2021玉佛寺冬至水陆法会记事

玫翩

2021年12月14日 如果算上熏坛，水陆法会前后共历时八日回顾8天殊胜时刻——玉佛禅寺冬至水陆让我们以法相会、共沐佛恩！熏坛熏坛是水陆法会开始前最重要的仪式，通过诵咒净坛，令此道场清净、大众三业清净，如法如律念佛、诵经、礼忏，共祈世界和平、国泰民安；现在者增福延寿，过去者得生净土。胜会启运必是为了让十方的众生能够以法相会、如法修行。因此参会不是赶庙会、看热闹，也非全权托付给法师，自己旁观便可。所以对现场参加的善信而言应该做到：1调整身心诵经本，在正文前多见有净身业真言、净口业真言、净意业真言，旨在提醒自己将散漫的身心状态收束起来。参加法会前尽量茹素，减少应酬式的娱乐活动；法会期间，不携带荤食（即蒜、大葱、韭菜等物）、肉食及烟酒，做到身清净；在法会前后不恶语、不大声喧哗、不争吵，应口清净；戒贪、戒嗔、戒痴，与法师、同修、志工们共同圆满胜会，参会期间将手机调成静音或者飞行模式，不影响他人，共同维护法会现场的清净，做到意清净。2调整作息熏坛+水陆法会前后共历时八日，内坛佛事如结界、斋天等在凌晨举行，三场焰口法会又是在深夜结束；加之法会期间还有拜忏，这些都对体力有一定的消耗，因此对于参加内坛佛事的居士们，需要事先调整生活作息，做好身体上的准备。如果在法会现场感到体力不济，也不应强行坚持，也可以坐下参与。3穿着打扮参会的善信要做到不化浓妆、不喷香水，服装以素净端庄为宜。此外，鉴于水陆法会内坛佛事中有拜忏、敬香等环节，建议穿着宽松舒适的衣裤，以平底鞋或软底鞋为宜(不会发出较大声响影响他人)。为保持法会的庄严，上海玉佛禅寺的法会现场都建议参与的居士、善信们准备好海青。对于还没有海青的信众，可以在法会现场向义工说明情况，借领一件。法会结束后，敬请及时归还。2021年12月14日下午三时，在寺内举行冬至水陆熏坛仪式，香花熏染、净水遍洒，静待次日法会正式开始。愿与会者如法修持，得沐三宝恩光。 遍洒净水清净坛场 2021年12月15日 2021年12月15日第一日辛丑冬至水陆空法会首日是日外坛举行放生法会大坛拜《梁皇宝忏》各坛口如法诵经 水陆外坛 大坛拜《梁皇宝忏》 其余坛口各诵经典 放生清晨6时许，晨光熹微，两序大众整齐排班于大雄宝殿前，举行放生法会。此次放生由慧觉法师主法。《梵网菩萨戒经》中提到:“若佛子以慈心故行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”若单纯放归野外，仅能于令众生此生暂离网捕,后世百千轮回终难免再受网捕之苦。因此,法会现场法师为所有物命授三皈依、说十二缘起法、增长慧命,仰乞十方三宝威德加持,令其往生善趣，早得解脱。*各坛诵经*上午8时，大坛（大雄宝殿）、楞严坛（三圣殿）、诸经坛（药师殿）、法华坛（普贤殿）、华严坛（地藏殿）、净土坛开始如法如律诵经拜忏其中法华坛（普贤殿）内供奉外坛延生祈福禄位，净土坛（往生堂）内供奉往生超度莲位及普利十方牌位。善信可前往诵经回向。大坛（大雄宝殿）众法师领众礼拜《梁皇宝忏》，通过皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，使身心在忏悔中破除障碍，获得清净。大众依经文返观自身，虔诚忏悔过去因贪嗔痴三毒烦恼、从身语意所造之种种不善业，至诚发露，从而断恶、修善、净意，令身心重归清净本来，纳受诵经拜忏的法语甘露，长养法身慧命。随后，各坛法师分别回向。午后,各坛口继续如法拜忏、诵经、念佛。至下午16时，各坛将集中往生堂进行功德回向。愿以此功德，救拔十方三世一切如母有情，解脱轮回，究竟安乐。 ⬆️水陆首日慈悲放生种下解脱之因 上堂说法 玉佛禅寺方丈觉醒大和尚—中国佛教协会副会长连续七日登上法座，宣说法语 2021年12月16日第二日 · 上午九时半有护法檀越敬设上堂大斋一堂恭请方丈觉醒大和尚上堂说法广度有情上堂法语丨身心无染戒香清，本性圆明不外寻一念不生全体现菩提圣果自圆成大坛继续拜《梁皇宝忏》其他各坛口法事活动同首日晚17时，举行五大师焰口 水陆第二日晚，第一场焰口 发符悬幡 发符悬幡是人与诸佛菩萨乃至十法界众生沟通的一种方式。发符，有如向十法界发出邀请函，上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望通过这封“邀请函”，邀请诸佛菩萨及六道众生来参加法会。悬幡，是在法会现场高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，好让受邀者能顺利来临。一般而言，幡悬得愈高，表示法会做得愈大。 2021年12月17日第三日上午七时半有护法檀越敬设上堂大斋一堂恭请方丈觉醒大和尚上堂说法广度有情佛力广无边，悲心利十方人天同祈福，万类登莲邦 水陆第三日凌晨内坛结界 请上堂供上堂佛供等仪式 2021年12月18日第四日 · 上午九时半有护法檀越敬设上堂大斋一堂恭请方丈觉醒大和尚上堂说法广度有情上堂法语 碧玉流前满瑞霞，悠游法海早归家，佛垂授手十法行，一缕和风剪业花 水陆第四天晚，第二场焰口 2021年12月19日第五日 · 上午十一时、十二时悉有护法檀越敬设上堂大斋供众恭请方丈觉醒大和尚上堂说法广度有情水陆宏开大法筵，千贤万圣会祇园。慈光普照三千界，护法龙天降吉祥。诸佛子当知，世出世间一切法，无不从吾自心生。早日修行早知道，解行并重功自深！今是古，古是今，若能识得个中旨，山地皆是法王城。心即佛，佛即心，心佛本来不可分。若将心佛截为二，只因迷悟自不分。两重世间倏然立，罪福还从自己生！骤然回光彻心源，二六时中不须寻！是故佛说，心佛及众生，是三无差别。今有玉佛寺护法檀越,为令正法久住,发菩提心,行菩萨道,虔诚设斋,供佛及僧。虽然如是，山僧登座说法，毕竟如何称扬？上堂法语修斋功德妙难量，无相布施福寿长。诸佛菩萨生欢喜，龙天护佑降吉祥。 水陆第五日清晨供佛斋天 礼敬龙天，虔心供养 持戒发心请上堂，平等斋僧修供养。福慧二门皆具足，会得禅旨自清凉。《金刚经》云：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。”一实相理，须吾人领纳，礼忏持戒，增长福德，转化性情，开启心智，实相妙理，才得识取。乃至转识成智，修福实是修慧。修行之人，在家出家，不可空谈般若，与实事无益。当口与心和，身心一致，否则为世人讥嫌，欲升还坠。诸佛教诫，万法皆空，因果不虚，若无善因，岂得妙果。娑婆世界，凡圣同居，染净难分，持戒修福，最为妥当。以戒为师，勤修六度。行事必在人先，见利而不忘义；处众当以爱语，保富莫过布施。今有本寺护法善信，敬设上堂大斋供佛及僧，平等普施，竭诚尽敬，祈愿事业圆成，家庭幸福，智慧增长，福寿绵长。虽然如是，即今上堂一句，又如何举扬呢？发心修供养，离相证菩提。三宝慈恩重，时时普护持。见木鱼图片水陆第五日上堂法语 | 修斋功德妙难量，无相布施福寿长 2021年12月20日第六日悉有护法檀越敬设上堂大斋供众恭请方丈觉醒大和尚上堂说法广度有情佛日高悬耀人天，无尽光明照大千。嘉会宏开修妙供，普施甘露利冥阳。恭惟吉日良辰，开建水陆胜会，上奉四圣，下召六凡，一时等供，无不周遍。是心作食，全食为心。体用不殊，圣凡无差。六尘互遍，三德圆融。出生无尽，微妙难思。如是修斋致请，心食互观，则为真法供养，功用莫比。兹有本寺护法檀越，发菩提心，广结善缘，敬设上堂大斋，供佛及僧，法界有情，普同供养。以此修斋功德，回向十方，见闻瞻礼者，福慧双增。水陆空行，一切有情，共沾法喜。虽然如是，即今上堂一句，将何道来？修斋平等供，福慧广增延。诸佛生欢喜，人天纳吉祥。绍隆三宝竖法幢，檀越发心设上堂。殷殷诚心感天地，月桂碎金满堂香。求菩萨妙善戒法者，先须以三种决定坚固信心，发无上菩提心而求之。若信心不坚定，则不能断除疑网，勇猛勤修。何谓三种信呢？一者决定深信一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。故今乞求圣戒，誓成佛道，愿度众生。二者决定深信波罗提木叉戒，是菩提涅槃圣道修证之本基。若无戒行，如蒸砂作饭，画饼充饥。三者决定深信一切诸佛法报化身，清净光明，无边相好，皆依持戒而得庄严成就。故经云：“如来功德身。以戒而为本。”由此而知，上求佛果，克备二严；下化众生，圆满万行。有戒则修证不虚，无戒则徒劳何益。汝等若具此三种信心者，方可感得娑婆教主释迦牟尼佛之圣戒。今有本寺檀越，为广结善缘，敬设上堂大斋供佛及僧，以此功德回施法界，祈愿世界太平、风调雨顺、佛日增辉、常住兴盛。虽然如是，即今上堂斋僧一句如何举扬？三宝台前戒定香，敬设大斋请上堂。不是佛子发真心，哪有如来放毫光。 ⬇️水陆第六日，七大士焰口 2021年12月21日第七日 · 上午九时悉有护法檀越敬设上堂大斋供众恭请方丈觉醒大和尚上堂说法广度有情水陆第七日上堂法语丨佛法昌隆民安乐，速证菩提日月长