荣城赤山

晓曦

荣城石岛赤山：因山的颜色而得名。全国叫赤山的有多处，江苏句容，辽宁营口盖县，内蒙古赤峰等。在日本，韩国比五岳还有名的是威海石岛的赤山（海拔369米）。这里是大明神的诞生地。韩国民族英雄张保皋发迹地。著名的法华寺。风光秀美之外，蕴藏很深的文化内涵。

赤山景区山海相连，风光秀美，景区现有法华院、大明圣境(赤山明神)、吉祥平安谷、观音坛、荣成民俗馆、张保皋传记馆、赤山禅院等十大景观区，容纳了佛、道、儒家文化的精髓，浓缩了山海风光的极致，更是"山海景观游""宗教朝圣游""海岛民俗游""生态休闲游"的好去处。门票135元。60岁以上半价。观光车25元。

4月下旬至5月赤山是花的海洋。

吉祥平安谷景观区是集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，运用现代的高科技手段，生动演绎古老佛教文化的动态音乐广场。 以水幕环绕衬托，四方大象守护平安宝瓶，面向苍天大地，润撒甘露，福佑国泰民安，盛世鸿福。

在气势恢弘、撼人心魄的佛乐中，喷泉随节奏变换出13种奇特水型，四方大象共拥宝瓶自转一周。座下金童玉女手托金盘从徐徐开启的门中走出，承接四方大象润撒的甘露。护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个动态演示过程15分钟，其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。

法华院

胶东半岛最大最早的佛院之一，也是威海市唯一的一座佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，诵法华经，故此院命名为法华院。古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂。常年云笼霞罩，庙宇香火旺盛。韩国，日本也有法华院，有一寺连三国之说。

新罗人～盛唐时泛指外国人 主要是韩国南部的居民。

张保皋传记馆位于赤山莲花顶南，是中国法华院的始建者、韩国民族英雄张保皋的重要纪念地。杜牧《樊川文集》

原文：

新罗人张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，年少十岁，兄呼保皋。俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者。年复能没海履其地，五十里不噎，角其勇健，保皋差不及年。保皋以齿，年以艺，常龌龊不相下。

后保皋归新罗，竭其王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”其王与万人，如其请，自大和后，海上无鬻新罗人者。保皋既贵于其国，年错寞去职，饥寒在泗之涟水县。一日言于涟水戍将冯元规曰年欲东归乞食于张保阜元规曰尔与保皋所扶何如奈何去取死皋乎年曰饥寒死不如兵死快况死故乡邪年遥去。至谒保皋，保皋饮之极欢。饮未卒，其国使至，大臣杀其王，国乱无主。保皋遂分兵五千人与年，持年泣曰：“非子不能平祸难。”年至其国，诛反者，立王以报。王遂征保皋为相，以年代保皋。

张保皋回新罗之前，在赤山建了法华寺，向胶东半岛的新罗人传授佛教。当了宰相的张保皋，想改变小贵族的身份，想让自己的女儿嫁给皇帝 ，招到贵族的反对未获成功，皇帝惧怕他的实力，借他醉酒将他刺死，并冠以据镇叛"的罪名。八十年代赤山法华寺考古重建，引起韩国高度重视，韩国掀起张保皋热，南极科考命名张保皋站：最先进的潜艇命名张保皋舰等等。

赤山明神～北方的神～一个被我们忽视了的神 ，却在日本，韩国，波斯等寺庙里供奉。

赤山明神铜像

大明圣境、仙人棋盘、东峰观景台、明神铜像及其它附属建筑组成。大明圣境牌坊题名由著名书法家刘炳森题写。牌坊南墙的青铜浮雕"众仙朝神"众仙列班朝拜，听候赤山明神号令的情景。"仙人棋盘"由"神闲气定"、"运筹帷幄"、"成竹在胸"、"观战之悦"、"驾凤临仙"、"悔恨难解"六个人物小品组成。主要内容是各路神仙会聚赤山对弈的场景。人间的棋局,竟然让天上的神仙情不自禁,于是,喜怒哀乐溢于言表,性情体态栩栩如生。"赤山明神"铜像高58.8米，面朝浩瀚的黄海，雄壮威武。赤山明神亦称赤山神，相传明神本相出于赤山红门洞。赤山明神威镇四海，法力无边，守护乡土，福佑大千，功德无量，乃华夏北方庇佑之神。始皇并六国，于赢政二十八年(公元前219年)东巡成山，以求长生不老之药。途大病，李斯遽祈明神，旋无恙。唐高宗显庆五年(公元660年)，唐政府帮助新罗人(今韩国)打败高丽和百济，统一朝鲜半岛，自此唐和新罗非常友好，关系密切。很多新罗人来到唐朝学习，做官，做生意，出苦力，当兵，做船工，当奴婢，有的长期居住在中国，主要分布在东南沿海和大运河沿岸地区，特别是和新罗仅一海相隔，相距不足200海里海上交通枢纽赤山浦(今石岛湾)，居住的新罗人就更多了。法华院宣讲《法华经》时，"四方众信及有缘施主都会听，道俗老少尊卑都是新赤山风景区 罗人。"(据《入唐求法巡礼行记》一书)为了对新罗人进行管理，特设了"勾当新罗所"。新罗人除去赤山法华院参拜佛祖，祈求保佑外，也去红门参拜赤山神。尤其在赤山法华院建立之前和拆毁之后，主要参拜的是赤山神，赤山神也就不分国界施恩于新罗，因此新罗人就把他当作自己的神。称之为"新罗神"大韩民国文化部、海运航海厅、全罗南道韩国文化艺术振兴院编著的《张保皋》一书中说:"有关日本九州博多太守府的史书记载，圆仁弟子按照宗师遗嘱建立的比睿山赤山禅院里绘制的'新罗神'临近寺刹(例:围城寺和三井寺)里供奉的新罗国的'大明神'等有关记载，都明确无误地说明了张保皋人把日本比睿山赤山禅院里供奉的'赤山神'当作自己的神--'新罗神'了。该书还说:"在博多太守府内，常驻有许多从事贸易的新罗人，而在此之前，就定居在九州一带的新罗人，也多从事贸易业。"张保皋对日本的影响，在其后日益明显，如前所述的赤山禅院比睿山周围的寺刹里，供奉的象征着保护财富，带来运气，保护航海安全的"新罗神"(赤山神)，说明新罗人以及张保皋所组织国防贸易船队，是把"赤山神"当作自己神了。唐文宗开成三年(838年)，东瀛天台宗三世座主圆仁(慈觉大师)随遣唐使赴唐求法数载,曾三赴赤山拜谒。归途中，于沧海屡遭劫难，幸明神显灵，方化险为夷，且保全经典数百卷。圆仁归国，遂以赤山明神为天台宗庇佑之神供奉，其后弟子秉承其旨意，于京都修一寺院，名之曰:"赤山禅院"。而后，赤山明神渐为东瀛等国所崇拜，乃至波斯、大食等区域。至今，日本、韩国等寺院仍多供奉赤山明神，以福佑天下，普渡苍生。 据《后汉书》载，赤山明神是中国古代原北方系鲜卑族之保护神。他不仅是中国民间的保护神，也是日本、韩国，甚至波斯、大食(阿拉伯)等诸多国家民间的保护神。尤其是韩国、日本的许多禅院里如今仍供奉着赤山明神。

赤山，山不高，有电瓶车，人不累。如有丰富的历史知识，还是很有意义的，对于大明神，我就恶补了半天，我就纳闷了，明明是我们北方的神，怎么变成他们的了，又胡说是张保皋的化身。