<p class="ql-block">斟上一碗酒</p><p class="ql-block">敬过往</p><p class="ql-block">让所有的快乐持久弥香</p><p class="ql-block">让所有的忧伤烟消云散</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斟上一碗酒</p><p class="ql-block">敬现在</p><p class="ql-block">让清醒微醺</p><p class="ql-block">让世界朦胧</p><p class="ql-block">让内心顺流而下，随波逐流</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斟上一碗酒</p><p class="ql-block">敬将来</p><p class="ql-block">迷醉中的空无，</p><p class="ql-block">让俗世宁静，</p><p class="ql-block">让前方清晰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉了，</p><p class="ql-block">仰天而憩，江河为怀，苍穹为被，徜徉万里。</p><p class="ql-block">醒了，</p><p class="ql-block">眺望远方，遇见自己，重新开始，整装待发。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉了，醒了！</p><p class="ql-block">醒了，醉了！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（图片来自网络）</p> <p class="ql-block">赵南城老师诗评:</p><p class="ql-block">诗是由意象组合而成的，尽管组合的方法千姿百态，但仍有规律可寻。浙江大学中文系教授吴晓说：诗是一种表象符号，“是一种‘共时性＇符号，它将一个完整的意象系统一次性地呈现出来，呈现后面的意象时，前面的意象并不不消失，而与后面的意象同时存在，共同构成一个整体意义。这些意象虽然在叙述上有先后之别，但本质上是并列存在并构成一个关系场，这个关系场就是意象的并置结构。”《三碗过岗》的显著特色就是鲜明的并置结构，按“敬过往＂“敬现在”“敬将来＂的先后时空顺序构成一个饮酒与人生的关系场，表达了乐观豁达、不断前进的人生观，以穿透世俗的清醒和深刻，抚慰着人们的忧伤与迷惘，在宇宙的宏大永恒中净化心灵。 </p><p class="ql-block">首节写斟酒“敬现在”，让快乐持久让忧伤“烟消云散＂，这是日常式的，应酬中的普遍现象，如“干杯，祝您心想事成”之类，但这也是敬酒基本方式，是此诗的抒情基础。</p><p class="ql-block">第二段斟酒“敬将来”上升到精神层面，“让清醒微醺”，在现实中迷醉了，这与饮酒从清醒到微醉的过程是一致的，从而更突出内心“随波逐流”的真实性，对人生感触的放开，这是饮酒的深刻性的前奏。果然，到第三节“敬将来”，醉的程度加深至“迷醉中的空无＂，有点像佛教中的“顿悟＂，“俗世宁静＂后“前方清晰＂，从感触而感悟了。 </p><p class="ql-block">第三节对醉酒的有了综合而全面的认识，感悟“悟”出了境界。醉了揽宇宙于怀中，“苍穹为被，倘祥万里”；醒了就“遇见自己”，这个自己不是原来的自己，自我认识升华了，全新的自我，所以“重新开始”。 </p><p class="ql-block">第四行只有两行，有一种如凤凰涅槃更生后的鲜明透亮，“醉了，醒了！／醒了，醉了！”醉就是醒，醒还是醉，最后落在一个“醉”上，但此醉不是彼醉，既扣了题目《三碗过岗》，真的“过岗”了，那是精神上的升华，是对世界的新的认识。</p><p class="ql-block">有一段禅句，可以说是对此诗的注解：“花是花，草是草，／花非花，草非草，／花草还是花草。” 此诗的共置结构，使饮酒成为一种净化心灵的过程，一种哲理人生的叙写，如吴晓教授所写：“这种共置结构的同一性，其实就是诗的意义所指，是诗人的深层意义与诗的主题所在。”</p>