普通老百姓因为没有文化,只能被高人割韭菜!——重新解读《道德经》第19章

易连山(堪舆培训)

<p class="ql-block">【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【通用译文】抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民 可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。圣智、仁义、 巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。</p> <p class="ql-block">【重新解析】老子的“三绝”一直被认为是消极的避世思想。其实,这是老子看透了一切,给混乱的社会开出的药方。这其实是对最底层的一种保护,我 们分段重解这段话:</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1、 普通老百姓会被高人割韭菜</p><p class="ql-block">“绝圣弃智,民利百倍”为什么打击高人和不提倡智慧,老百姓就会生活的好呢?因为社会上的高人,聪明人多了,自然就会用尽办法攫取利益,而普通的老百姓,无论是社会阶层、资源手段、个人能力都不足以与他们抗衡。只有消灭这类人,限制这类人,老百姓才能不被人割韭菜,才能攒住钱。普通的老百姓永远是大多数,就好像很多人考不上大学一样。大多数都是普通人,不掌握高的知识和技术,只能做最底层的工作,做着底层的工作,也就不可能不被收割。</p> <p class="ql-block">2、 有标准就会有漏洞可钻</p><p class="ql-block">"绝仁弃义,民复孝慈"这个最难理解。为什么不提倡仁义,反而都孝慈了呢?因为感情这个东西无法量化,一旦提出标准,就会有人钻漏洞,真正的目的就达不到了。比如,现在的赡养官司,法院只能判决子女支付抚养费。而作为子女,直接扔了钱走人,接下来法律就管不到了。老人缺的是这点钱吗?他们要的是身体照顾,精神陪伴,而不仅仅是钱。但是有标准就有漏洞,我完成标准,你就没办法了。找对了漏洞,吃亏的都是老实人。</p> <p class="ql-block">3、 金钱背后自然不择手段</p><p class="ql-block">物质化的社会,大家都在追求自己的利益,这就会引诱一大批胆子大的人,铤而走险,通过违法犯罪手段获取利益。被抓住了自认倒霉,抓不住立即有钱。尤其是现在社会发达之后,各种犯罪手段,层出不穷, 侦破起来也很困难,比如那些电信诈骗的,都是在海外设立犯罪基地,因 为是跨国犯罪,公安很难抓捕。如果大家都不追求利益,社会不再宣传有钱人,自然大家的野心就少很多,犯罪率就会很低。</p> <p class="ql-block">4、 如何让老百姓不被欺负</p><p class="ql-block">老子看到了聪明人用设立不平等规则收割老百姓,有人通过钻规则漏洞欺负老百姓,有人直接违背规则欺负老百姓,老子直接拿出了自己的解决方 案:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。啥意思呢,就是不在社会公开提倡宣传金钱至上;都控制自己的欲望,别犯罪。都少学点东西,聪明人不多,老百姓就不会被人欺负。不过,现在这个社会,是不可能做到的。只能说,这是一种理想状态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总之,我们通过分析,就能够看出老子这段话的思维逻辑了:聪明人都是通过投机钻营爬到社会上层,利用政策剥削老百姓,如果大家都不学习了,智力、 知识平等了,老百姓就不被高人割韭菜了。设立标准,就会让人有漏洞可钻。中层的人,都会用小聪明保护自己的利益,只能通过道德提升, 来让他们自觉;而下层的人,为了自己的欲望,搞违法犯罪活动。如果少点物欲的刺激,社会就会稳定很多。</p>