回眸相灵叠翠

耋喋翁

2002年4月1号，乃余49周岁生日前的被生日，以人人愚吾吾愚人人的方式向上峰提交申请，跳出职场被退休。是福是祸，是对是错，让历史去评说，没有患得患失，毅然转身离去。2006年，不可预测之病魔附身，人生从此进入了磕磕绊绊，时而爬升，时而速降，一趟过山车式的旅程。人生苦短，认真体验，赎回自由身方能随心所欲，自酿的醪糟自品尝，自选的道路独自趟。

余罹患顽疾始于2006年，2008年8月开始寻医问药，首先，在上海大华医院神经内科王主任指点下，剑指颈椎，经淮北矿工总医院，淮北市人民医院，上海华山医院，自上而下，颈椎、胸椎、腰椎反复数次MRI检查，上海长海医院、华山医院对上肢、下肢肌电图检查，均未确诊病因。乃于2012年8月入住长海医院神经内科，选定全军神内领域领军人物丁素菊教授病床，进行一次全面系统的检查，祈求找出病根，得到有效治疗。

丁主任诊断：ALS。

心犹不甘，辗转请托华山医院神内赵重波副主任医师。赵推翻丁诊断，转指PD。赵察觉余犹豫状，建议自费进行PET/CT检查，此乃国际上公认之金标准。际遇巧合，女儿工作中与瑞金医院神经内科陈生弟教授有所交集，陈所带团队主攻PD国内领先，得以问诊团队中刘军副主任医师，经SPECT/CT检查，证实多巴胺功能受损，确诊PD。

时到2012年11月末，始得有效治疗，症状减轻。PD属终身顽疾，只可控制症状，无法根治，且主药美多芭与PD密月期一般七年为限。随病情波动，乃于2018年8月入住瑞金神内245病床，欲实行DBS术，让治疗进入一个全新的阶段。术前依惯例开展评估，由周海燕副主任医师进行，她反复认真观察两个半小时，诊断所患为非典型性PD，建议中止手术。调整处方后出院，踉踉跄跄进入了2021年。5月11号门诊，巧遇谭玉燕副主任医师，敏锐的察觉所呈痉挛性步态，建议入院详查，再次究根问底。

9月3号，入住神内210病床，18号出院，初步诊断HSP，等待自费全外显子基因V4检测结果，再做结论。检查否定基因突变，元凶的出现尚待时日。

丁素菊，赵重波，刘军，周海燕，谭玉燕，皆余求医途中所遇贵人，只是救世主尚未明朗。吾深明事理，医学科学就是一个探索性的科学，甘愿做为一只小白鼠参与其中，持之以恒，积极配合，也算是为医学发展做出了奉献。

多巴胺功能受损，锥体系受累，锥体外系受累可能，脊髓前角细胞及前根受累。从ALS，PD，到HSP，下一步ALS可能，即PD+ALS?有待最后定讞。接下来怎样治疗，何去何从，需慎重决策。

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庆幸早获自由身，没有鞠躬尽瘁，死而后已，得以做了一些自己感兴趣的事情，聊以慰藉。倘抱残守缺，不捱到六十难为自由身，如何在有生之年充分利用这副臭皮囊，免成终生之憾。

2012年11月后，抓住病情缓解，可以登山望远之窗口期，圆儿时梦，探秘相山神灵。

相灵叠翠 —— 清·李心锐

峥嵘凌碧落，山势聚相灵。

雨洗螺痕翠，云穿鸟道青。

秋烟团古寺，老树锁孤亭。

乘月来峰顶，扪天欲摘星。

史载：商代相土曾驱车至此，于山南麓筑城定居，是山以人名还是城以人名不考，从此这里便开始设郡县，开文明之河，山以人秀，物阜人丰，繁衍生息，千秋万代无止境也。

《寰宇志》载:“相山之故城,即相土所居,盖人山一号,自虞夏之时已然矣。”清代相山被称作“相灵叠翠”,为宿州八景之一。相山景点以自然景观为主，以史籍方志为据，结合地方传说，计有十大古景点，有案可稽，渗水崖、香炉峰、万丈碑、钓鱼台、饮马池、雪泉、玉柱洞、小仙洞、秘霞洞、白云洞等，以相灵叠翠统之。

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余生于砀，长于濉，相山如父，濉河是母。每年农历三月十八相山庙会，乃少年心里除春节过年之外最为期盼的节日。巍巍相山，涧深林密，流水潺潺，獾跳兔蹿，鹞绕雉飞，充满了神秘，震撼着幼小的心灵。

姜尚乘鹤随风去，空留钓台孤身影。

白云袅袅云洞升，哪吒乘风闯海东。

宋公扬鞭策马去，独留饮马池水清。

万丈碑巡视归来，耸立析分苏皖境。

山洪呼啸崖下隐，展雄神踞殿无争。

小仙修身升天界，老猫缭绕香火中。

玉柱让位牛鼻孔，神鸭伴随归隐程。

雪泉遁甲无踪影，隔涧相望两不争。

秘霞晒经不足信，悬浮空中待重生。

香炉稳稳案台坐，C位祭祀保公正。

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九年前的付出没有白费，所获错讹不少，但瑕不掩瑜，林林总总，可做为案头工作的基础。当年拖着跛脚，不论刮风下雨，不畏严寒酷暑，奔波于每一个山头，每一处沟壑，考察记录，日均三小时。清洁工，牧羊人，守林员，高僧达人，乡野啬夫，个个为师，不耻下问，收获满满。如今步履蹒跚，只能坐井观天，天马行空，乱发议论，打发暮年时光，慰藉己心，无他也。

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万丈碑。

作为山神的代表，肩负保一方平安的巡视，实在不能不兼顾我们的近邻永城。古时候，准确的说，直至新中国成立前夕，相山做为雄峙苏豫皖三省之交的名山，其影响毋庸置疑。永城车集就有一座相山庙，矗立于显通寺进香路旁的那通石碑清晰的记载着永城的善男信女所做奉献，但万丈碑也确为苏皖两省之界碑。

康熙六年（1667），上忌掌控着庞大帝国经济命脉的江南省尾大不掉，决定分而治之，由此诞生的苏皖两省分界即在这个山坳处。1950年析宿县西部置濉溪县，其与江苏省萧县的分野即是此碑。1955年，为彻底根治淮河而衍生的洪泽湖治理工程，引发了安徽泗洪、盱眙与江苏萧县、砀山互易，万丈碑的省级界碑使命才宣告终结。

1966年文革前，万丈碑早已断裂分身，其上部分不知所踪，不能将碑毁之过强加于那段历史。至于万丈碑的重立则发生在改革开放之后，由濉溪县先富起来的姚勇先生出资并组织实施。1991年，先于万丈碑重立的绿化相山之碑，则为当年任淮北市委常委市人民政府常务副市长的张继忠题字镌刻树立。

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钓鱼台。

六十多年前，朝圣相山，出濉溪县城北望，云雾缭绕的主峰在脑海里的记忆很是淡漠，但是半山腰中突兀半空丈余的钓鱼台所留印象深刻，终身难忘。今日钓鱼台已雄姿不在，大不如昔，仅六十年的风化导致于是，难以想象古代之钓鱼台是个什么模样。

钓鱼台所在的岩石分类明显有别于整个相山的主体成份碳酸盐岩，其海相沉积层的分层分类有着质的不同，一层质地坚硬的碳酸盐岩叠加在较为松散的泥砂质沉积岩上。而钓台东部的裂隙断层就是因为地下岩浆侵入隆起所致，同时打造出钓鱼台的地质奇观。远古的地质时代中，整个相山处于海洋之下，这是确凿无疑的，但是姜太公有没有在此直钩垂钓则是另一回事。吾宁肯相信传说为真，而不愿意讨论这本应该是地质学人所应该搞明白的问题。

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白云洞。

康熙《宿州志》载：白云洞，相山顶，天将雨，则云触石而起，元末有异人居之。云洞乃余少年时代之首想，而直至暮年仍毫无头绪，让人无法释怀。朵朵白云自幽深的洞口盘旋而升，置身那如梦如幻的场景，如痴如醉，飘飘欲仙，那是何等的惬意。自忖疾病缠身，活动能力受限，来日不长，九年前启动相灵初探时，就有不达目的绝不罢休之慨。

从天藏寺的文字介绍得知信息，“寺前山南有石洞，每逢阴雨，白云如絮自洞口冉冉升起，故称白云洞。”于是逢人就打听，深秋，偶遇园林管理处招募来为景区清理枯草之黄里老农，指点迷津，余大喜。天藏寺面对妈妈山，东临寨墙山，北依凤凰山。妈妈山东接的是小黑山，云洞则位于小黑山南麓半山腰。其与相城有洪山（虎山）、鹰山之隔，山阳之人难见白云出洞之盛况，而黄里樵夫却为白云洞之常客。小黑山山腰处裸露着三块硕大的光滑巨石，白云洞就隐藏在巨石的下方，不为任何小径所通，只有具备特异功能者方可居此修身。可见史载不谬。

经过充分的准备，某日清晨即起，沿西园中学后石阶登山，抵山坳后，顺后黄村民进城踏出的羊肠小道而下，在淮北电厂早期粉煤灰贮存场根折向东北，披荆斩棘，越涧过壑，手脚并用，攀茅草，凭灌丛，终得一睹白云洞之真容，圆儿时梦。

顺便八卦一下叠翠峰和凤凰山。

叠翠峰，其被誉为相山风景之首，其实就是一个美丽的误会。有资料言，从渗水崖攀援而上，穿半山亭，钓鱼台，便是万木葱郁的叠翠峰，但此处所指为相山主峰。峰顶矗立着上世纪五十年代大地测绘所留觇标，为淮北市海拔至高点。在相山公园风景导游图上，赫然标注的叠翠峰是与小黑山相连的，为洪山（虎山）通往寨墙山的途经山峰。吾之理解相灵叠翠为相山诸景的总称，当年并未确指某座山峰称叠翠峰。

凤凰山，黄里村通往天藏寺的路是沿凤凰山南麓东行的，渠沟村北依的山峰也称凤凰山，两者相距很近。凤凰是何等高雅，人们当然乐于攀附，黄里是否可忍痛割爱，将这个美丽的名字让度于后者，让小小淮北市呈现出和睦景象，亦可为一佳话。

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牛鼻洞（玉柱洞）。

康熙《宿州志》载：玉柱洞，在相山西𪩘，顺治丙午樵人新开，门有玉柱，用锡嘉名。此洞系清代顺治年间相城乡农民上山打柴时发现的。洞口向东,略似牛面形状，有两孔洞，两孔之间有一石柱相隔,高约1.7米,最细处石柱横截面的周长只有55厘米。右孔偏上,是一个深1米多的死孔,左孔斜向通往下方,深不可测。相传此洞与大海相通,古人曾在洞中放进一只鸭子,而这只鸭子竟从东海溢出，成为神凫。因洞口看上去极似牛鼻，故被现代人称曰牛鼻洞。

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香炉峰。

香炉峰，即孟山头也。按照中华五行风水学说，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，主神居中央的概念，相山主峰居中偏左，朝拜的下方应该在南偏西的位置，孟山恰在此处。面朝尊神主位的相山主峰，左洪山（虎山），右龙山，孟山即为供奉香火的烛台。

洪山名称之我见。洪山应为虎山之讹，洪山头夏季暴雨，山洪顺环孟山西路、洪山路、利民巷、北山巷所处位置的山涧呼啸而泄，水势甚猛，顺水推舟，人们皆称洪山也。现在资料所称虎山，即深入萧县徐里的山峰名曰老虎山。洪山所处位置按五行方位论，即为虎位。

多余的话，洪山路初名鹰山路，更有点风牛马不相及的意味。

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饮马池。

相传是宋共公饮马之处（也称是宋襄王饮马处）。据说宋共公屯兵于此，正值盛暑，兵马饥渴难忍，忽然一声霹雳，击破巨石成一水池，得以解渴。池水似镜，明沏清透，虽无源而终年不涸，虽不活而历久不腐。饮马池与显通寺隔涧相望，为一矩形石壁，不足2米见方。

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秘霞洞。

康熙《宿州志》载：秘霞洞，相山东麓，吐吞云树，顷刻万端，任文石凿以藏书，壁上有铭。

有关藏经洞的史料记载：洞顶的“藏经”二字苍劲秀丽，洞前有一巨大平台横卧洞口。相传古时有一游乡和尚携带佛经路经此地，适逢山下洪水泛滥，遂将佛经藏于洞内，得免水患。实即为秘霞洞，相城文士任文石清初所凿，以为藏书所用。

但余在相山东麓多次寻访无果，偶闻路人云，东山脚处有一深洞，可直达四五十公里之遥的徐州。欣然前访，洞口被铁门紧锁，实为淮北矿务局总机厂修建的人防工程。悻悻而归……

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渗水崖。

摩崖石刻。乾隆二十二年（1757年）黄河洪水，波及苏鲁豫皖四省交界，乾隆皇帝体恤灾区黎民，御书“惠我南黎”。安徽巡抚高晋奉旨赐匾，并巡视濉溪口防洪工程，将"惠我南黎"匾额赐于显通寺，悬挂在谯门奎文阁。适遇暴雨阻隔，高晋在阁中遥望寺东，山洪呼啸袭来，至寺墙外倏然遁形，随之从寺西深涧里传来隆隆水声，洪水顺涧奔腾南泄。晋大呼神奇，索来文房四宝，欣然命笔，"渗水崖"三个遒劲大字一挥而就。世人将其分别临摹，镌刻于两处，一处横排，刻于寺东山腰摩崖，一为竖排碑碣，立于寺内。为一睹摩崖尊容，吾曾三探渗水崖，攀山涧而上，腐树朽木萧萧下，残崖乱石滚滚来，无果而终。不得不抱憾终身，遗憾的美才是最美丽的，让老朽凭添了深切体会。

下图所示达人探寻的位置，余当年也曾抵达附近，觅见一现代人所留摩崖石刻，笔锋遒劲有力，不失为一大家，惜已无法复述石刻内容，又为一憾。

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雪泉。

据《宿州志》记载：山下有雪泉，春暖时雪水滔滔。有一块裸露的山石长25米，宽10余米不等，有自然风化的石孔洞3个，常年有水，干旱季也不干涸。洞距为30厘米，17厘米。直径分别为23厘米，32厘米，39厘米。冬季冰雪封山，春暖季节融化的雪水自地下流进孔洞而溢出，形成滔滔不绝之雪水。雪泉，又称三眼井。考察中发现尚有未被命名的第二雪泉，其位于长腿山西麓，淮北矿务局职业病防治院围墙北侧，其气势不输正宗雪泉。

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小仙洞。

据清光绪《凤阳府》记述：小仙洞，有丹灶、药井，传说是王子晋修炼处。

余探访发现的老猫洞，与小仙洞高度重合。从相山主峰东行，为青龙山，山南侧有一溶洞。沿途树林中小径，每逢岔路口，树上有红绳路标指向。山下亦有一条路，煤炭部爆破研究所试验场西北，一条蜿蜒曲折的羊肠小道，缘道而上，也可以抵达。此洞为喀斯特溶洞，洞厅面积足有10㎡之多，大厅东北向，有一向下延伸的支洞，深不可测。厅内设有佛龛，举头望，日光稀疏洒进洞中。洞口西侧即悬崖峭壁，沿壁辟有一巨石平台，台上凿方池，池中菖蒲茂盛。洞口凿有两处石臼，当为修行者维持生计之用。此老猫洞的功能与马桥老毛洞相似，善男信女求子得子求女得女。

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万丈碑迤西的山脊上有一天然溶洞,叫天井洞。此洞为20世纪80年代末由绿化掘树穴的人员发现。洞口呈葫芦形,直下深约10米,洞底南北长约14米,宽2.5～3米,高4～5米。洞口直立,呈葫芦形,洞内渐宽,可容数十人。洞内钟乳岩石姿态各异,其状似珊瑚、金针菇、菜花……洞口朝天,洞身如井,故名之“天井洞”。

前黄村南的狮子山，前些年为采石场，采石作业中挖掘出一喀斯特溶洞，规模宏大。由于环境保护及社会持续发展的需要，已作为储备资源封存，秘而不宣，受到了很好的保护。

这些是后话。

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