时间，既是无情的，也是公正的，——读《红与黑》之后

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文字：关丽英

编辑：关丽英

【南南吕· 一剪梅】

读《红与黑》(通韵)

文/关丽英

利欲熏心步步膨，善愈凋零，伪愈丰盈。茫茫生死见真情，爱也无声，恨也无形。

【前腔】权贵相挟处处争，红也权衡，黑也欺凌。环环圈套葬前程，追梦一生，玩味一生。

再次读《红与黑》已是辛丑年深秋。那几日天气尚暖，能从一些喧嚣中解脱出来，静静的读一本好书,悟一些道理，安享一份独处的时光，也算一种秋获吧。

读一些外国名著，我很容易混淆其中人物的姓名，导致乱了情节半途而废。这次或许是年龄渐长定力使然，又或许是于连这个人物已令人刻骨，当我认认真真把这本书读完也仅用了一个星期的时间。揉揉干涩的眼睛，对自己说，不错哟这已是个奇迹。合上《红与黑》，男主人公于连，与德·瑞那夫人和马蒂尔德之间的爱像一把剪子，是于连拿着它活生生的将他们的情爱之梦剪得粉碎，也剪得我心疼。同时也叫醒了一些装睡之人。那些耐人寻味的章节随即又被我反复翻阅，咀嚼，直至被消化吸收，转化成我的营养我的思想。爱是否只有在错乱的情况下才是刻骨的，才能铭心？我不是个哲学家，但瞬间觉得自己仿佛真的变成了一头牛，虽然我不知道牛在咀嚼的时候会不会思考。

很多时候我们都被生活所负压，特别是在这几年新冠疫情肆虐全球的窘境下，更是活得小心翼翼。我无时不在告诫自己：活着已经很不容易，不能太为难自己，凡事不必太认真。如此安慰，心情便会骤然大好。得此自我疗愈，我便如获神丹妙药，以此类推去劝解他人的各种不开心。比如，有份工作已经很不容易了，不能太为难自己；阅读本来是件很快乐的事情，也不能太为难自己等等。可是，我偏偏是个喜欢咬文嚼字的人。文字是个很恼人的东西，快乐的时候它让你更快乐，悲伤的时候它会让你更悲伤。这些天我就深陷其中，耳边好像有另一个自己在问：你愿意像于连那样钻进爱的圈套里为所欲为地活着吗？

主观上讲，我不愿意，因为那样爱着活得太累，会变得身不由己。可转念一想，我又何曾像他们那样赤裸裸地爱过。现实中有多少人可以自主地爱着活着，不被欲望名利羁绊，做成了一个纯粹的人？司汤达为世人揭开了爱的面纱，撕掉它的虚伪，好让我们真正去讨论爱本身。

《红与黑》为我们编织了两张网，第一张便是由爱穿针引线编织而成的。

其实，我一直在为于连惋惜。一个如此帅气优秀而又有思想的青年，因为爱、因为欲望，最终败于权贵与教会的圈套，死于自我欲望的膨胀与高傲。他为达到自己的目标，不惜踩着两个女人的肩膀向上爬，把两个花一般的女人当做人肉阶梯。这是他的残忍，也是他的懦弱，不是大丈夫所为。特别是对德·瑞那夫人，还有她那两个可爱的孩子。他越是爱之心切，便越伤之最深。但一切爱，如果不建立在道德标准的层面上，那注定是个空中楼阁只可昙花一现，便也不会结出什么果。爱是一把刀，它不会放过任何一个它所爱的生命，即便他们仅仅是个孩子。所以，司汤达说；“每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。”

马蒂尔德又是怎样一个高傲、自命不凡的女人，但因为于连的不断引诱挑衅性的爱，使她把自己卑贱的跌落到尘埃里。可悲的是于连致死都没将他所谓的爱，从德·瑞那夫人那里舀出一羮分与马蒂尔德半匙。司汤达的笔尖是残忍的，他虽然没把马蒂尔德写死，但她比死去的人更悲催。

于连的可悲之处在于，他心中背得滚瓜烂熟的《圣经》，终究也只能作为一个生存的资本，但他悔不该不得其中之要义，在爱他的人面前为所欲为。只到死才懂得去忏悔，“他（上帝）会宽恕一切有爱之人，可我真的爱过吗？”他的生命由爱而起，也由爱而落。于连对马蒂尔德的爱是纯利用性质的爱，而我们的爱呢？有几分是真的，又有几分没有被生活所胁迫，纯粹的没有一丝卑劣之心？

在成人的世界里，爱情在婚姻变质之前，它仿佛永远是一朵娇艳的花，即便开在严冬里也是朵朵傲雪的梅。

透过爱，我们可以去看透一切，而看透之后，你能不能再回过头来爱吾所爱呢？能忍的是圣人，不能忍的都是凡人。毕竟，生活中凡人居多。

小时候，读一本书只会被其中的爱恨表象所吸引，心情也会随着主人公的喜怒哀乐此起彼伏。而此刻，我看到的是爱恨背后的东西，不仅自嘲，自己是不是老了。

《红与黑》的另一层网便是一张无形的生存之网。故事发生在法国大革命失败之后，作者司汤达将一个刊登在《司法公报》的死刑案件改编成剧，意在通过这篇小说，表现法国社会新旧交替时期下层青年的处境与思想，及资产阶级权贵与教会的勾心斗角利欲熏心，以此再现拿破仑的伟大。

其实，剧里剧外都是戏。法国大革命距今已久远，我们无需去讨论它的是非曲直。但我只想说，一个故事脱离它发生的社会背景，就不敢称作为一个好故事。勾心斗角利欲熏心这些字眼，被放入不同的历史环境下都会存在的，起码是在很长一段时间之内存在的，除非我们消灭了贫富阶级差异。红与黑从字面上理解，就是两个矛盾体的组合。“人”从字的构造分析，它的一撇一捺像向两个反方向拉扯的支撑，是不是也组成了一个矛盾体？而我们的生存环境首先是由不同种族不同肤色不同性格的人构成，它，难道不是一个更大的矛盾体吗？

司汤达通过细腻灵动的笔触，去刻画人的内心世界，意在给人心这个纠结的矛盾体寻找一个更恰当的释放出口。即便它有时是隐晦的，甚至是卑贱的，但我仍然可以在其中发掘出一些欲言又止的快感，这也许就是人性。

你的生存环境一定程度上可决定你的生存质量，从而去影响你的一生。我们大可不必站在自己的角度一个生命的制高点上去评判任何人。试想，我们如果生活在满是硝烟满目疮痍的世界里，过着食不果腹衣不遮体的生活，今天，此时此刻，我们有没有心思去怀疑爱或不爱，矛与盾的关系？

樊登在采访周国平时问：“人生的意义是什么？”周国平答：“其实人生没有任何意义。因为当你得不到的时候，心生欲望，而当你得到的时候，你又感觉无聊。人生就像钟摆，在欲望和无聊中摇摆。”

所以，不管我通过这场红与黑与白与其他的五颜六色，看到了什么，就在那一刹那，有过心动有过厌恶也有过惋惜，那都是他人的情节。而接下来呢，我仍然得亲自收拾我的爱，及被欲望弹落的一地鸡毛。

时光飞逝，转眼离2022年仅剩几天的功夫。人是不能怀想的，一怀想便感觉自己又老了。所以，只要是活着，就得去思想，老就老了，那也是件无可奈何的事。这篇文字权当是自己对人生的些许感悟吧。噢，只能说是之前的人生，不敢说是全部，因为我还没有能力预知我的后半生。余生只是想好好的活着，活出更多的感悟，或者说一边活着一边去感悟。我是个口齿笨拙的人，好在我的笔墨还算灵动。用它记下我的足迹，记得我曾经来过，或者如此诉说过。

因为，马尔克斯说：“活着是为了讲述。生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。”

不同的年龄，文字会寄予你不同的养分，令生命鲜活而不呆板。人本就是个矛盾体，你怎样评判它都不为过，毕竟你是个局外人，也是个局内人。爱也是。

最后，我还是想借《红与黑》中的一句话来作为结束语，谨此表达对法国19世纪批判现实主义作家司汤达先生的崇敬之情。也一并将它敬于人生。

“时间既是无情的，也是公正的。”让我们一起走过。