《诗话》

智安

读书笔记

传统中国文化博大精深，诗文化渊远流长，诗经中的歌谣，是中国诗的源头。上古时期，没有文字，只有说唱的歌谣，自然没有文字写成的诗。人们高兴和悲哀的时候，常愿意用歌谣把自已的心情诉说出来，给别人或自己听。日常觉得语言不够劲，还把歌谣编成歌唱，一唱三叹，叫人荡气回肠。唱叹还觉得不能充分表达，便手舞足蹈起来，以此抒发情感。传说历史上葛天氏乐八章，三个人手里拿着牛尾巴，踏着脚一起唱歌谣，描写的就是这种情景。后来歌谣分成徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌伴奏唱，唱着唱着歌谣有了节奏和韵律变化。这样的歌谣说唱越来越多，虽然没有文字记载，已经生动鲜活存留在人们记忆中。随着生产生活发展和人类社会进步，有了文字以后，才有人把这些有节奏无节奏，有韵律无韵律的歌谣用文字记录下来，便是最初的诗了。所以，《诗经》中说的歌谣是中国诗词的源头。

经过漫长的岁月变迁，歌谣从原始状态开始，到歌谣产生节奏韵律；从孔子时代用诗断章取义，到春秋时期用诗不解诗；从《诗序》大序中记载的风、雅、颂，到南调、南音地方歌谣；从搜集记录歌谣最多《国风》《小雅》，到《诗经》三百一十篇。无不体现歌谣到诗的发展历程。汉武帝时期，采集代、赵、秦、楚歌谣和乐谱，任李延年为协律都尉，负责整理这些歌谣和谱子，在楚声和新声（西域北狄）基础上，产生了乐府诗，著名《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》，就是五言诗的原形。旧传最早的五言诗代表作，是《古诗十九首》，代表人物苏子卿、李少卿，都是汉武帝时代诗人。汉末魏晋，曹丕、曹植、阮籍都是五言诗代表。曹植的七步五言诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？家喻户晓。然而，阮籍是五言诗奠基第一人。他老、庄、屈原的信徒，出生魏晋交替时代，亲眼看到司马氏三代专权，欺负曹家，压迫名士，一肚皮牢骚发泄在酒和诗篇里。他写的八十多首五言《咏怀》诗，把对人生、世道以及个人荣辱喜怒哀乐融入诗里，增加了五言诗人文化程度，正式成立了抒情的五言诗。

魏晋南北朝时代，诗渐渐排偶化、典故化。这一时段的诗取法于《楚辞》，借古人和神仙抒发自己情怀，愈加生活化社会化，孕育出陶渊明和谢灵运两位大诗人。陶渊明东晋浔阳柴桑人，入仕后在家乡邻县彭泽当一名七品县令，官做得很不自在，又看不惯官场貪腐逢迎之风，不到一年辞官不干了，回家过起田园躬耕生活。他是老、庄的信徒，田园躬耕中领悟到自然恬美和人生道理。把人生融入田园诗里，第一个提出躬耕免祸的哲学思想。他作诗讲究写意，抒发情感，“此中有真意，欲辨已忘言。”一份意，一句言，对陶渊明人生做了最好的总结。他认为写诗不妨说理，但必须有理趣，通俗诚恳，不排不典。他的自由奔放，散文化的诗，逆势而行，当时不被看好，最终他成为中国史上田园诗杰出代表，千古“隐逸诗人之宗”。谢灵运官做到临川太守，政治上有理想有抱负，不入流，仕途不得志。但思想保守还信佛，超凡脱俗悟出隐遁旷达人生哲学。晚年放弃仕途，寄情山水，探奇访胜，全力吟作山水诗。他的山水诗如“清水出芙蓉，天然去雕饰。时至今日，还流传着赏味田园读懂陶渊明，赏味山水品透谢灵运。两个人的诗作冲破了东晋时期诗人们诗歌中的玄言和拘禁，对丰富发展诗词艺术形式，做出了重要贡献。

齐武帝永明年间（四八三——四九三），诗的声律之说日盛，四声分别，平仄性质，双声叠韵作用，要求诗文作家十分注意。从前只要求着重句末的韵，现在更强调重句的和，和就是唸着顺口，听起来入耳。从此，诗文讲究用典，讲究声律，协调自然，诗意境提升，对后来唐诗发展有很大影响。唐朝时候，七言律诗绝句近体诗大发展，五言古体诗也有很大变化。这时期沈佺期、宋之问对诗的发展进步做出了划时代贡献，奠定了律诗体制。他两人发现之前诗的声律，只有一联两句，看出了谐调应该有四句格式。两联四句才是最谐调单位，可以称为周期。把这个四句谐调单位编出“仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平”的谱。沈、宋在一首诗里用两个单位，即两个周期重叠一次，变成八句诗，尽而使诗声调和谐，内容更厚实。从此律诗有“声律”和“法律”两重意义。唐代诗所以迅速发展，又很普及，走向辉煌，沈、宋两人功不可没。宋在盛唐的基础上，继承发展，树新风，开先河，起始了宋诗散文化之路。人们常说唐诗宋词，其实词也是诗，散文化的诗罢了。一直有：“宋诗散文化，到苏轼而极”的说法。唐、宋两代的诗，在我国诗的历史上，空前繁荣，无比辉煌，不可替代。代表人物大家都很熟悉，耳熟能详。李白、杜甫、白居易、“唐、宋八大家”，还有李商隐、杜牧、李清照、黄庭坚等许许多多著名诗人，不一一列举了。

唐诗宋词辉煌之后，中华诗词一直在传承发展。中国历史上朝代更迭，有两次少数族夷执掌政权，还有民国推广白话文运动，都没有阻断诗词文化继承发展，这块文化瑰宝，以无穷的生命力，特有的文化现象，挥之不去，深入人心，已经深深植根于中华民族血液之中。元、明、清乃至近现代，也涌现出许多诗人作家，名篇名作。如。元代著名诗人马致远的《天净沙.秋思》，元末诗坛泰斗.杨维禎，胡天游、戴良等。明代刘基.刘伯温《卖柑者言》、于谦的《石灰吟》、归有光的《项脊轩志》等。清代诗人作家也不少，龚自珍、袁枚、郑燮、顾炎武等。最痴迷的还是乾隆皇帝。虽是少数族夷人做了皇帝，但是，他酷爱中国诗词书画，一生写了八万多首诗，走到哪儿写到哪儿，不少历史遗迹，留有他的诗作和墨宝。去年疫情期间就近参观郭守敬纪念馆，奇迹发现乾隆帝的两首诗：《汇通祠诗》、《德胜门水关竹枝词》。现今国泰民安，中华大地上，到处都有中华诗词的影子。中央台举办的诗词大会，届届精彩，受众广泛；诗词期刊书画，满足不同人群学习诗词需要；民间如雨后春笋成立诗社，遍布长城南北大江两岸。孩子学，学生学，老人学，学诗背诗诵诗，男女老少齐上阵，声声不息，方兴未艾，足见国人对中国诗词喜爱程度及厚重的群众基础。

（美篇图片摘自诗书插图🙏）

2021年12月