南唐李后主【相见欢】无言独上西楼与词谱对照另外：论散曲的创新

郭翔臣 子翊

南唐.李煜《相见欢》

与词谱对照

无言独上西楼，

平平仄仄平平（韵）

月如钩。

仄平平（韵）

寂寞梧桐深院锁清秋。

仄仄平平平仄仄平平（韵）

剪不断，理还乱，是离愁，

仄平仄，仄平仄，仄平平（韵）

别是一般滋味在心头。

仄仄仄平平仄仄平平（韵）

散曲的创新亟待重新进入人们的视线

黄河散曲社 郭翔臣 文

一、 自由曲作者为什么应该归入《中国当代散曲大典》名录，原因有以下：

1、 许多散曲学者认为自由曲是新散曲，具备散曲的特征，是散曲发展的产物。

2、 许多散曲刊物把自由曲列入选稿件范围并刊登介绍，如《当代散曲》《山西古今散曲选》《陕西当代散曲选》等。

3、 冠名“散曲大赛”的活动，将自由曲列入评选授奖的范围，如陕西散曲学会“府谷黄河杯曲咏三秦全国散曲大赛”等。

4、 更多的是全国散曲作者中自觉地用散曲的格式、语言特色、对仗形式来进行创作。他们中大多较为娴熟地掌握了声韵格律、过去在诗词创作上有一定的造诣。

5、 过往的典籍中有类似的条目，如《录鬼簿》、《元曲大辞典》。

6、 清代诗人、文学评论家袁枚在《随园诗话》卷十二曾引录吴江布衣徐灵胎《刺时文(指八股文)》：

“三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟，可知道三通四史是何等文章。汉祖唐宗是那一朝皇帝?案头放‘高头讲章’，店里买‘新科利器’？甘蔗渣，嚼了又嚼，有何滋味?孤负光阴白白昏迷一世。就叫他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气!”

此作于1770年左右。是一篇典型的自由曲。

诗庄、词媚、曲谐早有定论。在元散曲辉煌过后，历代曲人们对于散曲的喜好热爱没有完全降低热度，它的诙谐、幽默、泼辣、本色、当行、乡土市井气息、蛤蜊蒜酪味道、少引圣籍，多发天然，以俗为美和适合于故事的叙述等等优点是不会消失的。但是，散曲与仍然活跃在舞台上的戏剧（如昆曲、京剧）不同，它是人们书面阅读的、归于文学范畴的东西。对于与音乐和表演有着千丝万缕联系的宫调、曲牌、感情表现要求等繁杂的规矩已经渐行渐远。另外，对于制曲中要求“平分阴阳、仄分上去”的特殊规矩，若离开了已经变化了的语境和舞台表演需要，没有了特定的音乐演奏和演员演唱技巧的运用，仅仅保留了音乐的躯壳——即宫调、曲牌谱，这种好的、属于诗词范畴的接近近现代底层大多数普普通通阅读者的诗的体式，无形之中就被枷锁镣铐禁锢，无法活泼自如。

明清之际的曲人们，已经在自觉地对散曲进行改造：金农、蒲松龄、曹雪芹等文学大家是这方面的带头人。他们都是在娴熟地掌握诗词散曲声韵格律创作技巧的基础上，对于散曲进行了符合时代要求的改造，创作了一定数量的自度曲。这也就是诗人们自古以来所具有的“继承求精与创新发展，不断创新中华传统文化”的担当与勇气。