3太极拳的阴阳相济，八面支撑与杠杆力学

吕炳松，性命双修。

1古人早在三千年前古埃及人建的金字塔，就是靠杠杆来搬动巨大的石块的。今人又巧妙发明了大吊车，千吨之物轻而易举就把它提起来。

太极拳技击也是巧用杠杆之原理的，

它划圆缠丝的特点，正是杠杆的变形活用。

“四两能拨千斤”的省力技击，就是杠杆之作用。

杠杆的形成应具有支点、动力、阻力、动力臂、阻力臂五个条件。

还要知道杠杆的多种形式。

省力杠杆和变形杠杆应当研究，

省力杠杆是动力，可以克服较大的阻力；

变形杠杆有滑轮、滑轮组合轮轴等形式。

2主观性的杠杆是太极拳的首要问题。

这里指的是攻心战术，

多采用“惊取诈败，闪战腾挪”，用发声破坏对方心理状态的平衡。

人们在日常生活中，心态是平静的，

好似相等量的杠杆天平，其重心、中心支点都在丹田。

如果人体两端受外力诱惑，心态随之就不平衡，同时，肢体也随之失去平衡。这好似天平称的一端加重法码，另一端必然轻而高高抬起。

这就是技击前创设的主观性杠杆，有利于客观性杠杆的利用。 　

　

• 拳论曰：“引进落空合即出”，
• 此理告诉学者应重视“引法”。
• 技击要求“不引不能空，不空不能击”的程序。
• 因此，练拳者要辩证地使用引法，
• 要研究：
• “声东击西，打上击下，打右击左，
• 横引直取，两虚一实”等引法含义，
• 正确利用主观性杠杆，达到技击目的。
• 
  
• 客观性的杠杆，是太极拳独有的特点。
• 划圆缠丝是杠杆的变形，实践可以证明它。
• 太极拳的杠杆，
• 有以己为杠杆，有以彼为杠杆，
• 还有两者杠杆的组合。
• 关于杠杆，应先定支点。
• 太极拳中的支点有时是固定的，有时是灵活多变的。
• 一般情况支点定位：
• 上肢在肩，肘，腕，手指关节；
• 下肢在胯，膝，踝，脚跟，指关节；
• 中轴支点在丹田。
• 活动支点在于下肢的重心变换，支点在实腿的较多，两腿之间支点少。
• 　　
• 太极拳的轮轴杠杆就是腰脊。
• 研究轮轴是个关键，它的旋转可以带动四肢的小轮旋转，发挥滑轮杠杆的作用。因此，拳论经验强调“命意源头在腰隙”，“腰如车轴，气如车轮”，
• “主宰于腰”，这些理论强调了腰的轮轴功能。 　　
• 怎样看待这一变形杠杆呢？
• 要知腰的轴心在哪里。
• 上下而言在丹田（气海），
• 左右而言取气海与命门的直径上的半径。
• 腰是轮轴，上肢以两肩为等臂杠杆，照应下肢的两胯为等臂杠杆。
• 若四肢伸展作武器，它可以转大轮圆。
• 人要转立圆时，杠杆以头与脚为直径。
• 不论哪种圆转，腰轴为先，带动小滑轮转速加快，这样杠杆会产生不同作用。 　　
• 杠杆可以产生巨大的爆发力。
• 要知怎样产生，可用类比法求知。
• 只要看过围车吊物，你就会明白此理。
• 围车是变形杠杆的轮轴形式，轮轴用的推杆就是个等臂杠杆，人们在两边用力推转，通过滑轮牵引重物，因负重速度较慢，它能提拉上千吨重物。假若一旦减重吃空，它就会立即倒转，速度极快，两端就会产生特大的爆发力，人们稍有不慎，就会被打伤、打翻倒地。
• 类如“玉女穿梭”、“旋风脚”等太极拳势。俗话说：“玉女穿梭如旋风”，
• 这个比喻用得好，这个技击是圆转加速出方，利用惯性之理产生特大爆发力的。 　　 　



• 　看看杂技的空中飞人表演，也会悟出爆发力的产生。
• 杂技的空中飞人用的跷跷板就是杠杆之理。飞人静立跷跷板一端为阻力，然后两人同时跳跷板一端为动力，这样跷板立即旋转，到位又立即停止，可将阻力飞人送向空中。
• 它也受惯性的作用，
• 例如“掩手肱拳”。当左手立掌在胸前防护，右拳拳心朝上，放在腰间，下肢为左虚右实的右后弓步，轮轴身体应虚领顶劲，沉肩垂肘，塌腰蓄劲，尾闾中正，松胯圆裆，腰轴偏于右侧。此时，右拳为飞人阻力，左掌用力类似两人踏跷板为动力
• 接上势，右腿蹬地发力，腰轴加速旋转，身体轮轴两端的胯裆直径与两肩膀直径同时旋转，以半径为支点，只要左手加力向后猛拉，右拳领劲前冲，就会产生特大爆发力。用意反回击肘也是杠杆的作用　
• 太极拳的缠丝劲，也是变形的杠杆作用。想想“电钻”、“螺丝刀”的旋转作用，就会明白此理。例如“掩手肱拳”，当击发时，两手的缠丝旋转可以加大穿透力，右拳逆缠向前冲力，左手先逆后顺缠，向后打左肘，随腰轮轴快速旋转送力，就会产生特大爆发力；
• 　
• 立圆技击之理。
• 如“当头炮”，这个拳势的技击也是杠杆的威力。应以打地基电夯作类比，电夯砸地是利用轮轴及惯性之理作功的，电夯利用圆轮惯性出方下砸地，好比当头炮动作。两手握拳划圆下切，以身体前俯配合擒拿乙方手腕，控制乙方势背下跪。
• 
  
• 　　太极拳技击巧用杠杆之理，
• 多以引诱创设杠杆前提条件，然后利用杠杆力击人，
• 　　擒拿肘法也是巧用杠杆之理的，先引诱对方臂膊伸直变硬，形成杠杆的前提条件，再按照人体的生理规律，要把支点固定在乙方的肘尖部位上，人体为阻力，被拿手腕为动力，上下错合用力，迫使乙方疼痛至背而被击倒。
• 擒拿时要以乙方肘尖定杠杆，若对方肘尖朝上，甲方应以手肘控制在乙方的肘尖上部，另一手抓握乙方的手腕，上提发力。同时另一手的肘尖手肘用力向下切截，使对方受制。两手的错合力应同时进行
• 　　
• 　　脚尖外撇里扣也是变形杠杆之轮轴杠杆，能破坏对方重心不稳，配合上肢摔倒对方，还能阻断对方气力的增大。 　　
• 防御时，应违背杠杆之理而解脱，
• 要使杠杆变软变曲，支点改换位置，破坏动力产生，或者阻力随向而动。
• 总之，太极拳动作是个活杠杆，
• 既可以作硬杠杆，又可以作软杠杆，它能坚硬如铁，象铁棍，又软如棉，象绳鞭；它既是直杠杆，又是曲杠杆；它既有活支点，又有活动力。
• 因此，练习者要辩证巧使杠杆，在技击中应研究此理，攻防中要随机应变使用杠杆，要以理勤实践，久练太极功夫定能更上一层楼。

• 　　1、上下两半身对称用意。
• 以腰为中，腰以上到手到头为上半身，腰以下到脚为下半身。与各种局部的对称关系相比较，上下两半身的对称用意最具整体性，是全身性的一动无有不动，对其他各种对称运动有统率作用。
• 
  
• 每当意气收合、肢体屈缩时，命门后鼓下坐，尾闾松沉前收，脊柱向下松垂，上半身气向下行；同时，肚脐内吞，小腹提收，裆向前翻，下半身气向上行。
• 上下两半身意气相向相合，聚于腰腹，产生整体上收合、屈缩、蓄劲的效果。
• 每当意气开放、肢体伸展时，
• 命门前送上顶，脊柱向上伸竖，
• 腰以上气向上行；同时，肚脐前吐，小腹下沉，腿脚向下伸蹬，腰以下气向下行。
• 上下两半身相互排斥，对拔拉长，
• 产生开放、伸展、发劲的效果。
• 在意气先合接开的情况下，上半身、下半身相继向下松沉：感觉上是从肩到脚一路顺流而下，又像先是上半身下沉送下半身，等下半身向下松沉时，上半身却伸腰竖脊而起。
• 　　2、肩与头颈对称用意。
• 耸肩必缩脖，沉肩自竖颈。
• 练太极拳虽然两肩一直要沉，以保持竖颈顶头，但沉又有不同的沉法。
• 凡意气开放、重心前移时，沉肩主要是松沉肩前的锁骨意气收合、重心后移时，沉肩主要是松沉后面的肩胛骨。正因为有此不同，所以，虽然一直是竖颈顶头，颈部却在一弛一张地交替变化。
• 　　3、头顶与尾间对称用意。
• 《拳论》要求“尾闾中正神贯顶”。 “中正”当然是指不歪斜，但怎样才能保持尾间不歪斜呢？那就是松沉。
• 尾闾是由宽大的骶骨和尖小的尾骨联合组成的。因骶骨宽大，有一定的重量感，常有向下沉坠的感觉，不像钓鱼线上向下沉的坠子，永远是沉在水下的；而头就像钓鱼线上很轻的浮标，永远是漂浮在水面上的。
• 头和尾闾一上浮，一下沉，将脊柱对拔拉长，使贯穿其中的中枢神经上下通畅，自然就有了“尾闾中正神贯顶”的感觉。
• 　　4、胯与脚对称用意。腿弓要求以膝为弓把，以胯和脚为两梢，使腿保持弓一般的弹性。身子坐在腿上打拳，如同载重之船行驶在水上，既稳重又有轻微鼓荡。
• 每当意气收合、实腿变虚时，实脚侧腰胯下沉，其反作用力牵动脚上提，胯与脚弹性相合。
• 每当意气相开、虚脚变实时腹胯下沉，两胯分别向两腿灌送意气，支持腿向下伸，脚向下踏；同时，向下伸踏的反作用力上升，使胯有上下顺直拉长的感觉，以支持伸腰竖脊，上下两半身反向对拉。
• 　　5、腰骶与小腹(丹田)对称用意。一般说的丹田就是指小腹的整个腹腔，通俗地说丹田就是小腹。而丹田的核心部位却是在骶骨之前和膀胱之后夹室内的一个点，是全身也是腰腹运动所围绕的支点和轴心。
• 每当意气收合、肢体屈缩时，命门后鼓下坐，尾闾松沉前收，裆向前翻，小腹提收，腰与腹是后下前上地反向放松，命门前送上顶，腰与腹是前下后上地反向对称运动；每当左转身时，小腹向左，腰骶向右：
• 右转身时，小腹向右，腰骶向左。
• 总之，都是腰骶与小腹围绕丹田的核心部位反向画圆。
• 二、前后之间对称用意
• 　　1、眼神与耳神对称用意。每当意气开放、肢体伸展时，随着竖颈顶头，眼神向前看远，同时竖起耳根，凝神于耳，耳腔内的神意向后贴靠，细听身后有无敌人偷袭，是眼神与耳神前后撑开，对称平衡。
• 每当意气收合、肢体屈缩时，随着颈部放松，眼神收近，敛入目艮底，
• 同时耳根松落，耳神从身后收回头内，耳目两神相向相融。
• 　　2、手与喉头对称用意。
• 每当意气开放、
• 手前伸时，喉头内收，上找头顶百会，以反作用力支持主手前伸；
• 每当意气收合，主手回缩时，喉头也自然放松，有迎手之意，与手相向相融。
• 3、手与肩对称用意。手不论伸屈，
• 与肩都有两种不同的对称关系。
• 处于向前推伸状态的手须要屈收时，先是肩胛骨随身松沉后靠，肩窝内收，而手却顺着伸展的余势继续伸展，与肩身反向对拉，折叠转换；
• 
  
• 当肘关节松屈，手向回收时，肩随身微向前迎，与手相向相合。这是收手时与肩先开后合的两种对称关系。
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• 每当松屈之手须向前伸时，先是肩随身向前送手，前送之劲到肘时伸肘，到腕时舒腕，到掌时展掌：当伸肘舒腕时，伸舒之力一方面向前推手，同时也后坐于肩身，使肩窝后缩，肩胛骨随身后坐，与手前后反向撑开。
• 这是向前推手时肩与手先顺方向推送，再反方向撑开的两种对称关系。

• 　　4、手与腰脊对称用意。
• 腰脊是手的力源、支点、主宰。
• 腰脊以命门为中心，是个一横一竖的十字形结构。
• 一横的两端是两肾，其中左肾管左手，顺着左手的方向走，而与右手反向运行，以反作用力支持右手。同样，右肾管右手，顺着右手的方向走，而与左手反向运行，以反作用力支持左手。
• 腰脊的一竖当然是脊柱。
• 脊柱又分命门之上的腰脊和命门之下的腰骶。先说手与腰脊。
• 每当意气收合，手要屈缩时，腰脊松垂内隐：腰脊松垂，以带动肩胛骨松沉和手臂松屈回收，脊柱内隐以向前迎手，使腰脊与手相向相融的对称。
• 
  
• 每当意气开放、主手前伸时，腰脊上拔后鼓；上拔以催开肩胛、推动手臂，后鼓以反作用力将手撑开。
• 
  
• 再说手与腰骶。
• 腰骶是以反作用力支持手动最明显的部位。
• 主手上举时，腰骶下沉：
• 主手下沉时，尾骶上托：
• 主手前伸时，腰骶后靠：
• 主手回收时，腰骶前迎。
• 　　5、脚步与腰腹对称用意。
• 凡一脚向前提举时，与之反向对称的命门及实脚侧的腰’肾后撑下沉，与前脚相互平衡。
• 凡后脚须提前收时，前面肚脐外吐，小腹向下松沉，与后脚离地相互平衡。
• 三、左右之间对称用意
• 　　后背以脊为中，前面以脐为中，将身体分为左右两侧，相互对称用恿。
• 　　1、两肾对称用意。两肾分管肢体的左右两侧，
• 或以命门为轴心，像二人推磨似的互借力偶力，一前一后地反向对称运动，推动腰身旋转，手脚摆动：
• 
  
• 或以命门为支点，像杠杆的左右两端，—上—下地反向运动，以带动手脚起落，调整两侧虚实：
• 
  
• 或以命门为弓把，像一张弓的左右两梢，一前合一侧开，带动两肩两胯前合侧开，带动四肢外旋内旋：
• 
  
• 或是综合上述三法，以命门为圆心反向画圆，以带动手脚绕摆。
• 　　2、两手对称用意。以夹背为弓把，以两手为两梢组成一张弓，两侧的背、肩、臂、手相互贯通，像一条完整的弓背连成一条线，使两手或者如拉弓时相向相合；
• 或者如放箭时反向相开：
• 或以夹脊为支点互借杠杆力_上—下运动；
• 或者以夹脊为轴心，互借力偶力一前一后运动；或
• 者综合上述运动对称回
• 　3、两腿脚对称用意。以裆为弓把，以两脚为两梢组成一张弓，使两腿脚经裆相互贯通，对称用意。每当重心从偏于一脚移至偏于另一脚时都应分两步走。第一步为合，即放松实脚侧腰腿，使重心滑到两脚中间，同时开胯圆裆，两脚心上提，像骑马一样，用裆控住两腿。第二步为开，即腰腹意气分别经两胯沉入两腿两脚，同时重心移至偏于另一脚。重心移到位定势时，不论正弓步、侧弓步、虚步，虽然步型不同，两脚的虚实比例有所不同，但两腿都须相互支撑、相互送力，如弓背扯弓弦的相互争力。不过，这种争力不是用筋骨之力，而是自身重量使然。
• 　以上说得像是很全面、很仔细了，其实差得远，只不过是举例而已，
• 还有更多的对称用意关系没有说到：整体的如外撑与内抱之间：上下的如头脚之间、肩胯之间、肘膝之间、手脚之间，四肢的三节对称又分同侧的之间和异侧的之间：
• 左右的如两肩之间、两肘之间、
• 两胯之间、两膝之间；
• 上肢的如肩肘之间、肘腕之间、腕掌之间、掌指之间、指根与指尖之间、手指的每一骨节之间，乃至全身的“任何关节都有一个对拉拔长的问题”，都应松松拉开，又虚虚对准，动之则分，静之则合，弹性伸缩。
• 道理虽如此，但谁都不可能同时想这么细。怎么办，只有化繁为简，
• 抓纲带目，抓大带小，抓住上下两个半身一开一合，一伸一缩这个大要，开时从腰脊一路走到指尖脚尖和浑身皮毛，合时从指尖脚尖和皮毛收回到腰脊。通过大的对称用意带动小的对称用意，带动全身所有的关节开合伸缩。“开合”是侧重于意气聚散而言的，“伸缩”是侧重于筋肌舒卷而言的，开就是伸，合就是缩，开合与伸缩在行拳用意上是一致的。
• 
  
• 练太极拳只要抓住了以腰脊为中心的开合伸缩，就抓住了太极拳的根本，就把地心引力和地面反作用力引入体内，分到各处，推动拳势了：
• 
  
• 太极拳的许多原则、要领也就不求自到，抑扬顿挫的韵律节奏自然产生，许多思想文化和功能效益也就融入其中了。因此，陈鑫先生说：“一开一合，拳术尽矣。”孙禄堂先生说：“太极拳乃一气伸缩之道。”都把开合伸缩提到了无以复加的高度，值得我们在对称用意的过程中认真体会。
• 　　要使对称用意、开合伸缩达到阴阳相济的水平，还应分清虚实和守中用中。
• 　　分虚实就是将对称双方分出一沉一轻、一主一次来，使之虽然对称，却不对等，因而产生一定程度的不平衡。对称用意追求平衡，但追求的是相对平衡、动态平衡、随遇平衡，是许多小的不平衡相互协调而组成的大平衡。如果对称的双方绝对平衡，像天平的两端一样重，“双重则滞”，它就不动了。水不平才流，球不平才滚，只有不平衡才能引起运动。左边偏沉一点，它就往左动，右边偏沉一点，它就往右动。
• 脚体上下之间、前后之间、左右之间交替不断地偏沉，就会连续不断地运动，从而形成一定的拳势。一般来说，肢体支撑负荷较大的部位，以及向下松落的部位为实，应偏沉一些、主动一些。偏实之处不但客观上受地心引力较强，蕴含的力量更大，对拳势有更大的引动潜力，而且意念上要更多关注，要实以虚运，注意松沉，主动接受地心引力，以更加充分地发挥其引动拳势的作用。
• 　　守中用中的“中”有两层意思，
• 一指中位，二指中度。
• 先说中位。在相互对称的一阴一阳之间，有一个亦阴亦阳又非阴非阳的阴阳交汇之处，如上下两半身之间的腰脊，站在阴阳两仪的角度说可叫作“中”。“中”是太极本体，是动静之机的活眼，是阴阳转换的灵根，是阴阳的“家”。阴、阳、中三位浑圆一体就是一个完整的太极。对称用意的意应站在“中”位上开合阴阳。所谓“分则阴阳”，就是意念凭借地心引力令“中”膨胀，把阴阳从“中”膨胀出去，送到肢体末端、皮毛，像送儿女外出打拼似的，形成意气地开放和肢体地伸展。
• 所谓“合则太极”，就是意念凭借地面反作用力命“中”收缩，把阴阳两仪从肢体末端和皮毛牵拉回来，像召唤外地儿女回家团聚似的，以带动意气收合与肢体屈缩。“中”要具备这种开合阴阳的能力，就一定要松，松到空无的程度，松空得好像没有实物了，就充满能量了，就有活力了。
• 　　再说中度。中度之中是在对称用意的过程中开合伸缩和分清虚实最适度的分寸，是无过不及的恰当。
• 每当意气开放、肢体伸展时，
• 要开中有合，伸中含缩，使伸开的每一动点都在掌控之中，都富有弹性，既对拔拉长，又曲中求直，以避免散乱。当意气收合、肢体屈缩时，要合中有开、缩中有伸，要均匀逐渐、
• 节节带动，既相吸相系，又不失圆满，以避免瘪陷。无论开合伸缩，
• 筋骨都只能走到八九分，留下—二分作为回旋余地，用于折叠转换。
• “中”还是协调之后的自然，是和谐共存的原则。以中的方式达和，产生阴阳互生共荣的中和。
• 中和是消耗最低、效益最高的一种状态，是宽广胸怀和立体思维的收获，是对称用意、阴阳相济的出发点和归宿，是我们练拳修身的终极目标。
• 　　

☞从力学杠杆角度看太极拳。

力学基础

太极拳术的走架与打手处处贯串着力学原理。

从某种意义上来说，太极拳架中的基本拳式及其转换都严格遵守力学原理，希望学者在长期的锻炼中，习惯成自然，从而在技击中建立起不败的基础；

而太极推手则是对各种力学规律的具体学习和演练，以便在技击、防身中获得运用。

因此，在太极拳术中，

拳架与推手是相辅相成而不可分割的。

练拳架而不练推手，固然对身体健康颇有补益，但终究难以深刻领会其技击效能，并在实践中做出切合实际的发挥。练推手而不练拳架，必有益于身心保健，但不能在前人经验的基础上，使技击的功力更上一层楼。

太极拳术克敌制胜的原则是以柔克刚，

以静制动，以简御繁，以逸待劳和以小制大，从而要求在积极防御的战略思想指导下，克制对方之所长，又不为敌所用。

所有这些，都与熟谙太极拳术的力学基础有密切的关系。

太极拳术的力学原理

力学是研究物体的空间位置随时间变化的一般规律的科学，

其中静力学主要研究力系及物体的平衡，运动学研究物体运动的几何性质，

而动力学则讨论物体运动和作用力之间的关系。

用力学的观点分析太极拳运动，尽管每个动作都十分复杂，但却能完全与力学原理相符合。这一点只要考察太极拳运动与力学基本原理之间的关系，就可以充分说明。

平衡

在力学中，将物体做匀速直线运动或物体相对于地球处于静止状态，称为平衡。

在太极拳术中，平衡完全指的是后者，即人体相对于地球处于静止状态。太极拳行功走架要求动作在意识的引导下，与呼吸配合并保持稳定平衡；而太极推手则是在与对手较量中，破坏对方的平衡而保持自己的平衡。因此，太极拳术是一种平衡运动。

根据力学的观点，可以将人体看成一个刚体。如果这个刚体具有圆锥体的形状，则很容易说明人体平衡的两种极端情况。

如果圆锥体的顶点向下立于地面，除非它和陀螺一样处于高速旋转之中，否则很难保持平衡，因为它的底面积太小。

如果圆锥体的底面立于地面而顶点向上，那么，只有施加外力，使其重心移出底面之外，才能使此圆锥体倾倒，不然它就将一直保持平衡。

由此可见，与物体平衡有关的两个基本因素是底面积和重心。底面积大，重心低，是保持平衡的主要条件。

由力学计算可知，如果圆锥体的质量分布均匀的话，底面中心与顶点连线的1/4 处为此圆锥体的重心所在之处。对于人体来说，重心的位置大体相当于内丹田，即人体内脐下三寸处。

练习太极拳架时，务必尽量保持全身平衡。为此，盘架子要求把姿势放低，

甚至使小腿与大腿在膝关节处成90°角，

以便降低重心而又有宽广的底盘。但是，仅作这种考虑还很不够，因为身体歪斜将改变重心位置，影响平衡。

太极拳术要求立身中正安舒，不仅是保持端庄而稳重的形象，将身体作统一的安排，使全身作为一个整体，而且是满足平衡所应保持的基本条件。

用拳术的术语来说，盘架子中，在每个定式时都应注意外三合，即手与足对、肘与膝对、肩与胯对，以期上下、左右、前后都保持完整、平衡，从而达到八面支撑，不偏不倚。应该指出，顶头悬与躯干正直在平衡中具有重要意义。

头部在全身之中所居位置最高，所占比重最大，因而头部歪斜影响身体平衡也最严重。

肩歪、腰斜、挺胸、收腹都将使人体重心偏移或上升，极不利于平衡。这种平衡也称为静态平衡，因为它只涉及每个太极定式的平衡，而不包括太极拳运动中拳式之间的衔接转换，甚至在外力作用下身体保持动态平衡的问题。

盘架子时，要求分清虚实。

用一腿支持全身重量为实，

一腿无此重量负担为虚。

如果两腿平均支持全身重量，

则不能使身体轻灵地前后左右转换，

称为双重。

而分清虚实则是两腿分别为大虚大实，

仅一腿支持全身的重量，称为单重。尽管此时可以要求实足的脚掌要平稳，

涌泉穴要空起，五趾要抓地，以获得牢固坚实的底盘，但对于静态平衡是不利的，因为底面积太小。作为基本功训练，

在太极拳行功走架时，采取缓慢的动作而又有些虚实分明的要求，则是希望在长期从难从严的锻炼中，使身体能最大限度地保持稳定平衡。

对于打手来说，既要避免双重，又要避免单重。它们是两种极端情况，但都失之于不能灵活地调节重心、因势利导地保持稳定平衡。为了能够自如地应付任何突然袭击，在打手中应使身体的重心处于这两种极端情况之间，而不是偏向于任何一端。

根据对平衡的这种理解，在初学盘架子时，必须分清虚实，采取大虚大实的练法；在经过相当的锻炼之后，则应逐渐改变，使虚中有实，实中有虚，既不是虚实的等量分配，也不是虚实相乖离，而是有虚有实。虚是阴，实是阳，阴不离阳，阳不离阴，虚实渗透，阴阳互济。只有如此，才能在任何意外的动态变化中仍可以保持平衡。

经典拳论指出：

一处自有一处虚实，处处均有一虚实。”

这句话明确地说明，人体周身处处都有虚实、阴阳之分，并不是只有两腿才有分清虚实的要求。手有手的虚实，胸有胸的虚实，它们都有既要避免单重又要防止双重的问题。“含胸拔背落自然”，是指胸背要呈自然状态，既不挺胸收腹，也不佝偻内凹，以致处于极端而陷于僵滞不得运化。只有使胸背自然正直，才能使此部分阴阳、虚实相互结合，应付任何外力作用而不影响整体平衡。

应该强调指出，腰裆的虚实开合是取得全身动态平衡的重要环节。

腰裆扣合能使人体重心以上轻灵活泼，

而重心以下坚实稳固。在此情况下，虽受外力打击，而上身可以旋转自如，下身又能保持重心位置，使底盘牢固。

腰裆扣合之后能够迅速转换为开放，则扣合所蓄之动力突然爆发，如强弓劲矢，直取对方。这样。腰裆的扣合与开放，既能保持自己的平衡，又能危及对方的平衡。

此外，呼吸是开合，也是虚实。

“吸为合为蓄，呼为开为发。”

气沉丹田实质上是降低重心的重要措施。吸气而收腹，使身体轻灵不滞，以应付外力的作用；呼气而鼓腹，使下盘牢固，以利于平衡。

所有这些都必须在长期认真的锻炼中，

不断地揣摩，反复修正，务期全身完整，内外统一，自然而不偏颇，灵活而不僵滞，含蓄而寓变化，从而达到静如山岳，动似江河，形象沉稳端正，身体在任何情况下都能获取平衡。

太极推手，从力学观点来看，可以说是在敌我双方的对抗运动中，努力保持自己的平衡而破坏对方的平衡。

破坏平衡的方法有多种，但都不外乎使对方在短暂时间内重心移于底盘之外，或者位移，或者倾跌，以致身体难于继续保持平衡。

因此，在推手中，敌我双方的注意力往往都集中于自己的与对方的重心（丹田）。一般地说，经过太极拳训练的人，大多可以做到上下轻灵而中部填实，加上坚固而宽广的底盘和开合顺遂的腰裆劲，为保持身体平衡奠定基础。

但是，要想在双方推手动作的往来变化之中，保持重心转换自如而不至于使平衡遭到破坏，却不是一件容易的事。

所谓推手八法，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，都具有强烈的技击性质，

能够通过腰身与手臂，甚至腕指的动作，使对方的重心偏离。

因此，推手八法主要讲的是攻击，而将此八法联系起来，例如四正推手（掤、捋、挤、按）、四隅推手（採、挒、肘、靠）的往复打轮，盘旋进退，则包含着化劲的训练。

所谓化劲，就是根据对方的劲力，通过自己重心的变换来保持自身的平衡。为此，四正、四隅推手讲求的是先化后打，能化才能打，化劲要身体松活轻灵，八面转换，既不双重，又不偏随，始终具有变化的能力，以在各种条件下保持身体的平衡。只有自身平衡得到保持，才能为运用推手八法打击对方、破坏对方身体平衡创造条件。