行走四九城，了解北京城（九）探访宣南历史文化（上）

摩卡

宣南文化（上）

2021年12月30日，我们一行七人走街串巷，探访原宣武区南半截胡同，烂漫胡同，七井胡同，西砖胡同，法源寺前街，法源寺，教子胡同，牛街，了解宣南历史文化。

南半截胡同位于牛街地区东部，北与北半截胡同相连；南至南横西街；东西分别与菜市口胡同和烂缦胡同相邻；中部东侧含天景胡同。长385米、宽4.2米。门牌：1—55号、2—34号。南半截胡同原与北半截胡同统称为“绊脚胡同”。

早在明崇祯年间，南北半截统称绊脚胡同是因与原菜市口一带曾作为杀人刑场有关而得名。所谓绊脚胡同是对死刑犯的忌讳而言，是一种迷信的说法，清朝末年，民国初年绊脚胡同中间各分两半，因而称南北半截胡同至今。军事上的说法是：菜市口是刑场。为防止抢劫刑场，从地形上部署防卫的军事力量，在南横西街大兵横贯，有即使你截了刑场，进了北半截，进不了南半截，过不了南横西街之说。

　　中国伟大的文化先驱鲁迅先生，曾在南半截4号（旧址。现为7号）“绍兴会馆”居住过七年之久，他的第一篇白话小说《狂人日记》就诞生在这里。宣武门外南半截胡同4号，旧居门前有一棵大槐树，现已不在，但院落与过去大体一致，现今为文物保护单位。历史上胡同南端至米市胡同一带为清康熙时礼部尚书王崇简及其子大学士王熙时之别业——怡园旧址。当时请在京营造园林的江南叠山高手张然建造，园内叠石凿池，栽花植木有二十余景，为清初具有江南宅第园林特色的名园之一。

绍兴会馆

靠近胡同北端的地方，有一座很明显的院落，这就是著名的绍兴会馆。 绍兴会馆始建于清道光门年（1826），在南半截胡同7号，是普通的大杂院。

江苏会馆

谭嗣同故居：说到烂漫胡同，不能不提到谭嗣同。戊戌六君子之一谭嗣同先生就出生于这儿。当时他父亲在朝为官，家就安在了这。东侧隔一个胡同里就是浏阳会馆，也就是戊戌变法时他住的地方。当时，他就是从浏阳会馆被抓走，并在菜市口被杀。生于斯，死于斯，既是当时民族的伤痛，也是国民的悲哀。

烂漫胡同：在明清，随着经济发展，往来北京的各地人增多，需要吃住方便，逐渐形成了会馆文化。菜市口这个通衢广陌的地方，就成了会馆扎堆的地方，烂漫胡同是这块会馆最多的地方。至今，这儿还有六大会馆遗址。湖南会馆，济南会馆，东莞会馆，浏阳会馆等。不过，时过境迁，当时名人商贾云集之处，许多都成了大杂院。

门钹

七井胡同位于牛街辖区东部，南横西街北侧。西接西砖胡同，东到烂缦胡同，南至南横西街，呈“T”字形。胡同全长310米、均宽3.8米，门牌：1—39号、2—28号。七井胡同逐渐成巷是在清朝年间。早年间，因此地有七眼小井，供附近居民用水，人们称之为七井胡同，并沿用至今。现井早已被填死。1965年整顿街巷名称时，将七井胡同北端的九间房胡同并入，统称七井胡同。

文学塑造

侯宝林先生在回忆录《一户侯说》里也提到井窝子，他说“我还帮人拉过水车，那是下雨天……那时兴华寺街西口有个水井，一个山东人开了个井窝子，把水打上来，倒在大槽子里，然后雇个人推着水车，挨门挨户往各家送水。一到下雨天，道上坑坑洼洼的，车不好推，推水车的就找个小孩在前边帮着拉一把，给两个大铜板，拉两趟给四个大铜板”。

历史故事

古代城市与水井的关系极为密切，因此街巷又称“市井”，相传北京的“胡同”一词即来自元朝的蒙古语“水井”。但是老北京的水井普遍开凿较浅，未能达到深处的净水层，因此多数水井水质不好，被称为“苦水井”。苦水不适于饮用和做饭，只能用于洗衣或浇花，少量水质好的水井被称为“甜水井”，老北京有许多胡同名称就叫“苦水井”和“甜水井”。

旧时北京的多数水井均有主人，他们在水井旁边搭盖“井屋子”，又称“井窝子”，雇用山东大汉使用独轮水车挨家送水，称为“水夫”。居民用水需要交钱，节俭之家都备有两个水缸，多买苦水，少买甜水。台湾作家林海音的名著《城南旧事》提到了老北京的井窝子，她写道：“出了胡同口往南走几步，就是井窝子，这里满地是水，有的地方结成薄薄的冰，独轮的水车来一辆去一辆，他们扭着屁股推车，车子吱吱扭扭的响，好刺耳，我要堵起耳朵啦！井窝子有两个人在向深井里打水，水打上来倒在一个好大的水槽里，推水的人就在大水槽里接了水再送到各家去。现在的七井胡同有些宅院比较狭窄，又有高大的老树遮挡阳光，居民们就将洗过的衣服晾晒在大门外面。现在没有人再用苦水井里的苦水洗衣服了。

踢破门槛

七砖胡同北起广安门内大街，南与七井胡同相接，西侧与醋章胡同、培育胡同、法源寺后街、法源寺前街相交；东侧与莲花胡同、永庆胡同相交。长585米、宽4.1米，门牌：1—57号、2—90号。据记载，这一地区，早年间以制作、出售砖的行业为主，并且这个地方的砖行声誉很高，在外地都有买卖，该地因此而得名。

法源寺前街

法源寺，位于北京市宣武门外教子胡同南端东侧，建于唐太宗贞观十九年（公元645年），是北京最古老的名刹之一。唐时为悯忠寺，清雍正时重修并改为今名，1956年在寺内成立中国佛学院、1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆，是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。贞观十九年（645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。武则天万岁通天元年（696年）才完成工程，赐名“悯忠寺”。

明朝正统二年 （1437年），寺僧相瑢法师募资进行了修葺，易名为“崇福寺”。

清雍正十二年（1734年），该寺被定为律宗寺庙，传授戒法，并正式改为“法源寺”。

1949年以后，这座千年古刹得到政府保护，多次拨款堆修。

1980年，创办了“中国佛教图书文物馆”，使之成为佛教文化和佛学研究的中心之一。

没有不透风的墙：这是中国的一句俗语。字面意思是世上所有的墙都是透风的;引申义是说世上没有瞒得住的事,也可以理解为事做出来了,没有可能不让人知道的。

这里的墙是起防霉防潮用的！

法源寺净业堂前有一巨大石钵，双层石座，周围雕海水花纹和山龙、海马及八宝等形象，雕刻极为精美，几可与北海团城的渎山大玉海媲美。

　　净业堂内供奉一尊明代铜制巨像毗卢佛像，高及屋顶（4.58米），共三层，下层为千叶莲瓣巨座，每一瓣上镂一佛像；中层为四方佛向东、西、南、北；最上层为毗卢佛。

法器

法源寺天王殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身——布袋和尚铜像，高1.12米，袒胸露怀，表情喜乐诙谐。弥勒像后则是勇猛威武的护法神——韦驮坐像，为明代铜铸，高1.70米。殿内两侧是明代铜铸造的四大天王像，极为珍贵，身高1.20米。

法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南至北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严正，宽阔庞大，是北京城内历史最为悠久的古寺庙建筑群。

大雄宝殿正中供奉着“华严三圣”，既毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨像，为明代制作，木胎贴金罩漆。正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，像高2米，后有光环，通高3.97米。文殊、普贤分立两旁，像高2.14米。这三尊塑像，妙像庄严，雕制精美，在明代塑像中堪称上乘。

藏经楼，最后一进殿堂是藏经楼，殿内以青砖铺地，供奉着巨大的明代木雕卧佛像以及各种珍贵经书。佛像为木胎干漆所制，是明代造像艺术精品。1980年5月，日本国宝鉴真大师像回国巡展时，曾在这里供奉了七天，先后有16万信徒和群众前来瞻仰、观看。

牛街名称来历：原本是一片石榴园，石榴园的居民区简称为榴街。因为榴街的住户多为回民，做出的牛肉出了名的好吃，再加上“牛”、“榴”谐音，于是人们干脆改称“榴街”为“牛街”了。[

牛街的特色小吃很多：面茶、豆汁、豆腐脑、豆面丸子汤、卤炸豆腐、杂碎汤、漏鱼、糖耳朵、糖火烧、焦圈、麻花、炸糕、奶油炸糕、螺丝转、墩饽饽、豆馅火烧、豆馅酥、蜂糕、碗糕、驴打滚、艾窝窝、豌豆黄、江米凉糕、蜜三刀、开口笑、姜汁排叉、卷果、爆肚。洪记门前每天都有很多人排队购买。

聚宝源门口排队买牛羊肉

牛街礼拜寺是北京历史最为悠久，规模最为宏大的清真古寺。全寺布局紧凑，形制完整，正门牌楼高悬“达天俊路”，金子匾额，是穆斯林主要宗教活动场所之一。开斋节这天所有回族群众从四面八方汇集到这里听教长讲经布道。

清真饺子馆

师长推荐的饺子馆真棒👍

薄皮大馅的牛肉香菇饺子味道不错

韭菜羊肉饺子

路线策划：秋千

同行伙伴：旷课，摩卡，何雅，旗手，马哥，汉子