连韵

龙天吟

无以为名：

222、什么是古人所说的真正的“连韵”？

著名语言学家王力先生在论及近体用韵正偏格时，认为“五言以首句不入韵为正格，以首句入韵为偏格。”然该观点形成之由来，先生并未展开详述。而当今市场所见诸诗词教程书籍，也多人云亦云，沿袭成文，对此问题避而不谈，未见有探源补充者。

其实该观点，来自于永明声律中的“连韵”。《文镜秘府论•天•七种韵》：“凡诗有连韵、叠韵、转韵、掷韵、重字韵、同音韵”。那么什么是“连韵”呢？

《文镜秘府论•天•七种韵》：“连韵者。第五字与第十字同音，故曰连韵。如湘东王诗：‘嶰谷管新抽，淇园竹复修。作龙还葛水，为马向并州。’此上第五字是‘抽’，第十字是‘修’，此为佳也。”

古人对某些名词很少下定义，一般多以例为证。幸运的是古人对“连韵”，下了非常清晰的定义------第五字与第十字同音。并举了南梁萧绎《赋得竹诗》为例，让人一目了然，不至于产生歧义。

萧绎全诗十句，全文如下：“嶰谷管新抽，淇园节复修。作龙还葛水，为马向并州。柯亭临绝涧，桃枝夹细流。冠学芙蓉势，花堪威凤游。邛王若有献，张骞应拜侯。”

如果是熟悉永明声律的人，看到这里，马上就会提出一个问题了。因为根据永明声律的“八病说”：“五言不得五、十同声”，否则就是“犯上尾”之病了。现在萧诗首句的第五字“抽”，与第十字“修”，都用了平声，那不就是典型了“上尾”了吗？

这个问题提得好。但“八病”中所说的“犯上尾”，是不能孤立看的，还需要结合“七种韵”来看。换句话说： “五、十同声”的情况分两种：（一）同声调不同韵；（二）同声调同韵。而能构成“八病”中“上尾”的，只有第一种，即“同调不同韵”。

至于第二种情况“同声调同韵”，则属于允许的“七种韵”之一，不仅不属于“上尾”，而且还被称赞为“此为佳也”，并赋予它另外一个名称----连韵。

“连韵”也正是因被认为“佳”，所以才被近体吸收，成为五言用韵的偏格。

对“连韵”的理解，从未见有分歧。《文镜秘府论》中的“连韵”记载，疑出自唐初元兢《诗髓脑》的残文。另外《眼心抄》中也有类似的记载，只不过增加了“交鏁韵”，变“七种韵”为“八种韵”。又：唐开元、天宝年间还有一部《韵诠》，但宋徽宗年间在中原失传，惟日释安然《悉昙藏》存有部分佚文。《悉昙藏》云：“又如《真旦文笔》，本韵、连韵、叠韵、连叠韵、郑（掷）韵等。”

中国诗学史上所列之“七种韵”、“八种韵”，无一与什么“撞挤连”相关。

【小结】

中国诗学史上被称赞为“此为佳也”的“连韵”，实际上讲的是五言诗的“首句入韵”问题。然而目前“撞挤连臆说”者们，盗用“八病”和“七种韵”理论，肆意篡改编造，移花接木，令人可笑又可恨！