从神话中飞来（一）

格子

史无前例的脱贫攻坚战，有如滔天巨浪，席卷大江南北、华夏大地，呈现出波澜壮阔的美丽画卷，书写了跌宕起伏的“中国故事”。

云贵高原南麓，约三百万年前，桂西地壳的剧烈上升和肢解，陡生大面积高峰丛深洼地。从此，魔鬼和天使在这里纠缠，成就了“不具备人类生存条件”的石山王国，也成就了红水河滋养的七百弄国家地质公园。这是广西壮族自治区大化瑶族自治县。这里，曾经是脱贫攻坚战的一个主战场，是河池市乃至广西全区贫困程度最深、脱贫摘帽最晚的县份之一。

在都阳镇一条引水沟槽的侧面，镶嵌着一排苍劲的凸字行书：“雄心征服千层岭，壮志压倒万重山。”这句话，是瑶山人民战天斗地精神的写照。在伟大的中国共产党的领导下，自建县以来，大化各族党员干部、人民群众，在摆脱贫困的征程中追梦不止、奋斗不息，不断创造从无到有、从有到优、从优到强的人间奇迹。

因此，在这片红色的土地上，注定要演绎“大梦化境”的时代实践。这里，独一无二的沉寂和壮美，是坚不可摧的信念；涌动的山石峰峦，是时光变迁的沧海桑田；奔流不息的河水沟溪，是厚实生命的跳跃和追求。

“九分石头一分土。”“碗一块，瓢一块，一个草帽盖三块。”在吝啬的大自然面前，解决好群众收入水平低、来源单一、不稳定和没有规模化产业的问题，是大化实现全面建成小康社会伟大征程上的一道沟壑。

2016年，主政者敏锐地注意到了餐桌上每次都会出现的“白切鸡”，黄橙橙的鸡皮，清香的鸡肉，鲜美的鸡汤，正应了李白“堂上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡”的诗句。

白斩鸡的美味贯穿了中国的所有朝代和地区。而在大化，这“一只鸡”独特的味道和所蕴藏的价值，怎能被忽略？

大化，古为百越之地，人烟稀少。最先踏入这片荒山野岭的，是从周边县域迁入的壮族和瑶族。壮为“布蛮”、“布土”，属古代越人后裔。瑶为“布努”，自远而近逐步迁入，祖先崇拜的神灵源自《密洛陀》史诗。

“密”，意为“母亲”；“洛陀”，意为“古老”；“密洛陀”即是“古老的母亲”。密洛陀，布努瑶尊崇为人类的女始祖、创世之母，创造万物的女神，开天辟地的万能创世主。那么，密洛陀从何而来？她是大风造成的，大风是大龙造成的，龙是密洛陀的师傅，密洛陀是龙的传人。

《密洛陀古歌》反映了勇敢的布努瑶战天斗地、创造美好生活的可贵精神。古歌记载：密洛陀造神、造天地万物、造人类。她造了三位女神，大女兰果卜隆扬，生相奇异，长翅膀，后封为鸡神。

歌中唱道：一天，兰果卜隆扬突然造窝睡觉，结果一天下一个蛋，十二天下了十二个蛋，二十个日夜后，十二个蛋破壳成仔，她娘去看，竟然是六只公鸡和六只母鸡。后来，“公鸡吃了沾太阳血的午饭”“母鸡吃了沾月亮血的午餐”，因此公鸡脸上燃起太阳火、头上长起太阳帽，“就像一座燃起太阳火的山”，母鸡则脸上燃起月亮火、头上长起月亮帽，“就像一座燃起月亮火的岭。”

据说，布努瑶创世史诗《密洛陀》诞生于七百弄，“神鸡”来自于史诗里传唱的，因此叫“七百弄鸡”。

“血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新。”明代风流才子唐伯虎《题金鸡报晓图》诗句所描述的，与活灵活现的瑶山“神鸡”——七百弄鸡，如出一辙。

大化的决策者在冥思苦想中灵光闪现、在深入调查研究中“一朝分娩”，形成了实施“一只鸡”地方特色产业的战略部署。此后，“七百弄鸡”品牌越叫越响，让老百姓端上了致富圆梦的“金饭碗”。

“神鸡”从神话中飞来，在新时代造福瑶山人民。