怎样才能做个真正的人

清风拂面

12月的共读书目是钱穆的《中国历史精神》。

此书系1951年春钱穆先生在台北应“国防部”高级军官组的特约讲稿。虽其产生于特殊的历史背景下，蕴藉着海量史实、文献典籍，尽可能要还原中国史实，贯穿着独到详实的中西比较，氤氲着中国儒家思想，也已不阈于民族以内，历史范畴。

但因是讲稿，内容与形式更倾向于谋口语传播有效性，其中不乏广泛而生动的举例，形象贴切的比喻，读来宛若巨幅历史长卷在眼前徐徐铺展，又有现场聆听史学大师精彩讲演的亲切感，也不时掩卷反观自己有限的历史积累，感叹自己的对厚重历史的误读与肤浅认知……阅读的过程、体验与收获甚是独特。

书不厚，但涉及面广，多头并进，思想深邃，这里仅就“附录一”《中国文化与中国人》谈点自己的思考：怎样才算是个人？怎样才能做个真正的人？

钱穆先生在《中国历史精神》一书中阐明，中国历史精神是道德精神，道德精神即人们发自内心地去追求理想的做人标准的精神，这也是人生的大“道”。

道德精神陶铸了历史上的每个人，形成了中国文化，影响着中国的经济、政治、军事、教育，进而演变了中国历史，成为了历史精神。

这样看来，我们每个活在当下的、不过历史长河中一粒沙子的平凡个人，就好比人类发展链条中一颗微不足道的小铆钉，也同样起着连接过去与未来，起着承上启下、承前启后的作用。这便是人生的意义与价值。

而中国文化的内倾性，在于把文化传统精神表现寄托在各个人的“身”与“心”。可见人生的最高理想和境界，便是内隐于自己的心上，即个人的德操与人格修养，不表现在外，却为外力无可奈何；而后逐渐渗透于“身”，即日常待人处事的言行举止的细微之处来体现。反之亦然，人人皆可从日常亲切处，细微轻易处着手，去修德养心性。

综上所述，每一个明白自己对人类发展所应当承担的责任并身体力行去践行的人，都能算是真正意义上的人。这样来理解，作为小人物的自己内心瞬间充满了自信，充满了责任感与使命感。

这便是此刻自己对“人人皆可以为尧舜”“人人平等”“文化自信”的了悟。

那么，肩负着承前启后责任感的平凡个人应该怎样才能做个真正的人呢？

钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋求了一项职业，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”

诚哉斯言，讲规矩的确是人生的最高的艺术。这与《明史杂俎》里面的一个小杂记如出一辙。

一日早朝，明太祖朱元璋忽然向列班候旨的群臣提出了一个有趣的问题：“天下何人最快活？” 群臣众说纷纭，有言功高盖世者最快活，有言金榜题名者最快活，有言名满天下者最快活，有言位居显赫者最快活，也有言 富甲一方者最快活的……朱元璋听了之后均不满意。 沉默了片刻之后，一个叫万钢的大臣答道：“万岁，微臣以为， 天下守法度者最快活!”朱元璋听后顿时龙颜大悦，当场夸赞万钢的 见解“甚是独到”。

所谓“法度”，从大处讲，就是一个国家的法令、法律：从小处说，就是一个地方或一个单位的厂规厂纪、规章制度。也就是规矩。

做个真正的人首先应该讲规矩，而讲规矩就得守护好自己的“心”，不让自己成为自己的“狗”吃了自己的心，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，有君子的气度，有“人”的样子，令人敬重和信任。

一个讲规矩的人为民，时时处处依据法律来规范自己的言行，做到心知节，行知止。在工作上，不贪不馋，不取不义之财，不做亏心之事，犯禁的事不为，犯法的事不干。在家庭里一样保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，不但身体力行去践行规矩，还承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传承下去，树立良好家风，惠泽家族，凝成国风。

一个讲规矩的人为官，手握公权力也同样时时把规矩当紧箍咒，做护身符，处处守法度，事事遵规章，不做恣睢骄横、飞扬跋扈有损政府形象之举，不耍聪明、玩权术越法纪“雷池”，也绝无“暗事亏心之忧”，是非分明，处事秉公，廉洁清正，方能坦坦荡荡做官，光明磊落做人。

当然，在现实社会中，随着互联网的发达，人性的恶更多的被暴露在世人眼前，让人不由产生人心丑陋，世风日下的慨叹。

但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管经过多少艰难曲折，不管经历多少朝代更迭，人类总在越变越好。不过，实现道德精神的复兴、国家民族的复兴，需要每个真正的中国人参与进来。

“天下兴亡，匹夫有责”，我们每个平凡的人应当从自己做起，从小事做起，在法度允许的范围内，好好地做个有道德的真正的人，必怀着对真善美的向往，心地坦然地去工作，快快活活地过日子，方能一生平平安安，打造高质量的生活，构建和谐社会，担起承上启下、承前启后的责任。