兰 花

山趣堂主

　　年终岁尾的日子，建兰出了新叶，如箭；蝴蝶兰花梗上已有了粉粉的花骨朵，待放；石斛拦腰长了新的气根，萌发。

送一缕兰香，祝福亲朋元旦快乐。二零二二，心所想，事皆成。

一一 题 记

古往今来，无数文人雅士爱兰花之高洁，吟咏唱诵。圣贤孔子曰：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”以幽兰比君子。诗仙李白道：“丹青弄尽王者花，不媚俗红自淡雅。素瓣青缟幽香久，喜处寻常百姓家。”盛赞兰花的雅韵。郑板桥云：“兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。”颂扬兰花我自芬芳不与他斗的质朴。“幽兰在山谷，本自无人识。只因馨香重，求者遍山隅。”陈毅元帅更是一语道出众人对兰香之爱。

　　文人雅士们爱兰、赏兰，也亲自种兰。屈原《离骚》云，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。被革职罢官的屈原，回到家乡归州(今湖北省秭归县)，在仙女山下的溪边办学堂，教书育人。授业之余，带着学生，在溪边和山上，足足种了达九畹（古代称30亩为一畹）兰花。这近三百亩的兰园，仅绿叶葳蕤便蔚为壮观，及至漫山遍野兰花盛开，清风艳阳，花蝶共舞，溪水之上，山野之间，香气馥郁，胜似仙境。后来人们为纪念屈原，将那条清溪称作九畹溪，学堂被称为芝兰堂。

黄庭坚的老家江西修水，地处赣西北山区，雨量充沛，气候温和，山林之中，春兰、蕙兰随处可见。这位文学与苏东坡齐名，书法乃“苏黄米蔡”四大家之一的北宋大才子，自幼喜爱兰花，也是养兰名家。即使贬居戎州(今宜宾)，也四处遍寻兰花。听说郊区的南广、石门山上兰草甚多，便沿繁华的五尺道水路溯南广河而上，至石门山，不辞辛劳，采挖野生兰草，在自家院子里种植，还特意修建一座亭子用来饮茶赏花，取名“幽芳亭”。兰花盛开，整个院子的每个角落都弥漫着淡雅的幽香。才子寄情于花，以花自比，写下经典传世之作《书幽芳亭记》。“石门幽兰”也从此成为兰花界的名品。他总结的“兰、蕙丛出，莳之以砂石则茂，沃之以汤茗则芳”，至今仍为养兰行家所鉴用。

　　清代诗人，书画家郑板桥，是有名的兰痴，“自谓平生惟兰与竹为吾友也”。他说：“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山水之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦各有本性。赠以诗日：‘兰草本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞’。又云：‘山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，哪能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也”。他一生养兰，且以山石相伴，虽在盆中养，亦造景如山中，以聚山石气，如伴烟霞。他大半生画兰，笔下的兰花潇洒清劲，又题诗言志，脍炙人口。如”深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱，好来高枕卧其间“。晚年辞官回乡后，一直养兰，或许真取高枕，卧赏清竹，静品幽兰。他劝小偷“越墙莫损兰花盆”的故事，既将其幽默体现得淋漓尽致，更凸显了对兰花无比的珍爱。

　　养兰的过程，就是感悟兰之性情、体会兰之品德、滋生爱兰之情的过程。近些年，也养兰，主要是一盆建兰，一盆蝴蝶兰，一盆石斛。各有其性，各具姿态。建兰，新叶翠嫩，鲜亮透光，劲挺如箭；老叶色深，叶片舒展，刚健中不乏柔美，微微含腰，弯曲处尤显张力。花开时节，一入客厅，淡雅的香气弥漫开来，淡得有时似有还无，雅得让人只觉得舒服。循香踱步，深红色仿古花几上，修长的土黄色四棱花盆，衬着兰叶更加墨绿油亮，精神抖擞。叶丛中，一条花梗上，三两朵已经盛开，俯仰相和。淡淡的新绿的花瓣，褐色斑点的唇辨，浓淡相宜。一两朵将开未开，顶上还有俩花骨朵儿。这俨然是四世同堂和和美美的一大家子。

蝴蝶兰则开得热烈得多，深粉的颜色，即便是一两朵的盛开，让书房一下子鲜亮热闹了起来，此处无声胜有声。

　　石斛，似乎介于二者之间。那些花朵，都是紫衣红裳的舞者，排成一队，个个体态优雅、舞步轻盈，曼妙的舞姿让人陶醉。透过阳光的衣裙明亮亮的，都镶上圈银边，甭提多美了。

　　大多数人都讲养兰花很难，实际养了些时日，也觉得没那么悬乎。养花，更多需要的不是技术，而是耐心，即使对花开有着十分浓烈的渴望，也需静下心来等待，自然的客观规律与人的主观期望是两个几乎无关的变量。在等待的日子里以平常心去照料她们，隔三岔五浇些水，不时用淘米水、喝剩的茶汤添加些营养，随意一些，让她们觉得自在舒服，自然就长得不错。花开，如水到渠成。等待花开的日子，偶尔也画上几笔，描形摹神，让兰叶在笔端翻飞，让那份馨香始于指尖、留在心间。