如大腿那么粗,从早到晚在床的左右,有的黑,有的白,有的吐气,有的作声,各自盘成一团,也不毒害人。又有两只虎,谢自然出入时一定相随,别人到来,它们就隐伏不现,她家养的犬,吠虎共计八年,自从迁居城郭之中,犬留在方山,谢自然成仙上天以后,犬不知哪里去了。在谢自然的住室里,父母也不敢共坐她的床。有时突然到她室内,必有变异之事。从此人称自然的居室为仙女之室。<br>谢自修总是昼夜独居,在深山穷谷之中,她什么也不害怕。又说:“误踏蛇背,其冷如冰;虎在前后,异常腥臭。”还说常有八个天使在她身边陪着,两个童子青衣戴冠,八个天使都穿黄衣,又有两个天神在她门口把守,日夜护卫她。象今日壁画上的诸神,手拿枪和钜,每当她行走或停歇,那么诸使和神就充当驱斥妖邪护卫侍奉之职。又说某山神姓陈名寿,是魏晋时人。并说真人的地位高,仙人的地位低,说自己将授任为东极真人。<br>贞元十年三月三日,谢自然移入金泉道场,那天云物明媚,与平常景物不同。谢自然说这日天上的真人和群仙都聚会。金泉林子中尝有鹿,不曾躲避人,士女虽然多,它们也温顺地与人相处。第二天,上仙送来一副白鞍,用宝钿穿结装饰。上仙说:“把这个东西送给你,那个地方可以安居了。”<br>五月八日,金母元君命卢使降临,从午时起到亥时止;六月二十日闻使降临,从午时起到戌时止;七月一日崔、张二使降临,从寅时起到午时止。多半叙说神仙官符之事,说上界喜欢下棋,好音乐。言谈话语,大都谈论至道玄妙之理。又说::“这座山千百蛇虫,全部被驱逐向西去了,完全用龙来镇守此山。”道场中经常有两只虎、五只麒麟和两只青鸾,或前或后,或飞或鸣。麟象马形,五色有角。紫麒麟白鬃白尾的常在前,举起尾巴当笤帚。<br>七月十一日,上仙杜使降临石坛上,把一道符丸成像药丸似的,让谢自然把它吞服下去。十五日,可以烧香,五炉香放在坛上,五炉香置于室内,到时候真人们到来。十五日五更,有青衣七个人,其中一人叫作中华,说:“吃饭的时间上真到来。”过了很一会儿,卢便来了,他说:“金母来了!”不一会儿,金母降临到庭院中,谢自然跪拜行礼。金母说:“跟你分别两劫了。”自己带来的几案,摆设珍奇之物,让人目不暇接。金母命谢自然坐下,先前那个卢使站立时间很久了,金母也让他坐下。卢使说:“我暂时到禁极宫去一下。”看看中元道场,官吏士庶都在。不一会儿,卢使回来说:“这一次的供品全胜过以前的斋供。”问他缘故,他说:“这回没有烧香,香天上真人讨厌它,只可以烧和香而已。<br>七日,崔、张二使到来,问谢自然:“能到长林去住吗?”谢自然回答说:“不能。”两个使者脸色好象不高兴。<br>二十二日午前,金母又一次降临,她说:“因为你不肯到长林去住,被贬降一级。长林是仙宫啊!”戌时金母离去,崔使者才说:“上界最尊重金母。”赐给谢自然一器皿药,颜色黄白,味甜。谢自然没有吃尽,剩下的便拿回去了。又取出一套衣服,朱色碧色绿色相混杂,外层白色,内有花纹。那衣服似有若无,拿着它好象没放在手上;却又带回去了,说:“以后就接你来。”又一枝叉,比胳膊还粗,上面有三十个桃子,绿色,象碗那么大。说:“这还是小的。”<br>这天金母乘坐鸾鸟,传从的仙人全乘坐龙和鹤,五色的雾在他们下边浮动。金母说:“顺便向州中去拜访群仙。”后来离去,想见他们全在云中。那天州中马坊厨和戟门都报告说:“长虹进入州城。”第二天,李坚向谢自然讯问,才验证了这回事。紫极宫也报告说长虹进入,远近的人全都见到了。<br>八月九日、十日、十一日,群仙每天都来,传金母的命令:“赶快让谢自然披发四十天,金母当亲自到来。”所降临的使者有人说姓崔名某,拿一块板,二尺宽,五尺长,板上面有九种颜色。每当群仙要来的时候,谢自然住室的墙壁间就荧光闪耀象镜子似的。群仙也各自带有几案和随从。谢自然每次披发时,就有黄云在她身边缭绕。又有七个人,穿着黄衣,戴着道冠,在左右陪侍。从八月十九日以后,每天诵读《黄庭经》十遍,诵读时有两个童子侍立着,用朱红颜色涂饰一遍就抄录,到十遍,一个童子便把它拿到上界去。<br>九月一日,群仙又来了,带着一个桃枝,像斗那么大,半红半黄半粉红,说:“乡里之人对此果很满足。”割一小块吃了,其余的就由侍从的人收回了。九月五日,金母又来了,拿三道符,令谢自然把它吞下去,不让用水,服下以后觉得身心很舒服。金母说:“我再来一次就不来了。”又指着旁边的一个仙人说:“这个人就是你的同类啊。”十五日天大亮时,一位仙使来到了,他不说姓名,拿着三道符,传达金母的命令,让谢自然把它全服下去,又拿六小块桃令她吃;谢自然吃了三小块,余下的又拿走了。那个使者到日落时才回去。<br>十月十一日,谢自然进入静室之时,有仙人来招,她就乘坐麒麟上了天。仙人带天衣来迎接,将谢自然所穿的衣服留在绳床上,回来以后,又穿上旧衣,把天衣放到鹤背上带回去。说:“去的时候乘麒麟,回来的时候乘的是鹤啊。”<br>十九日,卢仙使到来,从辰时到未时才离去。每当天上使者降临时,就有千万鸾鹤飞来,群仙全部聚会。地位高的仙人乘骂鸟,其次乘麒麟,再次乘龙。鸾和鹤的翅膀各大一丈多。近来有个大鸟落到长安,鸾鸟的大小,几乎与它相似,只是毛的色彩不同而已。据说落到长安的大鸟名叫天雀,也叫神雀。每次降临,国家就该当有大福。<br>二十五日,谢自然满身的毛发孔中都流出了血,沾染了衣服,都形成通帔背山水横纹。把它拿到溪水中洗去污浊之处,其横纹反而更加分明,对着阳光看,像是金色,用手去触摸它,发出像金属的声音。二十六日、二十七日,东岳夫人也一起来了,劝谢自然洗浴,并须用香汤,汤里不能有香。又说:“天上谢自然有神,但不是鬼神的神。上界没有把头发剃掉的人,如果得道后,全都戴道冠,功德就会有一样的。凡是斋供的食物,切忌去尝它,更应洁净,器皿也是这样。上天的众神,每当斋供时就降临凡世来察看,最讨厌不精不洁。如果不精不洁,不但得不到保佑,反而会受到处罚。”<br>李坚常与夫人在几案上诵经,先读外篇,次读内篇,内篇就是《魏夫人传》的本子。大都是精思讲读的人得到保佑,粗疏修行的人招到处罚并立刻得到验证。谢自然一粒粮食也不吃,已经坚持十三年了,昼夜都睡觉,两个膝盖上忽然出现了印的形痕,比人间的官印小,四框内空隙中好象有六个古篆字,象白玉那样明亮。今年正月,那个印痕移到两膝内,把两膝并上,两印就合到一起,分毫无差。<br>谢自然又有了神力,每天走二千里,有时走一千里,却没有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室内,细微的小事她无不洞察如镜。又不穿丝棉,冷了不靠近火,暑天不摇扇。人们问她吉凶善恶之事,没有她不知道的。她性情严肃,以深守秘密为重,事情不说出口,即使父母也不让他们知道。<br>因为李坚崇尚至道,才稍稍对他说一点。她说:“天上的仙人也想要使人世间信奉道教的人知道,使他们尊崇道教并使道教更加彰明。”又说凡是给尊像行礼,以四拜为重,以三拜为轻。又居住在金泉道场,每当她静坐的时候,群鹿就一定到来。她又说:“凡是人们能够在一间清净的屋子里,烧香诵读《黄庭》、《道德经》,或一遍,或七遍,全胜过布施修斋。凡是诵经,全在精心,不在遍数多。奉道之人,中途而退,受到的损失更多,不如原来就不会的人,千万谨慎啊!人的生命最重要,多杀人就会折损年寿,一来一往的报复,就永远没有休止了。”<br>谢自然每次出行,经常听到天上的音乐,都是先唱《步虚词》,最多只唱三首,第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虚词》,就奏乐,先抚云璈,云璈的形状是圆的,象镜子似的,有弦。<br>凡是传授道法,必须是最诚实的人,《魏夫人传》中严格约束不许传教,只能秘密进行,也是害怕有背于折中。仙药的力量只能增加寿命,至于升天驾影,全在于修道服药。修道的情形很不同,服食柏叶就能不吃一粒粮食,如果山谷中难以找到倾斜的柏树,只有寻常的柏叶,只要不靠近坟墓就可以服食,生长在岩石上的更好。晒干了的难将息,一边采一边吃,柏叶还有汁液,容易使人清爽获益,大体上说,柏叶、茯苓、枸杞、胡麻,都能常年见到,可以试验。<br>修道要在山林中静静地居住,山下不宜邻近村寨,至于城郭就更不可以了。因为那种地方有荤腥,灵仙不降临,与道相背了。炼药用水,应当用山泉之水,最讨厌井水,还必须离家和血缘之亲远一些,否则,思想中忽然产生恩情之念,就不符合修行持道的行为。凡是吃米的人身体就重,吃麦粉的人身体就轻。不吃粮米进入深山的,必须依照众方,除去三虫伏尸。凡是炼气,首先是调气,其次是闭气,气的进出不通过口鼻,令全身自由行气,生死就不能侵害了。<br>这年九月,阴雨连绵,谢自然从金泉前往南山探望程君,凌晨到达,而衣服和鞋子却没有沾湿。程君问她,说:“我是早晨离开金泉的呀!”程君觉得这事很奇怪。<br>十一月九日,谢自然到州里去向李坚告别,她说:“我中旬一定走了。”也不再进入静室。<br>二十日辰时,谢自然在金泉道场白日升天。几千士女全都一起瞻仰。她的祖母氏、母亲胥氏、妹妹自柔、弟子李生,听到了她诀别的话语:“你们要勤恳地修行至道。”不一会儿,五色云绵延遮蔽了整个山川,天上的仙乐和奇异的香气散布弥漫了很久。谢自然平时所穿戴的衣冠簪帔十件,都脱下留在小绳床上,系的结扣像原来一样。<br>刺史李坚上表把这事奏闻皇帝,皇帝下诏书褒扬赞美了她。李坚在金泉道场立了碑,并叙说为谢自然得道升天的原委:“天上有座白玉殿堂,老君住在那里,殿堂的墙壁上高高地排列着真人仙人的名字,像人间的壁记一样,不时有朱笔在仙人名字下注上:“降世为帝王'或'为宰辅一类的话。”还有,谢自然升天的时候,堂内东墙上书写有五十二个字:“寄语主人,及诸眷属,但当全身,莫生悲苦。自可勤修功德,并诸善心,修立福田,清斋念道,百劫之后,冀有善缘,早会清原之乡,即与相见。”那些字迹还保存在那里。 <b>以上都是在网上搜的,其实最应该写的还是南充的其他方面,大家都感受深刻,写的很好。<br>感谢雄队长带领!感谢友友们随行!期待下一次行程。</b> 分享部分照片: <b>12.25第一天行程:</b>重庆出发—南充北站—熊猫队长(川北大木偶)—南充市博物馆—人民广场—南充市规划展览馆—南充市科技馆—南充大剧院—西南石油大学—罗瑞卿故居及纪念馆—清泉寺—双女石公园—北湖公园—张澜塑像(川北圣人)—朱德贺龙钓鱼处—西华师范大学—川北行署办公厅旧址—川北行署会议楼旧址—川北行署大礼堂—胡耀邦同志办公室旧址—胡耀邦旧居—川北医学院—五星花园—丝绸女神雕像—南门坝生态公园—抗战文化主题雕塑群—抗战到底石刻—张澜(民主之澜)—张澜旧居及纪念馆—西桥(梁思成收录《中国建筑史》)—南充文庙—顺庆府衙—南充工人文化宫—果州公园—南充奎阁(魁星楼)—顺泸起义(是中国共产党力图掌握武装的第一次勇敢的尝试、奏响了中国共产党武装起义的先声、是南昌起义的一次预演)—顺泸起义遗址(誓师台及广场)—南充解放纪念碑(抗战阵亡将士纪念碑)—南充天主堂—模范步行街—川北凉粉—顺庆米线—李家锅盔—白塔嘉陵江大桥—嘉陵江滨江长廊—嘉陵江女神雕像—印象嘉陵江!<br><br><b>12.26第二天行程:</b>三国文化城(万卷楼景区)—陈寿故里—万卷楼—陈寿读书台—陈寿纪念馆—陈寿旧居—谯公祠(谯周蜀中孔子、陈寿老师)—谯周墓—开汉楼—纪信大将军雕像—忠义亭—果州盛景—西山风景区—栖乐洞天—栖乐古寨—栖乐寺—栖霞洞(读易洞)—任瀚读书处—读易亭—读易记石刻—任瀚墓—西山摩崖石刻—顺泸起义总指挥部遗址(巴蜀革命第一枪、义军指挥图、义军奋战图等石刻浮雕)—顺泸起义纪念碑—南充烈士陵园—南充革命烈士纪念馆—中国绸都丝绸博物馆—都京丝绸文化产业园—百年六合丝绸博览园—四川丝业公司第二制丝厂厂门—丝绸源点—桑田神木—张澜手植桑—同六丝厂旧址—六合文化长廊—六合院—同德楼—缫丝车间—伙食团—厂区小火车—千年龙门古镇—鲤鱼跳龙门—龙王庙—鹤鸣山—宝寿寺—蜀汉大将王平墓—白塔公园—白塔晨钟—东岳庙—无量宝塔(宋代白塔)—白塔中学(张澜创办)—南充返回重庆。